La incidencia de la Laborem exercens en la teoría de la organización (página 3)

[1] La base para el desarrollo del enfoque antropológico puede encontrarse en Laborem exercens n. 15.

[2] La dimensión objetiva del trabajo es tratada en Laborem exercens n. 5.

[3] La incidencia de la dimensión subjetiva del trabajo puede verse en Laborem exercens n. 6.

[4] “El desarrollo de la industria y de los diversos sectores relacionados con ella incide el papel de primerísima importancia que adquiere, en la interacción entre el sujeto y el objeto del trabajo, precisamente esa aliada del trabajo, creada por el cuerpo humano, que es la técnica. Entendida aquí no como la capacidad o aptitud para el trabajo, sino como un conjunto de instrumentos de los que el hombre se vale en su trabajo, la técnica es indudablemente una aliada del hombre” Laborem exercens n. 5d.

[5] Este aspecto se resalta en Laborem exercens n. 9.

[6] Aristóteles (Ética a Nicómaco, II, 3, 1104b 34ss) propuso una distinción entre bienes honestos, útiles y deleitables, que posteriormente fue seguida por Santo Tomás (Summa Theologiae, II-II, q.145, a.3).

[7] Un desarrollo más exhaustivo de estas dos cuestiones, en las que se lleva a cabo un análisis pormenorizado de las diversas formas de entender la ética y la aparición de la ética en la teoría de la organización, puede verse en Fontrodona, Guillén y Rodríguez (1998)

[8] En un interesante libro en el que se ofrece una visión crítica de este planteamiento, Le Mouël (1991) pone de relieve las implicaciones que esta visión tiene en la actividad empresarial.

[9] La dimensión teleológica a la que hacemos referencia se resalta en Laborem exercens n. 4c al tratar la noción de dominio.

[10] Los elementos para una espiritualidad del trabajo pueden verse en la Parte V de Laborem exercens.

[11] La incidencia en la importancia de los valores puede verse en Laborem exercens n. 7.