– las virtudes materno paterno estructuran a la persona y a la sociedad;
– su forma de comunicación es a través de la educación en un sistema que se identifica como "filosofía práctica" toda vez a los sujetos se les proporciona un cuerpo de ideas instrumentalizadas las que permiten un "juego afectivo".
– El equilibrio entre las virtudes, materno y paterno, es la culminación del proceso educativo afectivo, y es la responsabilidad del sujeto alcanzar esos niveles.
Los afectos estructurales de la personalidad STORGE, AGAPE, EROS Y PHILIA serán asociados a las virtudes maternas – paterno para analizar y comprender el proceso que lleva a la madurez afectiva.
En el siguiente esquema las virtudes maternas están asociadas al modelo del Niño Interno del esquema PAN, ya que en él residen las propiedades maternas.
ESQUEMA
EL SENTIDO DE LA
EDUCACION AFECTIVA
La Educación Afectiva tiene como principal objetivo que el sujeto logre la armonía en todos sus actos, a través de lograr el equilibrio entre lo que siente, piensa y hace. Mediante la analogía de un automóvil explicaremos este aserto. Un auto móvil requiere de cuatro ruedas para desplazarse. Cada rueda recibe el nombre de una forma afectiva: storge, ágape, eros y philia. Cuando las cuatro ruedas están bien, el auto se puede mover. Si una de las ruedas se desinfla, el auto camina muy mal, hasta detenerse. Así mismo un buen desplazamiento de un sujeto por la vida requiere tener sus cuatro formas afectivas en buenas condiciones.
INTEGRIDAD PERSONAL
Se logra con el esfuerzo permanente del sujeto por lograr que sus formas afectivas funcionen bien. A medida que avanza en las expresiones afectivas va adquiriendo seguridad en sí mismo, mejora su auto imagen y se hace responsable de su propio destino.
REUNIFICACION FAMILIAR
La integración personal se inicia con un recuento familiar, conociendo sus orígenes, ascendencia y haciendo el esfuerzo de entender y comprender a sus padres y la historia de su familia. Si es posible –es ideal- una convivencia lo más cercana posible.
FORMACION DE LOS NIÑOS
Es vital la presencia de la madre, en forma interrumpida hasta los siete años del infante. Desde el comienzo del embarazo, comienza la educación afectiva del niño. La ausencia de tensiones, una buena dieta, ejercicios y la compañía del esposo hacen la primera labor. Un parto sin dolor, natural y el amamantamiento hasta el año o más (esperando que el bebé se destete solo), hacen la siguiente etapa.
La fórmula simplificada para la formación de un niño sano dice:
AL NIÑO HAY QUE MANTENERLO LLENO POR ARRIBA, SECO POR ABAJO Y MUY SOBADO (cuya etimología es amasar, someter, apretar)
La madre forma el sentimiento en el niño.
La imagen paterna se mantiene en la sombra para el niño, pero él es el vital punto de apoyo de la madre. Al llegar al proceso del pensamiento simbólico (más o menos a los 7 años) la figura paterna hace su aparición y lentamente el niño va dando preferencia al padre. Cerca de los 12 – 14 años el padre pasa a ser remplazado (lentamente) por los amigos, profesores, entrenadores, etc.: Es la presencia de la sociedad. El padre modela el afecto.
La sociedad al participar en el juego de nuevas relaciones, modela el carácter del niño, el cual debe aprender a manejar su eros a través de su incorporación al grupo. Entre los 12 – 14 años ya está en condiciones para asumir sus propias responsabilidades.
LAS DISTINTAS ETAPAS DE LA EDUCACION AFECTIVA
Desarrollo concerniente a la aceptación de caricias. El infante es un receptor natural de caricias maternas, más aún, su absoluta dependencia de la madre –es la razón de la absoluta dedicación de la madre- es la sustentación de la aceptación de estas caricias.
Desarrollo concerniente al entregar (dar) caricias.
Al inicio del proceso de socialización, el niño pasa por sus primeras dificultades al tener que aprender a compartir (afecto ágape) Aceptar la presencia de otros niños que al igual que él, quieren participar de los juegos.
Aceptar a estos extraños es la primera oportunidad que tiene de dar su afecto (el hecho de aceptarlos)
En estos juegos el niño aprende –prácticamente- a intercambiar afectos.
La deformación cultural de "DAR" y de "NO RECIBIR". La desviación cultural afectiva más grave es que se nos ha entrenado para ser "DADORES UNIVERSALES DE CARICIAS" y a la misma vez se nos entrena para "NO RECIBIR CARICIAS".
El manejo personal del intercambio de caricias está vedado por el prejuicio que reza: "recibir caricias (físicas o simbólicas) es egoísmo".
EL CIRCUITO DE INTERCAMBIO AFECTIVO
A) D + = Dar caricias
R + = Recibir caricias
B) D- = No dar caricias
R + = recibir caricias
C) D + = Dar caricias
R – = No recibir caricias
D) D – = No dar caricias
R – = No recibir caricias
(A) El sujeto da y recibe caricias = OK
(B) El sujeto no da caricias, recibe caricias = NO OK
(C) El sujeto da caricias, no recibe caricias = NO OK
(D) El sujeto no da caricias y no recibe caricia =NO OK (Introversión)
Las tres posiciones NO OK mediante la educación afectiva se pueden pasar a la posición OK.
Situación A El sujeto Da y Recibe caricias (OK)
Situación B. El sujeto no ha cortado el cordón umbilical. Está aún en los tres años, cuando el niño aprende la palabra mío. Al producirse el paulatino proceso de independencia el niño supera ésta situación, va apareciendo la figura paterna. En el adulto en ésta posición, se hace necesario la madre del sujeto para que termine su labor y permita el tránsito hacia el padre. El padre debe hacerse presente (ojalá físicamente) para introducir al niño en la sociedad, esto produce en el infante el intercambio afectivo y se desplaza a la posición OK.
Posición C. El sujeto da caricias, pero rehúsa recibirlas (NO OK) esta es una característica de la cultura imperante, en la cual se ha transferido la responsabilidad personal a una deidad que suple la necesidad de intercambio afectivo. El proceso hace necesario que los padres muestren que su nacimiento es producto del intercambio afectivo entre ellos. Por tanto, la satisfacción de dar, sólo se entiende a plenitud si somos capaces de recibir. El prejuicio imperante que domina es "recibir es signo de egoísmo", lo cual es una falacia. Cuando se reciben caricias se rompe la aislación afectiva en que vive el sujeto y se desplaza a la posición OK.
Posición D. El sujeto no da caricias ni las recibe. En un extremo está el autista, en el otro el loco. Ambos no pueden intercambiar afectos, por lo que están completamente aislados del mundo real. La madre es de vital importancia para el proceso de continuar con la procreación de su hijo. Está vivamente en el útero materno. NO OK. La madre necesita terminar su labor y consecuentemente el padre hace su parte.
Entre el autismo y la locura se encuentra la gama de manifestaciones de las dolencias psico-afectivas y psico-somáticas.
Sólo la educación afectiva de los padres puede lograr que el sujeto se desplace a la posición OK.
En caso que los padres ya no existan, falta de interés o cualquier otra situación, se iguala a que hayan fallecido. Se procede con el sujeto directamente a que asuma ser su propio padre y madre, para comprender que su posición OK es ser su propio hijo (vivenciar el misterio de la trinidad: padre-madre-hijo, tres personas distintas en una)
Aquí la situación del educador es muy delicada ya que se producirá una transferencia y él debe asumir los roles maternos y paternos con el sujeto para ayudarle a llegar a estar OK. De alumno se convierte en hijo, luego en camarada.
EL MODELO DE LOS 208 CAPITULOS
Cosmo visión Homo Carus el hombre que ama
Cuatro Tomos Análogos a: Agua, Tierra, Aire, Fuego.
Cuatro formas afectivas: Storge, Ágape, Eros, Philia.
Trece capítulos análogos al Zodíaco
4 elementos + 16 libros +`13 Cáp. = 33
LA FUNCION DEL DOCENTE AFECTIVO
El docente afectivo es un facilitador a fin que el sujeto (recipiendario) logre expresar sus emociones auténticamente con lo que obtendrá la capacidad de elaborar sentimientos y convertirlos en afectos.
La base estructural del docente afectivo es conducir al sujeto a que logre:
A)
1) Que tome consciencia de sistema de percepción sensorial ( 5 sentidos)
2) Que aprenda a diferenciar emociones auténticas y rebusques (inauténticas)
3) Que capte el concepto de "percepción simbólica" que se asocia a la idea de "percepción extra sensorial" del pensamiento metafísico
4) Que maneje los conceptos de tiempo simbólico y espacio sagrado (catexis)
B)
1) Manejo del concepto de Virtudes Maternas
2) Manejo del concepto de Virtudes Paternas
3) Invitar al punto de equilibrio
C)
1) Conocer los Principios de la Afectividad
2) Comprender y aplicar los Principios de la Afectividad
Autor:
Francisco Cordero-Arellano
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