Pentecostalismo. Practica de campo en un 21 de marzo de 2010

Introducción

El motivo por el cual realizo este ensayo, es con la finalidad de dar un humilde informe etnográfico. El lector encontrará un poco de la idiosincrasia pentecostés en plena acción.

Este ensayo contiene una entrevista realizada a una familia pentecostés y una breve descripción sobre un día 21 de marzo de 2010 en la ciudad de México, en donde varios grupos de pentecostales de distintas iglesias se unieron para realizar una peregrinación desde El Monumento a La Revolución, hasta el Hemiciclo a Juárez, en la ciudad de México, en donde además se realizó una ceremonia con otros grupos cristianos y autoridades religiosas. En donde la alameda central fue escenario de varios performances musicales por parte de los mismos pentecostales y se podía encontrar gran variedad de productos comerciales de distintas índoles y finalidades.

Acudí a este evento junto con algunos de mis compañeros de licenciatura en antropología social y nuestro profesor Carlos Garma, para realizar nuestra primer práctica de campo con nuestro objeto de estudio: ¨los pentecostales¨ o ¨pentecosteces¨ (ambos nombres son lo mismo pues se enfocan en el espíritu santo, solo cambia de acuerdo a como ellos mismos se denominan) y así poder familiarizarnos con dicho grupo para poder llevar acabo futuras investigaciones.

Además de la Etnografía, también se encontrarán notas y preguntas con el fin de enriquecer el texto. Es importante señalar que la misión de este ensayo está más orientada a la etnografía que a la teoría.

I

Descripción de la peregrinación

Mi etnografía comienza un día 21 de marzo el cual es el día del natalicio de Benito Juárez. Muchos grupos cristianos realizan homenaje a Benito Juárez debido a que fue en la Reforma de 1857 cuando se dio entrada a otras religiones o variaciones del cristianismo como los protestantes con el fin de disminuir el poderío católico en el país.

La cita fue en El Monumento a la Revolución a las 16 hrs, cuando llegué (cinco minutos tarde) me uní con mis compañeros de clase y con mi profesor. Ya estaba reunida mucha gente, eran aproximadamente trescientas o cuatrocientas personas, todas alineadas en una fila de 5 a 6 personas a lo ancho y aproximadamente a las 16:13 empezaron a desfilar. (Mi profesor nos dijo que había que llegar puntuales a la cita pues este grupo se caracterizaba por ser muy puntual en sus eventos)

La peregrinación estaba bien estructurada y se podría pensar que ya estaba ensayada con anticipación. La peregrinación estaba formada por varios contingentes, cada uno con un fin específico. Esta estructuración era visible a primera vista. La Peregrinación contaba con el permiso del estado, el cual se tenía que solicitar con tiempo de anticipación, por lo que patrullas de policía estaban escoltando a la multitud en todo momento, bloqueando avenidas para dar paso a la manifestación. La peregrinación estaba dividida en varios contingentes:

Primer contingente:

Está conformado por una banda de guerra de aproximadamente veinte integrantes. La banda de guerra esta formada por niñas y niños. Las trompetas las llevan los niños y los tambores las niñas. La edad de los infantes varía entre los 9 y 13 años aproximadamente. El uniforme es pantalón negro y camisa blanca.

Segundo contingente:

Está formado por dos escoltas. Una escolta resguarda a la bandera de México y la otra escolta a la bandera de Cristo. La bandera de México la llevan lo hombres y la de Cristo las mujeres. Están uniformados hombres y mujeres, los hombres con trajes oscuros, corbatas y guantes blancos, y las mujeres con falda negra larga y camisa blanca. La bandera de Cristo es blanca y tiene una cruz pequeña en el extremo izquierdo.

Tercer contingente:

Esta formado por lo pastores. Este grupo de pastores son las cabezas de las congregaciones, cada pastor lidera un grupo, una iglesia. En la peregrinación todos los pastores están juntos Y justamente atrás de las escoltas y son aproximadamente veinte, todos varían en edades pero son de aproximadamente mediana edad. Como podemos ver los pastores se localizan justamente atrás de los símbolos patrios y espirituales. Atrás de los pastores esta un grupo subalterno integrado principalmente por señoras y pocos hombres, deduzco que son las familias de los pastores (hay que recordar que el matrimonio entre los dirigentes cristianos como los pastores, sí está permitido y que la prohibición entre las autoridades eclesiales católicas fue establecida para evitar que la descendencia de los padres, obispos, cardenales etc. heredara).

Cuarto contingente:

El cuarto contingente está integrado por un nutrido grupo juvenil. Este grupo es de aproximadamente veinte jóvenes uniformados con una playera roja con una inscripción que reza: ¨Casa de Cristo¨ Visten además pantalón de mezclilla azul y la mayoría portan gorra en la cabeza.

Quinto contingente: