Es bastante productivo el uso de un informante para que con el mismo se puedan discutir los hechos que se fueron sucediendo y preferencialmente aquellos ocurridos en compañía de ambos.
El aporte del informante no solamente se limita a realizar informaciones de sucesos sino que de él se obtienen además puntos de vista, los motivos socialmente afectados que inspiran o explican la conducta. Es otra razón de porque la observación no es nunca suficiente por si misma. Siempre es recomendable la utilización de tantos informantes como sea posible para suplir la observación y contrastar también las informaciones en cuanto a las omisiones, deformaciones o falsedades.
Es importante traer a colación algunos de los métodos empleados por los antropólogos como por ejemplo, ensayo y error, notas y preguntas y el método genealógico con este último se permite investigar problemas abstractos sobre una base puramente concreta.
Hasta es posible formular con su ayuda las leyes que regulan las vidas de pueblos que probablemente jamás se las han formulado a si mismos y de seguro no con la claridad y rigor con que puede hacerlo quien esta preparado por una civilización mas compleja.
Cuando se trata de los métodos de investigación de campo a menudo se plantea una cuestión: El uso del lenguaje nativo. Lo menos que se exige es que los que van al campo deben estar equipados lingüísticamente para poder realizar una transcripción fonética segura de los nombres de pueblos, lugares y divinidades, títulos de varias suertes, textos críticos tales como invocaciones o las letras de las canciones. Esta fue una de las contribuciones principales a la metodología del campo de los antropólogos norteamericanos, quienes, bajo la dirección F. Boas, acumularon una masa impresionante de materiales textuales en las lenguas nativas.
La otra alternativa es el intérprete. El uso de intérprete plantea muchos problemas, ya que el mismo tiene que ser conquistado por el etnógrafo; no solo debe saber de que se trata, sino que debe sentir entusiasmo por el trabajo.
El uso independiente de más de un intérprete es esencial, puesto que esto nos asegura un control mas adecuado de los materiales transmitidos y nos hace ver el marco de variación de creencias y de conducta en la cultura. El ideal es echar mano de todas las ayudas lingüísticas disponibles.
Las biografías y autobiografías de los nativos son ayudas valiosas en la investigación etnográfica. Revelan multitud de cosas acerca de una cultura. Sobre todo, compensan un poco a la preocupación exclusiva con las instituciones.
La conducta cultural esta institucionalizada, pero hay que analizar el ámbito de la aceptada variación en la conducta individual para que podamos ver en perspectiva las instituciones y la cultura.
El etnógrafo recuerda sus periodos de estudio de campo con la sensación de que ellos vivieron una experiencia que, más que otra alguna, les ayuda a comprender, no una sola cultura particular, sino la cultura humana en su conjunto.
Si algunos de los resultados de este tipo de análisis no han sido muy satisfactorios, se debe a que no hubo contacto alguno con la viva realidad de la cultura.
Autor:
V. Fabián López Segovia
Enviado por:
Oscar Ojeda
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