La formación de valores en los estudiantes a través de la práctica laboral

Resumen.

Una de las problemáticas más debatidas en la teoría y la práctica pedagógica contemporánea lo constituye la educación en valores, el presente trabajo aborda este aspecto, en este caso específico desde la práctica laboral de los estudiantes. Se exponen diferentes criterios sobre la naturaleza de los valores, que permiten un análisis consecuente de la evolución de la temática, así como del proceso de formación y desarrollo de los mismos. Brinda herramientas para contribuir a la formación y fortalecimiento de los valores, imprescindibles para el exitoso desempeño profesional futuro, a través de la vinculación laboral de los estudiantes, a partir del carácter integrador de las asignaturas de la especialidad en cada año de la carrera según el programa de estudio.

Palabras claves: Valores; Práctica laboral.

El problema de la formación de valores, no es nuevo en la sociedad por cuanto es una tarea esencial de la educación. Por su complejidad en el desarrollo de la personalidad está presente en el análisis multidisciplinario de filósofos, sociólogos, psicólogos, pedagogos y políticos los cuales están convocados a su reflexión, esclarecimiento y búsqueda de acciones a la luz de la realidad internacional y en particular de las condiciones históricas – concretas de nuestro país. En tal sentido se requiere potenciar los valores que son esenciales para el desempeño individual y profesional.

Existe la necesidad, de realizar una práctica laboral que logre un alto nivel de eficiencia en los modos de actuación de los alumnos en el cumplimiento de los objetivos formativos, el graduado debe ser capaz de integrar los conocimientos y habilidades para la actividad profesional, a través del análisis y ejecución de tareas profesionales completas, así como comprender la visión contemporánea de la profesión y de las distintas corrientes y temas científicos de actualidad, debe poseer una sólida cultura científica, profesional, ideológica y ética en forma de convicciones bien fundamentadas, de la aptitud y la disposición de ejercer la crítica y la autocrítica de forma productiva y bien argumentadas en beneficio de los mejores intereses de nuestro pueblo, de nuestra ciencia y de nuestra profesión.No basta mediante el proceso de enseñanza – aprendizaje, lograr en los estudiantes una sólida instrucción, también hay que educar la esfera de los sentimientos y de la voluntad para que se actúe con sentido y compromiso hacia la profesión y la sociedad en sentido general.

1. Estudio de los valores desde la óptica filosófica.

En el análisis filosófico del concepto de valor se han distinguido dos posiciones contrapuestas: la de la filosofía burguesa y la de la filosofía marxista. Los filósofos cubanos J.R. Fabelo (1989, 1996) y Zaira Rodríguez (1985) hacen una valiosa caracterización de ambas posiciones, marcadas por la presencia de grandes polémicas, acerca de:

• El carácter objetivo o subjetivo de los valores y su posibilidad o no de someterse a análisis científico.

• El origen social o trascendente de los valores.

• El carácter universal e inmutable o histórico concreto y dinámico de los valores.

La tendencia dominante en las concepciones burguesas tanto filosóficas como culturales o sociológicas de los valores es el establecimiento de una dicotomía entre hecho y valor, entre lo descriptivo y lo valorativo, el ser y el deber ser, la existencia y la esencia, la realidad y el ideal. Se trata, bien de una interpretación desideologizada totalmente de la ciencia o de la absolutización ideológica del conocimiento científico, en detrimento de su contenido objetivo.

Las distintas interpretaciones del valor para la filosofía burguesa contemporánea pueden agruparse en dos vertientes, las cuales, a pesar de su aparente diferencia, tienen un rasgo en común: niegan la subordinación del valor a las leyes objetivas del desarrollo. Ambas vertientes son irracionalistas y sostienen que los valores no pueden ser objeto de análisis científico. Es precisamente sobre esta base que surge la Axiología, a partir de los postulados de la filosofía burguesa, como doctrina independiente de las ciencias naturales y sociales, a veces como parte de la de la misma y a veces coincidente con ella.