El Rey Escorpión (página 2)

Hacia el 10.000 a. C., el proceso de desertización del Norte de África obligó a las tribus nómadas a desplazarse hacia el Nilo en busca de un hábitat adecuado a sus necesidades, fuente de agua y vida. Ya en el 3.500 a. C., las tribus nómadas empiezan a asentarse a lo largo del río Nilo, en ambas márgenes, formando asentamientos estables y abandonando la vida nomade. Gracias a la fertilidad de la tierra, surgirán aldeas, ciudades y centros de comercialización.. Los lazos de amistad y enfrentamientos existentes entre los distintos poblados llevaron, hacia finales del cuarto milenio a. C., a la rivalidad de dos grandes entidades políticas de tipo monárquico: un reino en el norte, o Bajo Egipto, y otro en el Sur, o Alto Egipto (de ahí el nombre de Doble País o Las Dos Tierras, como se conoce a Egipto).Para ese momento se había establecido la escritura jeroglífica, la irrigación de las plantaciones para cultivos, la jerarquización política y social, los cultos básicos del panteón religioso (culto de Horus, Set, Hathor, y otros dioses) y encontramos a un rey real cuya política estaba centrada en encaminar su gobierno hacia lo que sería la primera unificación de las dos coronas: la blanca del Alto Egipto y la roja del Bajo Egipto, considerando esta división con relación al curso del Nilo.

Existe un relato hasta la actualidad considerado parte de un mito egipcio que habla de una heroica victoria de un rey unificador del Alto y Bajo Nilo, llamado Rey Escorpión.La verdadera causa que hizo que esta leyenda perviviese a lo largo del tiempo se debe al desconocimiento del personaje, de su propio nombre o de la fecha concreta que abarcó su reinado.

Obras de arte

Hacia el 4000 a. C. comienza el predominio de al-Amrah y de la fase más antigua de Nagada (Nagada I), ambos situados en el Alto Egipto, más al Sur que el-Badari.

Este período se caracteriza por la amplia difusión de la cerámica (arcilla endurecida y cocida), muy pulida y de color opaco, y del comienzo de la utilización del cobre (periodo calcolítico). Se encontraron rastros de utilización del cobre para elaborar objetos decorativos. Además de la cerámica las clases sociales superiores utilizaban vasijas de tierra cocida y pintada. A pesar del uso de metales se seguía utilizando la piedra que también se tallaba. Además del cultivo de comestibles, se introdujo el lino, para la confección de vestimentas. Dentro de los periodos de la cultura egipcia se puede notar una gran uniformidad en el tratamiento diáfano de la arquitectura en cuanto al uso de la luz.

En las tumbas de la época se encontró gran cantidad de estos objetos, además de lanzas y flechas, lo que hace suponer que existía la creencia de la vida después de la muerte, muy difundida más tarde. A parte de los ritos funerarios había ritos agrarios, con el objetivo de obtener la fertilidad de los campos y las buenas cosechas. Justamente en este período se elaboraron estatuillas similares a Hathor, la posterior diosa de la fertilidad y del matrimonio. Esta diosa está representada con cuerpo humano y cabeza y cuernos de vaca.

El Predinástico Medio (ca. 3500 – 3200 a. C.)

Durante el Predinástico Medio se desarrollaron dos culturas. Una de ellas, conocida como gerzeense, se extendía por el Alto y Medio Egipto, y llegaba hasta Nubia (situada en el área entre los actuales Egipto y Sudán). Su desarrollo comercial era amplio, esto se supone por los contactos culturales que mantenía con Libia, Siria, Mesopotamia y Elam. Ya en esta temprana época comenzó a desarrollarse la jerarquización político-social, afianzada posteriormente. En cuanto a la agricultura, era sedentaria, aunque, debido a la relativa aridez del suelo en el Alto Egipto, como complemento se seguían desarrollando actividades de pastoreo y caza seminómada.

Los principales centros de la cultura gerzense estaban en los yacimientos de Nagada II (segunda fase de Nagada), el-Kab (situada en la zona de la futura capital del reino del Alto Egipto, conocida como Nejen o Hieracómpolis), y Gerzeh. Gerzeh estaba situado al Norte del Egipto Medio, a la altura de el-Fayum, y da nombre al período, conocido como gerzense A. En las cercanías el-Kab se encontraron los ejemplos más antiguos y primitivos de los que sería el templo egipcio. Uno de ellos estaba hecho de adobe y era utilizado

para resguardar a un animal sagrado. El "animal sagrado" hace recordar a manifestaciones religiosas similares de los egipcios de la época histórica posterior que tenían las distintas ciudades, como una especie de símbolo local. Además, en el arte cerámico (cerámica pintada) de esta época aparecen imágenes (personas bailando, barcos, animales, plantas, etc) que se asemejan a los futuros emblemas de las ciudades.

La otra cultura egipcia del período es la conocida como de Maadi (su principal yacimiento), desarrollada en el Bajo Egipto. El centro de Maadi estaba situado un poco más al sur del delta, donde el Nilo se abre en brazos. Se cree que esta cultura se basaba en el comercio con las sociedades sedentarias del Levante, y en la agricultura, dada la fertilidad del suelo (gran cantidad de limo sedimentado en el delta). La composición poblacional del Bajo Egipto era más compleja que la del Alto, ya que hay evidencias de elementos de población semita, de origen asiático.

¿Quién habría sido el Rey Escorpión?

"Bajo las interminables y fascinantes dunas del desierto egipcio, un viento dominante cobijó durante más de 5,000 años uno de los hallazgos claves para la resolución de uno de los acertijos más enigmáticos de la Historia de Egipto: la existencia del Rey Escorpión."

Aunque los datos sobre Horus Escorpión son imprecisos, incluso algunos dudan de su existencia, varios estudiosos sostienen que habría vivido hacia el año 3100 a. C., y que conquistó Nejen (Hieracómpolis), la ciudad más importante del Alto Egipto, transformándose en el gobernante dominador del país.

El apelativo "escorpión" que le atribuyeron que aludiría a las cualidades guerreras del personaje a través de la comparación del rey con la enorme resistencia del escorpión a la sequedad del desierto, fuera de su letalidad, que presumimos, se le atribuyeran en batalla y gracias a sus conquistas territoriales.Es poco lo que sabemos acerca de la cronología exacta en la que se desenvolvió el gobierno de este rey. Dicha suposición y la información extraída de los hallazgos arqueológicos nos inducen a la lógica de que el rey Escorpión fue el primer rey de Egipto y que durante su reinado se financió una gran empresa por el futuro de la región de Egipto, una vez unificado ó en vías de unificación.

Se encontró una talla de Horus Escorpión que lleva una azada en la mano, que se relaciona con los ritos religiosos sobre la apertura de los diques tras la inundación del Nilo, o el primer surco en el campo. Los estandartes, con aves, simbolizarían los nomos o poblaciones implicadas de Egipto; varias plantas de papiro indican que el acontecimiento transcurría en el Bajo Egipto; también hay una flor de siete pétalos en la parte inferior, de difícil interpretación.

Predecesor y sucesores

El descubrimiento de las tumbas de Umm el-Qaab indican de la existencia de 2 personas que fueron llamadas Rey Escorpión: I y II. Estos habrían sido reyes gobernantes de la Disnastía 0. la tumba U-j correspondería al gobernante llamado Escorpión I, localizada en el cementerio U, en Abydos, y es la mas grande de la epoca, contando con 11 camaras donde se encontraron numerosas vasijas . la tumba del Rey Escorpión II ú Horus Escorpión pertenece al cementerio II, donde se encontró la cabeza de masa. Consta de 4 camaras, pero no fue hallado el cadáver, ya que la tumba habia sido saqueada.

Los documentos identifican a este monarca como el primer rey egipcio, desconociéndose su nombre con certeza, pero interpretándose que se trata del legendario Rey Escorpión ú Horus Escorpión.. Los especialistas consideran que sería el artífice de una primera unificación de las dos coronas: la blanca del Alto Egipto y la roja del Bajo Egipto, considerando esta división con relación al curso del Nilo.

Su sucesor sería . Este sucesor del Rey Escorpión, se considera como el verdadero unificador de las dos coronas, la del Bajo y el Alto Egipto. Se ha encontrado una paleta votiva en su tumba donde se representa la victoria del rey sobre los habitantes del delta, apareciendo ya con la corona roja del Bajo Egipto, probando así la unificación.

La opinión más generalizada es que el Rey Escorpión constituyó uno de los últimos representantes de la lucha por la unidad del Egipto predinástico. Parece ser que a Escorpión le sucedió un rey llamado Ka, del que poco se sabe, y al que se atribuye una tumba en Abydos. Algunos estudiosos piensan que este Ka podría ser el padre de Narmer-Menes, quein seria el fundardor del imperio.

El debate existente entre los especialistas sobre si Narmer es la misma persona que Menes, a quien también se le adjudica la unificación de los dos territorios, parece que se perfila con una solución: efectivamente, Narmer y Menes serían el mismo rey, pensándose que podría tratarse de un cambio de nombre tras la consecución de la unificación.

A éste último le sucedería su hijo Aha, que comenzaría la etapa faraónica propiamente dicha, pues es el primer faraón que se representa con doble corona (la roja y la blanca).

De nuevo nos referimos a la gran incógnita ¿mito o realidad?, la continua labor realizada por los estudiosos concerniente a la era predinástica o la era de la Dinastía 00 o Dinastía 0, a pesar de las enormes lagunas, junto a los hallazgos que surgen de entre la marea blanca del desierto nos acercan cada día más a estos héroes de leyenda y haciéndolos más humanos.

La tumba

Su tumba pudiera ser la localizada en Umm el-Qaab, Abidos, la denominada B-50. Umm el-Qaab "La madre de las vasijas", nombre árabe, dado por la enorme cantidad de fragmentos de cerámica descubiertos en la zona. Está situada cerca de Abidos, y es célebre por la necrópolis que allí se encuentra, descubierta por la arqueóloga Emile Amelineau en 1895, con tumbas pertenecientes a gobernantes predinásticos y faraones las primera y segunda dinastías (c. 3100 – 2700 a. C.)

Todas las tumbas fueron horadadas en el suelo pero no se conoce como era la forma de la construcción que las cubría. En este punto hay mucha controversia entre eruditos y han sido propuestas varias hipótesis por F. Petrie, H. Ricke, y G. Reisner, entre otros.

La idea más factible parece ser la hipótesis propuesta por Jean-Philippe Lauer: una estructura con muros de adobe, levemente inclinados, de unos dos y medio metros de altura, rellenos de arena o grava.

María Cristina Divescui