Los Derechos Humanos como marco para la regulación de la bioética

2. El Fundamento de los Derechos Humanos
3. Concepto de los Derechos Humanos
4. Universalidad de los Derechos Humanos
5. Garantía y protección jurídica de los Derechos Humanos
6. Marco Universal o Protección Internacional
7. Marco Regional – Ámbito Europeo
8. Marco Nacional
9. Derechos Humanos e Inmigración
10. Derechos Humanos y sociedad multicultural
11. Derechos Humanos y Medio Ambiente
12. Reflexiones sobre Bioética y Bioderecho
13. Bibliografía

"La dignidad nos obliga a ser nosotros mismos. Pero la dignidad no es sólo que somos nosotros mismos. Para toda la dignidad debe ser el otro. Y el otro está en otra relación con nosotros. La dignidad es entonces una mirada. Una mirada a nosotros mismos que también está dirigida a la otra buscando y nos observan. El reconocimiento es la dignidad y el respeto. Reconocimiento y el respeto de lo que somos lo que somos, sino también el reconocimiento de lo que es el otro y el respeto a lo que es. La dignidad es el puente y luego mirar y el reconocimiento y el respeto. Por lo tanto, la dignidad es el mañana. Pero mañana no se puede si no para todos, para los que estamos y para los demás. La dignidad es entonces en una casa que incluye y contiene la otra. La dignidad es entonces una casa de un piso, y uno en el que tenemos nuestro propio lugar, y no algo que es la vida, y el hogar. Así pues, la dignidad debe ser el mundo, un mundo que tiene espacio para muchos mundos. La dignidad, entonces no es. Por lo tanto, la dignidad ha de ser. La dignidad, entonces es la lucha por la dignidad que es, en última instancia el mundo. Un mundo en el que hay espacio para todos los mundos. Por lo tanto, es la dignidad y debe ser construido. Es un camino por recorrer. La dignidad es el mañana "… (Marcos – La Marcha del color de la tierra, México.)

Primeramente, gustaría de mencionar, de forma general, que los Derechos Humanos son aquellas reivindicaciones que florecen de la propia condición natural del hombre. Cuando aludo la palabra Derecho aparece en mi mente "un poder" así como también "un deber" de lo sistema de justicia establecido por el ser humano, es decir, que, es un poder o facultad de actuar, una venia para obrar en un determinado juicio o para exigir una conducta de otro sujeto o apenas obedecer a conducta exigida, el hombre es el único destinatario de estos derechos.

Todavía, "Los Derechos Humanos son derechos inmanentes, inherentes a todos los seres humanos, inseparables de su dignidad"[1], así, son los derechos esenciales del hombre.

Necesidad de una Regulación Jurídica

Exactamente por ser un derecho inseparable da dignidad del ser humano, justamente por ser un derecho esencial al hombre, inmanente y inherente a todos, repito, a todos los seres humanos, es que los Derechos Humanos comparece para reglamentar la Bioética, que, según Potter: "es un saber interdisciplinar para intentar salvar la vida"[2], es decir, un saber interdisciplinar para afrontar problemas nuevos, relacionados a la ciencia, ética y el ser humano.

Existe una eminente necesidad de regulación de la Bioética, y los Derechos Humanos sana esta necesidad jurídica, así a la par con las autoridades, protegerá al ser humano en su dignidad y su identidad y garantizará a toda persona, sin discriminación alguna, el respeto a su integridad y a sus demás derechos y libertades fundamentales con respecto a las aplicaciones de la biología y la medicina. Todavía, prevalecerá el interés y el bienestar del ser humano incumbirá en prevalecer sobre el interés exclusivo de la sociedad o de la ciencia.

El Fundamento de los Derechos Humanos

Los Derechos Humanos se fundamentan en la naturaleza humana, tales derechos le son inherentes al hombre en cuan tal, en cuanto tiene naturaleza, esencia. Según Bobbio "… los derechos humanos son cosas deseables, es decir, fines que deben ser perseguidos y que, pese a su deseabilidad, no han sido aún reconocidos todos en todo lugar e igual medida…"[3].

Partiendo del presupuesto que existe un fundamento absoluto, que vas no decir porque deseamos estos Derechos, pero hacemos ilusión de que a fuerza de discutir razones y argumentos, acabaremos por encontrar la verdadera razón y el argumento irresistible al que ninguno podrá negarse a adherir. Además, según Bobbio "Esta ilusión hoy ya no es posible, toda búsqueda del fundamento absoluto, en su vez, infundada."[4]. Añade algunas dificultades. La primera es que "los derechos del hombre" es una expresión muy vaga, argumenta que os términos valorativos son interpretativos y que el fundamento se basa según la ideología del intérprete. Estos valores no se justifican más sino que se asumen.