Reflexiones entorno a la otrora asamblea constituyente en Bolivia

2. Antecedentes históricos
3. Demandas sociales: asamblea constituyente
4. Estructura del estado nacional
5. El ciudadano y sus prioridades en las políticas de gobierno
6. La asamblea constituyente fue una nueva esperanza
7. Bibliografía
8. La asamblea constituyente: ¿una alternativa o una reconfiguración?
9. ¿Por qué controlar al tribunal constitucional?
10. El carácter político de la labor del controlante constitucional
11. Necesidad y aspiración de cambio del soberano popular
12. A modo de conclusión
13. Reforma al artículo 213 de la constitución política del estado

"Allá donde la ley está sometida a los gobernantes y carece de autoridad, veo pronto la ruina de la ciudad; y donde, por el contrario, la ley es señora de los gobernantes y los gobernantes son, esclavos, veo la salvación de la ciudad y la acumulación sobre ella de todos los bienes que los dioses suelen prodigar a las ciudades"

PLATÓN

INTRODUCCIÓN

El avance de la Ciencia del Derecho hace necesaria su actualización en todas las áreas que competen a la misma, tal es el sine quanon de la cuestión que la Asamblea Constituyente en Bolivia requirió de posturas teóricas doctrinarias, más allá de las pugnas e ideologías que lucharon por alcanzar un curul en la Asamblea.

En la coyuntura actual este proceso basado en la soberanía tiene y tiene efectos multidimensionales, coetáneo con ello los procesos nacionalizadores llevados a cabo por el gobierno del actual presidente Evo Morales Ayma, estos no sólo afectarán a lo político y a la política según Bobbio; sino también a las instituciones y órganos de la sociedad en su conjunto que en definitiva son parte del Estado Nacional.

Ad portas de los cambios a los cuales desembocará la Constituyente se debe analizar las fuerzas sinérgicas en el País: la izquierda y la derecha y todo el proceso discursivo que manejan las mismas. Sin duda los cambios primigenios que hicieron los Asambleístas son pilares fundamentales del nuevo Estado Boliviano.

No podemos olvidar que la Asamblea Constituyente fue derivada, pues la misma emergio de una ley de convocatoria trabajada en los gobiernos que sobrellevaron los sucesos del 2000 – 2003, esta inevitabilidad fue precisamente el "caldo de cultivo" para que nazca el proceso Constituyente la misma que fue una Asamblea abigarrada en medio de pugnas ideológicas; no sólo de partidos políticos, sino también de organizaciones colectivas, las llamadas fuerzas vivas tuvieron un rol protagónico, creemos que ésta es la oportunidad de desmonopolizar las fuerzas políticas conformadas por las distintas tiendas políticas

El análisis del presente trabajo pretende dar una respuesta a partir de todos los procesos políticos, sociales y económicos que vive nuestro país, creemos que cualquier análisis y respuesta frente a todos estos acontecimientos son vitales para nuestro país; son una alternativa frente a la entropía que se vive en torno a los efectos de la Asamblea Constituyente.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS

Los antecedentes de la Asamblea Constituyente surgen en el seno mismo del liberalismo; pilar fundamental fue la Revolución Francesa la misma que después de una Monarquía recalcitrante ordenó y cimentó el proceso basado en los principios de Libertad, Fraternidad e igualdad[1]

Este Proceso originado en Francia en 1789 fue el arquetipo de las Asambleas Constituyentes en el mundo. Vital fue el aporte de la Ilustración con Rousseau, Montesquie y Hobbes; el primero refiriéndose al Contrato Social y el segundo con su aporte El Espíritu de las Leyes refiriéndose al sistema de frenos, balanzas y el ultimó con su gran obra Leviatán.

En el caso de nuestro país, la Asamblea Constituyente, tuvo sus orígenes en la Fundación misma de nuestra República así el 10 de julio de 1825[2]fue la inauguración de la misma en la Ciudad de Charcas, en la Capilla Jesuita de la Universidad de San Francisco Xavier. En las sesiones preparatorias se aprobaron las credenciales de 39 representantes que habían llegado de La Paz, Cochabamba y Potosí, faltaban algunos representantes del resto de las provincias; en esta misma sesión se aprobó los reglamentos de debates. Por añadidura esta Asamblea tenía un tinte eclesiástico a diferencia de las posiciones sobre el estado laico que se está proponiendo.