Ciriaco de Urtecho

"LITIGANTE POR AMOR"

Este ensayo trata sobre la historia de Ciriaco y Dionisia, ambos casados en matrimonio y esclavitud. Este caso nos muestra como se vio en aquellos tiempos la esclavitud, ellos tenían ciertos derechos que se basaban en las llamadas "Partidas". Todo se centra en el caso de Dionisia la esclava y su esposo que hace todo lo posible para obtener su libertad. No es un caso común, ya que el litigante no era jurista y además era un hombre libre, él trata de hacer todo lo posible para obtener la libertad de su amada. También hay que tener en cuenta que en aquella época los esclavos eran considerados como objetos mas no como personas, como se da hoy en día una esclavitud encubierta. En la actualidad nuestro sistema nos otorga una clase opresora y una oprimida, como se dice los fuertes abusan de los débiles, siempre los burgueses quieren estar por encima del proletariado, para que ellos mantengan su dominio y el poder. Se demuestra en aquellos tiempos que muchos esclavos tratan de aplacar el abuso que sufrieron por parte de sus amos por la vía judicial, no es que la clase dominante quiera darles derechos, sino que ellos los reclamaban ante tanta injusticia. Solo protestando y denunciando los abusos de los cuales eran victimas estos podían ser escuchados, como ocurría hace algunos años con el caso de los obreros, ellos denunciaban los abusos de los empresarios, pero estos como eran personas pudientes los ignoraban, ellos ganaron su derecho a ser escuchados y no es que la clase dominante se los otorgo.

Ciriaco se había casado con Dionisia sabiendo su condición, pero no hay que olvidar que Dionisia tuvo una hija cuando fue esclava, y él tuvo pleno conocimiento de que ella era esclava. Por lo tanto su hija nació esclava, según las Partidas, que eran leyes para los esclavos en esos tiempos; según "la ley del vientre".

La distinción de clases sociales no era marcada por cuestión de raza, sino por diferencia de creencias religiosas, por lo que la religión era la que hacia separaciones. Lo que busca Ciriaco es la libertad de su esposa; ya que esta sufría de diversos maltratos por parte de su ama, recordaremos que en aquellos tiempos era común el maltrato a los esclavos, aunque habían leyes que los protegían de dichos maltratos, estas no eran cumplidos por parte de los amos. En el litigio Juan de Dios y Ciriaco presentan argumentos muy consistentes para que el fallo sea dado a su favor, me pareció muy interesante como cada personaje defendía su posición en el proceso para dictaminar el justo precio; ya que el problema en si consistía en el justo precio que se debía valorizar a la esclava.

Ahora veremos con mayor detalle el litigio y todos los factores que intervinieron para resolver este caso. Fernando de Trazegnies Granda, se encontraba en Cajamarca por los años 1979 donde encuentra expedientes judiciales de la historia de Dionisia y Ciriaco que le pareció muy interesante; ya que muchos esclavos tomaron conciencia de aplacar el abuso por medio de la vía judicial, esto era un despertar jurídico para la población esclava. El caso era de pocos, porque el demandante era un hombre libre y además esposo de la esclava, lo que se pretende es revivir la historia y que los futuros lectores vivan la lucha de Ciriaco por la libertad de su esposa Dionisia.

A continuación analizaremos los expedientes judiciales presentados en la obra: SEGÚN LOS AUTOS SEGUIDOS POR CIRIACO DE URTECHO CON JUAN DE DIOS CACERES SOBRE LA LIBERTAD DE UNA ESCLAVA Y PROPIEDAD DEL SEGUNDO Y MUJER LEGÍTIMA DEL PRIMERO ESTABLECE LO SIGUIENTE:

"Que el señor Ciriaco de Urtecho lleva un tiempo aproximado de ocho años esta casado con Dionisia de Gracia quién es esclava de Doña Jerónima de Gracia y Loris, él pide que le conceda la venta de su esposa".

"Ciriaco recurre a la justicia para liberar a su esposa, quien fue vendida a los nueve años por Don Bernabé quien vende y da venta real por ahora y siempre a Don Pablo" (26 Pág.), él hace referencia que, como esposo de Dionisia tiene que adaptarse y vivir en dicha esclavitud, pide que se la vendan por una cantidad de ciento setenta pesos como la vendieron hace veintiocho años y ella en aquel entonces con sus treinta y siete años estaba evaluada en quinientos pesos, Ciriaco establecía que se trataba de una usura (la venta excesiva de un bien y este acto es ilegal), y para que esta simulada usura sea valida tenia que establecerse lo siguiente; primero que no interviniese rescate ya que todo esclavo tiene derecho a un rescate esto es innegable a todos los cautivos; segundo la sanidad de la esclava para lograr producir frutos pero ella no goza de buena salud, ya que es victima de maltratos; el tercero es que tenga oficio conocido como no ocurre en este caso. Ciriaco pide "el reconocimiento corporal por el cirujano- profesor y luego la correspondiente tasación, a fin que se le vea el valor intrínsico de esta" (Pág. 30), los ciento setenta pesos le son entregados a Don Diego Barrantes.

Entonces Don Juan de Dios Cáceres, marido y esposo de Doña Jerónima de Gracia, dice que el precio que se establece es un precio justo y los argumentos que Ciriaco pretende señalar son falsos e incorrectos, ya que la esclava fue entregada desde niña y fue en su hogar donde ella aprendió a cocinar, lavar, almidonar y adquiere educación en su casa, por lo que su valor ya no es el mismo. Por otro lado la enfermedad que ella padece es falsa, el color pálido se debe a la mixtinción de su naturaleza, ya que ella parece mucho más mestiza que mulata y por lo del reconocimiento medico, lo debe pagar el que lo pide. Pero ello carece de mérito al pretender pagar lo que ella costo, cuando él habla de usura solo da lugar el exceso del dinero que se pide de un contrato en este caso no es así, no afirma ni niega la libertad de su esclava y él lo pone en manos de la justicia, solo la ingratitud de la esclava contra sus amos. La esclava no puede ser libre por el precio en el que fue comprada, para tal caso él lo pone en manos de la justicia, pide que la tasación de la esclava la establezca el sargento mayor Don Juan Antonio de Arce y Sarabi la petición de Juan es aceptada.