Primer estudio diplomático de la Real provisión de 22 de enero de 1574 y la fundación de la Villa de San Bernardo de Tarija

1. A manera de prólogo
3. Antecedentes que impulsaron al Virrey Francisco Álvarez de Toledo y Figueroa, Virrey del Perú, a emitir la real provisión de 22 de enero de 1574 instruyendo la fundación de la villa de "San Bernardo de Tarija"
4. Las Encomiendas y fundaciones
5. Las autoridades españolas: el Rey y los Virreyes
6. Breve biografía de Francisco Álvarez de Toledo y Figueroa
7. Observaciones
8. Clasificación del documento indiano
9. Conclusiones del estudio diplomático de la Real Provisión expedida en la ciudad de La Plata el 22 de enero de 1574
10. Epílogo
11. Bibliografía

"CURSO INTERNACIONAL DE DIPLÓMÁTICA DEL DOCUMENTO INDIANO"

La Paz, julio de 1999

A manera de prólogo

El hallazgo el 9 de octubre de 1987 de restos humanos fósiles en la Cuenca Cuaternario de "San Luis" por los profesionales Bethuel Arózqueta P. (boliviano), y H. J. Siber (suizo), en cercanías de la carretera a la Ciudad de Bermejo y a las Provincias O"Connoir y Gran Chaco respectivamente y; que luego de los trabajos científicos realizados en el Laboratorio del Instituto Físico de Energía Mediana de la Universidad de ETH en Zurich (Suiza), con la técnica AMS (Acceletaor Mass Spectometry), éstos arrojaron una antigüedad de 7640 +- 400 años a.C., nos demuestra de manera irrebatible, que el Valle de "Tarija" fue un amplio territorio que fue recorrido por hordas de paleoindios desde épocas difíciles de precisar y; que éstos cohabitaron con la megafauna del Pleistoceno Tardío: mastodontes, gliptodontes, megaterium y otros.

En la actualidad, los restos del "Homo Tarijensis" se encuentran en los depósitos del "Museo Nacional de Arqueología y Paleontología" dependiente de la Universidad Autónoma "Juan Misael Saracho" de la ciudad de Tarija. Los documentos probatorios, los tengo en mí poder.

Por lo tanto, y sin duda alguna, durante miles de años antes de 1539, el Valle de "Tarija" fue un mosaico, un hervidero de pueblos, culturas y religiones. La presencia hasta esta fecha de comunidades autóctonas y advenedizas esmaltó la geografía del Valle de "Tarija". Sin embargo, y a pesar de todo, de aquéllas y éstas conocemos muy poco. Los trabajos elaborados por cronistas como Juan Gonzáles y su escribano Francisco de Torres, quizá sea el más importante, pues nos da cuenta de sus visitas a "Tarija" los años 1556 y 1560 respectivamente, trabajo que se constituye en el primero de carácter etnohistórico sobre los "Churumatas" en los Valles de "Tarija". Esta etnia, desarrolló su propia cultura, practicó sus costumbres y su religión y desarrolló su vida social en estrecho contacto con otras comunidades en los Valles de "Tarija" como los "Tomatas" y una advenediza, como los "Chiriguanáes".

La riqueza de esta realidad, de estas realidades plurales, es una herencia común, un patrimonio colectivo de muchos pueblos y comunidades que se establecieron en tiempos pretéritos en los Valles de "Tarija". Una cultura arraigada física y espiritualmente e identificable en multitud de documentos todavía desconocidos pero guardados en archivos del interior y exterior del país, en textos, en piezas arqueológicas, topónimos, costumbres, leyendas y textos religiosos así lo atestiguan.

Sin embargo, esta herencia ha quedado durante mucho tiempo eclipsada, diluida y en algunos casos, proscrita. De ahí que no sea aventurado de mi parte, afirmar que hasta fechas muy recientes los tarijeños hemos aceptado vivir, convivir, con una cierta mutilación de nuestra propia historia.

Recién a partir de 1574, la cuatro veces centenaria Ciudad de "Tarija" –otrora Villa y erigida en Ciudad mediante Decreto promulgado por Antonio José de Sucre el 3 de enero de 1827-, posee un propio y rico Patrimonio Documental, cuyo origen se remonta al 4 de julio de 1574 y meses tiempo después de su fundación por Luis de Fuentes y Vargas con el nombre de Villa de "San Bernardo de Tarija" por Real Provisión expedida por el quinto Virrey del Perú, don Francisco Álvarez de Toledo y Figueróa.

Muchos investigadores, como Dick Edgar Ibarra Grasso, Raimund Schramm, Ana María Presta, Mercedes del Río, Jorge Arellano y otros, que venidos de lejanas latitudes, desarrollaron diversos trabajos con diferentes fuentes documentales. Sin embargo, ha sido escasa la difusión de los mismos. Además, el "Archivo Histórico de Tarija" en la actualidad cuenta con apenas 30 metros lineales de nuestra memoria escrita. Y a pesar de haberse conservado íntegramente algunos de ellos, debemos lamentar que otros documentos, estén en franco proceso del deterioro total por la acción de los hongos, la humedad y otros agentes climatológicos.