La espontaneidad de un sentimiento humano, como la caridad o la solidaridad es exactamente individual en su origen y es social en su fase mas avanzada, las muestras sociales de solidaridad siempre han sido recursivas y exitosamente eficaces pero no espontaneas porque pareciera que al ser la solidaridad un sentimiento principalmente individual este requiere del impulso social para manifestarse.
Sobre la moralidad no dogmatica que propone Bunge se debe aclarar que esta es una moralidad que se inspira en la razón del hombre, la moralidad es siempre racional referente a los condicionantes y determinantes con los cuales se formo el individuo desde su primera infancia por lo que no seria posible una moralidad dogmatica en tal clase de seres.
Conceptos de Valor
"Un valor puede ser objetivo, subjetivo, o ambas cosas a la vez. Mejor dicho, un objeto puede ser valioso de una de tres maneras: objetivamente, subjetivamente, o de ambas maneras."
Bunge, Mario (2002) Ser, Saber, Hacer. Barcelona, Paidós Ibérica S.A., p.43
Opiniones sobre la Ciencia
"La opinión vulgar sobre la ciencia es que es igual a la técnica. ésta es también la opinión de filósofos empiristas como Francis Bacon y pragmatistas como William James, así como de los posmodernos que hablan de «tecnociencia» y «desconstruyen» (ponen al descubierto y denuncian) la ciencia como arma de poder. Todos ellos no sólo confunden la ciencia básica con la técnica, sino que no conocen otro valor que el de la utilidad práctica."
Bunge, Mario (2002) Ser, Saber, Hacer. Barcelona, Paidós Ibérica S.A., p.45
Enfoques axiológicos
"Hay así dos enfoques axiológicos del saber: el endoaxiológico y el exoaxiológico. El primero centra su atención en valores epistémicos, tales como claridad, coherencia, verdad, poder explicativo y poder predictivo. Quien no puede realizar al menos uno de ellos está al margen de la ciencia. En cambio, la eficacia, eficiencia, utilidad social, y utilidad económica, valores típicamente técnicos, son dictados parcialmente por la sociedad."
Bunge, Mario (2002) Ser, Saber, Hacer. Barcelona, Paidós Ibérica S.A., p.46
CONCEPTOS DEL VALOR Y LA CIENCIA
Hans Burmester Andreu
Según Mario Bunge "[u]n objeto puede ser valioso de una de tres maneras: objetivamente, subjetivamente, o de ambas maneras" (2002:43). Tal afirmación creo entender es valida para todo aquello que semánticamente podríamos considerar objetos y valida también para los sentimientos de un ser humano y los sentimientos sociales; es decir, por ejemplo, si el valor de un objeto se asume como subjetivo entonces también podría afirmarse que el amor es factible de ser medido objetivamente puesto que todo aquello que catalogamos de subjetivo es estrictamente indefinible pero real.
La discusión no es en si la manera de valorar un objeto sino la duda en la veracidad de atribuirle a algo real un valor subjetivo o irreal.
Los sentimientos sociales como el patriotismo nacen derivados de acciones bélicas, heroicas o de sacrificio de miembros de un país, luego, diríamos que la sociedad beneficiada valora este patriotismo, pero lo valora objetivamente puesto que el beneficio es directo y real, hasta aquí llegamos al punto en que la valoración de un objeto pasa por el tamiz previo de medir su practicidad.
Ya que la ciencia busca la verdad o falsedad, podría decir de que aquellos que "[c]onfunden la ciencia básica con la técnica"(Bunge,2002:45) no han experimentado el proceso del pensar solo consideran valido el proceso del hacer y contradictoriamente ignoran los orígenes del hacer, es decir, ignoran o no quieren reconocer que el hombre primero pensó en como hacer fuego para calentarse, defenderse, mistificar los alimentos para que en segundo lugar se beneficie asimismo "fin último de la técnica", así los que consideran un solo producto al que llaman tecnociencia contradicen el proceso y el objeto natural que el ser humano tiene cuando se propone satisfacer sus necesidades.
Referencia bibliográfica
Bunge, Mario (2002) Ser, Saber, Hacer. Barcelona, Paidós Ibérica S.A.
Autor:
Lic. Adm. Hans Burmester Andreu
Licenciado en Administración y alumno de la Escuela de Posgrado de la UIGV
Perú
2008
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