En este anime, se ve reflejado la gran amistad que se tienen todos los personajes, especialmente entre la protagonista principal (Sakura) y su amiga Tomoyo. Pero también existe una gran amistad entre el hermano de Sakura (Touya) y su amigo Yukito. Esto se relaciona con uno de los ensayos filosóficos de Michel de Montaigne titulado "De la amistad". En el ensayo, Montaigne no plantea la amistad entre hombres y mujeres, ya que afirma que si una mujer quiere una amistad con un hombre no es más que con un fin sexual. Por eso el autor realza la amistad entre hombres como verdadera y pura, y considera a la mujer como obsoleta para tal fin. En el caso de la serie, se evidencia claramente sobre lo que plantea Montaigne, ya que existe un gran lazo de amistad entre Touya, hermano de Sakura, y Yukito. Esa amistad es, como dice Montaigne: "un calor general y universal, que permanece templado e igual, un calor constante y sentado, que es todo dulzura y delicadeza, que no ávido ni punzante en absoluto". La amistad entre esos dos chicos es sincera y sin intereses, y se necesitan el uno al otro para sobrevivir. No es exagerado decir eso porque "Cada virtud sólo necesita una persona, pero la amistad necesita dos" (Montaigne).
"La amistad se goza a medida que se la desea, nace, se alimenta y crece en el goce, pues es espiritual y el alma se educa con su práctica" (Montaigne), y eso es justamente lo que sucede con esta pareja de amigos (Yukito y Touya), porque la mayoría de veces están juntos y a medida que pasa el tiempo los dos forjan una gran amistad inseparable, la cual coincide con lo que dice Montaigne, en que la amistad perfecta es indivisible, cada uno se entrega tan por entero al amigo que nada le queda para repartir con otros; al contrario, lamenta no ser doble o triple o cuádruple y no tener varias almas y voluntades para dedicarlas todas a esa persona. Por eso concluyo en este primer análisis con una frase del autor: "La amistad es el más alto grado de perfección de la sociedad".
El segundo anime en analizar es el anime Full Metal Alchemist. En la historia se muestran las vivencias de dos hermanos alquimistas, que pese al tabú impuesto al respecto, intentaron resucitar a su madre. Esta prohibición pesa sobre la llamada alquimia humana, mediante la cual, si uno comprende perfectamente el proceso, se puede reconstruir de cero un cuerpo humano, e insertar en él el alma del difunto, u otra creación artificialmente. La alquimia humana se rige, igual que toda alquimia, por el Principio de Intercambio Equivalente: hay que dar algo de un determinado valor para conseguir algo del mismo valor. Sin embargo, para realizar la dicha alquimia, se necesitan dos cosas muy preciadas: los conocimientos para llevar a cabo la transmutación, y la propia alma. Y por ambas, hay que pagar. Los hermanos Elric desconocían que el precio sería el cuerpo de Alphonse (Al), el menor, y la pierna izquierda de Edward (Ed), el mayor. Tras esto, y en un momento de desesperación, Ed sacrificó su brazo derecho para recuperar el alma de su hermano y atarla a una armadura. Ed sustituyó los miembros perdidos mediante Automail, y poco después empezó junto a su hermano a viajar por todo el país buscando la forma de recuperar la totalidad de sus cuerpos originales. Para ello, Ed alcanza el rango de Alquimista Nacional, con el apodo de Alquimista de Acero (por sus miembros de metal), lo cual les da más libertad de movimiento. Su búsqueda les lleva por numerosas situaciones, y acaba dirigiéndose a la consecución de un artefacto o sustancia, la Piedra Filosofal, que permite realizar alquimia sin tener en cuenta el Principio de Intercambio Equivalente. No son los únicos que la buscan, unos seres llamados homúnculos persiguen lo mismo con oscuras intenciones.
En esta serie se evidencia partes filosóficas de la obra de Friedrich Nietzsche titulado: Prólogo de Zaratrusta. Una de las partes más importantes de esta obra es cuando mencionan al superhombre, el cual se evidencia en Full Metal Alchemist. El superhombre es una persona que va más allá del hombre común, que es libre de tomar sus propias decisiones y no esta condicionado por lo establecido, ya que su forma de pensar es tan superior que hace las cosas correctas. Eso se evidencia, es decir el superhombre, en el personaje Edward Elric, quien al tener grandes conocimientos de alquimia se llega a convertir en una persona muy sabia, que podría hacer todo lo que se deseara, y de tomar sus propias decisiones. Así como Nietzsche critica a la religión, es ateo, a Ed tampoco le interesa Dios, él cree que Dios no existe porque nunca estuvo cuando verdaderamente lo necesitó, por eso Edward solo dependía de él mismo y también de la compañía de su hermano.
Por otro lado, Nietzsche señala que el hombre es un ser incompleto, pues todo animal da lugar a algo superior. Es un puente entre el simio y el Superhombre, es algo que debe ser saltado, superado. Lo que dice el filósofo es justamente lo que Edward quiere alcanzar, es decir, superar al hombre, pero en su intento de "Ser como un Dios" casi pierde a su hermano. Esto quiere decir que tanto su hermano y él quisieron revivir con la alquimia a su madre fallecida, pero en el intento de "jugar a ser dioses" Alphonse, hermano de Ed, por poco pierde la viva, mejor dicho el alma.
Por otro lado, Edward y Alphonse desean enseñar la alquimia así como Zaratustra que deseaba transmitir sus conocimientos a las demás personas. Sin embargo, esas personas no quieren entender lo que les dice Zaratustra al igual que las personas que conocen Edward y su hermano, no quieren saber nada acerca de la alquimia. Concluyo, en este análisis, citando a Aristóteles: "El ser humano desea por naturaleza saber", así como Zaratustra y los hermanos Elric también lo desearon.
Finalmente, el tercer anime por analizar filosóficamente es Inuyasha. La historia pasa en el Japón de hace 500 años, en plena era Sengoku en el siglo XVI. La protagonista es una chica llamada Aome Higurashi quien, mientras buscaba a su gato Buyo, es atrapada por un demonio-ciempiés cuyo espíritu estaba sellado dentro del Pozo Sagrado, que se encuentra en su casa, en la época actual y es transportada en el tiempo al Japón feudal (Sengoku). Una época donde lo mágico es común y monstruos y demonios conviven con los humanos. Aome pierde a manos del monstruo ciempiés la "Perla de Shikon". Esta joya, que inicialmente se encontraba oculta dentro del cuerpo de Aome, es la razón por la cual la joven fue llevada al mundo feudal. Dicha joya posee la peculiaridad de incrementar los poderes de hombres y monstruos para el bien o para el mal. Para salvar su vida, Aome libera a Inuyasha, el cual termina derrotando a su adversario.
Pero Inuyasha desea la joya también, y Aome es salvada por Kaede, la hermana menor de Kikyo. Kaede le coloca un collar mágico a Inuyasha para dominarlo empleando una palabra, dada por ella: "Osuwari" (significa "siéntate" y sólo se usa con perros, pero fue simplemente traducida al español latino como "abajo"). Conforme se desarrolla la historia, descubrimos que Aome resulta ser la reencarnación de una joven sacerdotisa muy poderosa llamada Kikyo, la cual selló al peligroso hanyo (mitad demonio) Inuyasha en un árbol mágico, empleando una de sus flechas sagradas 50 años antes (en el pasado). Poco después de encontrar la "Shikon no Tama"(llamada también Perla de Shikon), la vuelven a perder cuando Aome al intentar recuperarla lanza una flecha a un cuervo que se estaba llevando la perla, este en el acto mata al cuervo y se rompe la joya en numerosos pedazos que se dispersan. La serie cuenta las peripecias de Aome e Inuyasha para encontrar los fragmentos de la joya y su carrera para recuperar los fragmentos antes que el poderoso demonio Naraku, quien también está tras ellos.
Este anime tiene varias partes místicas, históricas y principalmente filosóficas. De todo el argumento de la historia de Inuyasha, se rescata un parte muy importante relacionada con la filosofía, este es sobre la perla Shikon no Tama o perla se Shikon. Esta joya es el alma de la joven Aome, la cual es codiciada y perseguida por los monstruos y mitad-monstruos, de la era Sengoku, para conseguir a como de lugar a la perla de Shikon. Pero ¿Por qué esta perla es tan deseada?, la respuesta es muy simple, eso se debe a que la joya representa el alma de una sacerdotisa, quien es Aome. Esta alma (representada como una perla) puede dar fantásticos poderes a quien la posea. Esto tiene mucha relación con lo que dice Platón: "El cuerpo es la cárcel del alma" y que el alma es más importante que el cuerpo.
Al igual que en la metafísica de platón, la concepción platónica del hombre va a presentar un acentuado ualismo, un rompimiento entre dos partes íntimas pero irreconciliables en el ser humano: el cuerpo, que representa nuestra materialidad, la corporeidad que nos sitúa como algo más dentro del mundo sensible y el alma, que es aquello que nos hace propiamente hombres; seres distintos al resto de lo existente, intermediarios entre lo puramente material y lo divino: lo espiritual, lo racional.
En el anime, la perla de Shikon (alma de Aome) hace referencia a cuatro espíritus:
- Aramitama: espíritu violento, administra el valor
- Nigimitama: espíritu tranquilo, administra la amistad
- Kushimitama: espíritu extraño, administra la sagacidad
- Sakimitama: espíritu feliz, administra el amor
Todos ellos se convierten en un solo espíritu y es una concepción del camino divino.
La perla, como se mencionó al principio, estaba dentro del cuerpo de Aome y que luego fue sacada por un monstruo (ciempiés), este acto quiere decir que realmente el alma es más importante, ya que solo a el ciempiés le interesaba el alma y no el cuerpo, debido a que este solo representaba un estorbo al considerarlo material, mortal e imperfecto. Por eso, el cuerpo es la cárcel del alma durante su existencia terrena, y constituye un estorbo para el alma que, con sus pasiones, la arrastra a la extrañeza de lo material, impidiéndole su hacer propio: la contemplación de las ideas. El ideal de hombre en Platón es una inteligencia pura desligada de la carnalidad. Por eso, el filósofo no ha de temer la muerte.
Por otro lado, otro anime en donde se ve reflejado la teoría platónica de que el alma es perfecta y el cuerpo no, es en Evangelion. En "Evangelion", la serie monumental de Japón, es una tremenda épica que desarrolla la idea del combate entre el hombre y Dios, en una persistente batalla por sobrevivir al desastre del porvenir. Tres jóvenes tripulan tres robots gigantes con el fin de combatir a los ángeles deformes que la divinidad envía para destruir la Tierra. Sin embargo, los laboratorios NERV esperan poner en marcha "El Proyecto de Instrumentalización Humana" leídos en los rollos del Mar Muerto. Gendou Ikari, el científico racionalista y con un dejo de misticismo, es el personaje que ambiciona crear una unidad de almas, inspirado por la esfera luminosa de Platón y que simboliza la unión primordial con el reino supremo de las ideas.
En conclusión final, el Anime tiene diferentes temáticas, pero principalmente muestra una realidad que está cerca a nosotros, ya sea presentando episodios sobre el pasado, el presente o futuristas. Muchos medios de comunicación tildan a este tipo de animación como violenta y sin sentido. Los medios deberían ser más cuidadosos en el sentido de no negar lo que no saben, porque siempre la cultura del miedo es "Lo que no conozco es malo", y eso es un absurdo; es como las primeras personas que vieron un ferrocarril y pensaban que era un producto del demonio. Es absurdo negarse al progreso, y en este caso es exactamente lo mismo, porque el anime es el progreso; mejora las técnicas narrativas, mejora el nivel argumentativo y por lo tanto la capacidad intelectual del espectador, la cual se requiere para captar la historia, mejora el nivel de conversación de lo que estás viendo. ¿Qué se puede conversar sobre Tom y Jerry y qué podemos conversar sobre Evangelion o Dragon Ball Z?. Por todo ello, no es raro que en series de Anime encontremos temáticas filosóficas, porque el simple hecho de que un anime te deje pensando sobre la reflexión de lo que acabas de ver quiere decir que estás haciendo filosofía, en otras palabras filosofando.
No podemos negar que las ideas bases de los personajes de anime poseen un alto grado de seducción y que ello radica en que no actúan irracionalmente. Sus actos están deliberadamente configurados en marcos que derivan de verdades filosóficas. Paradójicamente, la animación japonesa es hoy en día el arte que ha criticado, de forma más contundente, la razón actual de las sociedades occidentales.
BIBLIOGRAFÍA – www.wikipedia.com – Revista SUGOI
Autor:
Greta Rivera Ponce
Profesor: Guillermo Nugent
CURSO: Temas de Filosofía
Semestre: 2007 – 2
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