Notas sobre la representación del auditorio en el discurso inaugural del Presidente Morales

El estudio del discurso politico, desde la perspectiva del analisis argumentativo, nos permite aproximarnos a este producto del lenguaje para comprender su naturaleza persuasiva a partir de los elementos que lo constituyen y aquellos que permiten su materialización.

Entre aquellos elementos que cobran singular importancia en este tipo de estudios, se encuentra aquel que hace referencia a la instancia que recepciona e interpreta los mensajes y discursos emitidos.

El presente escrito tiene por objeto estudiar la noción de auditorio considerada en el marco de la alocución de transmisión de mando presidencial de enero de 200ó en Bolivia; se pretende, entonces, realizar una aproximación a la manera en la que un presidente electo se dirige a un auditorio mediante su discurso.

Para este propósito, revisaremos algunas categorias que, desde el ambito del analisis discursivo, permiten aproximarnos a la noción propuesta y a sus particularidades en el caso del mensaje presidencial estudiado. Se aborda un discurso que reviste la importancia de expresar el pensamiento de Evo Morales, primer presidente que asume una identidad indigena en la historia boliviana y visible representante de los denominados movimientos sociales en America Latina.

CONSTRUCCION DEL AUDITORIO: MODELO MENTAL, ESQUEMATIZACION Y REPRESENTACION DISCURSIVA

La construcción del auditorio debe considerarse a partir de un tipo de discurso particular. El discurso de transmisión de mando presidencial de enero de 200ó tiene su origen en un dispositivo de comunicación socio-historicamente definido; un genero discursivo en el sentido que plantea Maingueneau (199ó: 44) que bien se podria denominar como el de investidura presidencial. Dicho genero es caracterizado, en lo referente al estatus del enunciador y co-enunciador, por un presidente elegido (orador) quien se dirige a los miembros del congreso nacional, a los ciudadanos de Bolivia en general y a los presidentes o representates de otras naciones invitadas el evento (auditorio compuesto); evidentemente el turno de habla privilegia al orador. Asimismo, un rasgo atribuible a este genero discursivo es la amplia difusion del mensaje presidencial, esto en vista de que la mayor parte las cadenas televisivas y radiales del pais transmiten en vivo la ceremonia de investidura; igualmente, las repercusiones en la prensa escrita nacional e internacional llegan, normalmente, a alcanzar importantes proporciones cuando cubren cambios politicos nacionales de este tipo. Finalmente, el genero de investidura presidencial permite abordar una tematica referida, principalmente, al programa de gobierno que las autoridades recientemente electas se comprometen a cumplir.

En este marco, puede estudiarse la noción de auditorio como un receptor colectivo de la comunicación oral, es decir, el conjunto de participantes hacia los cuales se dirige un orador; sin embargo, el uso particular del termino en el marco argumentativo refiere mas bien a un colectivo ideal o imaginado; conocimiento que el orador expresa principalmante en estereotipos (Charaudeau et Maigueneau, 2002: 172).

Se debe notar que esta definición argumentativa de auditorio se plantea desde el ambito de las abstracciones y sus representaciones estereotipicas (un estereotipo se considera desde la perspectiva del presente escrito, como un modelo o imagen mental colectiva fija que contiene el conjunto de rasgos definitorios de aquella realidad a la que refiere); un ambito no real sino discursivo, un "orden" que considera los sujetos reales (en nuestro caso, un conjunto de sujetos) materializados en formas verbales o escritas que, a su vez, refieren y tienen como origen una realidad fisica, biologica y cultural. Estas formas del discurso referentes al auditorio se fundamentan en el conocimiento del orador sobre quienes Grize denomina un sujetos en el mundo3, en nuestro caso un conjunto social heterogeneo.

Asi, para la elaboración de un discurso, el orador politico tiene presente un modelo mental (J.-B. Grize: 1992) y a partir de este elabora una representación discursiva de aquel a quien se dirige; esta representación se llevara a cabo a partir de un mecanismo de puesta en discurso del modelo mental que el orador concibe sobre el auditorio, un proceso denominado esquematización, mediante el cual se activan ciertas propiedades presupuestas del auditorio orientadas a definirlo4.

En este sentido, la producción de un discurso se sitUa en una perspectiva dialógico vale decir, en función al interlocutor. La elaboracion de un producto del lenguaje sin tener en cuenta a quien nos dirigimos se presenta como una posibilidad alejada, inadecuada y poco concebible en el discurso argumentativo, esto dado que producimos materiales signicos con el fin primordial de que interpelen a las personas, sean interpretados por ellas e intenten influir en su pensamiento.

El orador piensa, entonces, en las caracteristicas principales del sujeto colectivo a quien se dirige, caracteristicas que hacen parte de la información relevante a la construcción

3 Adam 1999 : 117

4 Amossy (2000: 38 y 39) retoma el termino "schematisation" de J.-B. Grize (1992: 2) quien lo desarrolla en el seno de su teoria de la logica natural, definida como la teoria de las operaciones logico-discursivas que producen esquematizaciones. La esquematización tiene en la teoria de J.-B. Grize una doble acepción; segUn Adam (1999: