Aplicación del Sitio Web para el aprendizaje desarrollador de la Historia Latinoamericana en la Postmodernidad

Resumen

Para comprender el vuelco de la Historia latinoamericana en la postmodernidad se debe aludir a conceptos esenciales del momento histórico como la Globalización Neoliberal. Ante la triste realidad neoliberal de índole derechista empiezan a surgir en el continente movimientos sociales de izquierda. El protagonismo cubano-venezolano constituye la utopía del mejoramiento humano y de un mundo más justo, y muestra la necesidad del liderazgo político para la conducción efectiva de los proyectos sociales. Que "América Latina es un mundo creciente y disparado hacia lo que ha de ser verdaderamente otro mundo"[1]. Sin embargo se asumen los criterios de Alfonso Sastre en su acertada visión de la Historia o mejor dicho, nueva Historia para América Latina, a partir del resurgir izquierdista del continente y en detrimento de los agotados presupuestos post modernos del primer mundo.

Con las izquierdas, la Postmodernidad primermundista se redimensiona y pasa a ser una experimentación, una propuesta, un camino dentro de una era desacralizadora de todo autoritarismo. No es una realidad retórica, sino la puesta en práctica de ideas colectivas asimiladas paulatinamente por un continente emancipado ante lo insostenible. Las izquierdas latinoamericanas constituyen lo que Sastre llamó" grandioso proyecto utópico"[2]. O sea que para comprender este nuevo sentido de la Historia se impone relacionar tres conceptos: historia-utopía-dialéctica.

Palabras claves:

Postmodernismo-historia-utopía-dialéctica

SummaryTo understand the shift of Latin American history in the postmodern concepts is essential to refer to the historical moment as Neoliberal Globalization. The sad reality of such neoliberal right are beginning to emerge on the continent leftist social movements. The Cuban-Venezuelan leadership is the utopia of human improvement and a more just world, and shows the political leadership needed for the effective conduct of social projects. "Latin America is a growing world and fired toward what is to be truly another world." But the criteria are assumed Alfonso Sastre in his successful vision of history or rather, a new Latin American History, from the leftist resurgence in the continent and to the detriment of the budgets spent the first post modern world. With the lefts, the first world Postmodernism resizes and becomes an experiment, a proposal, a way into one was demystifying all authoritarianism. Rhetoric is not reality, but the implementation of collective ideas gradually assimilated by an emancipated continent to the unsustainable. The Latin American left is what Taylor called "grand utopian project." So to understand this new sense of history is necessary to relate three concepts: history-utopia-dialectical.Keywords:Postmodernism-history-utopia-dialectical

Desarrollo

Reconocidos críticos de la Postmodernidad insisten en afirmar que es el resultado de un momento, en que la humanidad, empieza a tener conciencia de que ya no resultaba válido el proyecto moderno, y que por eso, está hecha de desilusión y desengaño. Sin embargo, ¿es este el espíritu latinoamericano en la también denominada "era de los fines"?

Para comprender el vuelco de la Historia latinoamericana en la postmodernidad se debe aludir a conceptos esenciales del momento histórico como la Globalización Neoliberal. Alfonso Sastre la resume muy bien cuando dice que es "una reacción interior en el seno del mismo Capitalismo contra el reblandecimiento que comportaba una cierta asunción de legitimidad o por lo menos, de la peligrosa existencia de un desafío socialista en el mundo"[3].

El neoliberalismo se convierte, entonces en el centro de un nuevo orden mundial, cuya propuesta de sociedad, es aquella regida por las leyes del Mercado, con inexistente regulación por parte del Estado

América Latina se convirtió en un laboratorio de experimentos neoliberales, produciéndose" un retroceso social muy pronunciado, una reafirmación de las desigualdades"[4], la asfixia para la mayoría y el enriquecimiento fácil de un grupo reducido o lo que es lo mismo, el comienzo de un proceso de subordinación de las naciones a las trasnacionales.

El mecanismo diabólico de dominación recibió el nombre de ALCA, "pilar económico de la reestrutura del llamado sistema interamericano, a través del cual el gobierno estadounidense pretendió convertir a Latinoamérica y el Caribe en coto exclusivo, estable y seguro para su expansión monopolista"[5].

La propuesta de libre competencia, además de irreal, es manipuladora, rompe con todo principio vinculado a derechos humanos, igualdad social, protección del Medio Ambiente y control de los recursos materiales la educación y la salud. Es un plan colonizador, anexionista y absorbente de las economías latinoamericanas.

Pero aunque algunos países han suscrito acuerdos individuales con EE.UU, y decidieron seguirle el juego al comercio desigual, como gran acuerdo estándar, sistemático y consolidado para Latinoamérica fracasó.