Un estudio crítico-reflexivo de la democracia representativa concibiéndola desde la postura anarquista.
El Problema:
¿Es realmente la Democracia Representativa un sistema que rescata y proyecta los valores de libertad, autonomía y participación del sujeto en su realidad político-social?
La Tesis:
El sistema democrático-representativo puede ser concebido como un mecanismo de persuasión y supresión social que a la vez puede actuar como aparato coartador de libertad y participación ciudadana, a raíz de que se enfoca a nutrir y reforzar más al Estado que al mismo pueblo.
Desarrollo:
La Democracia Representativa como mecanismo de persuasión social y supresión del sujeto:
Cuando nos acercamos a la democracia, en este caso la representativa, estamos acostumbrados desde un primer momento a imaginarnos palabras como libertad, participación, poder para el pueblo y felicidad. Resulta extraño el pensar a la democracia como un aparato intencionalmente corrupto y de manipulación política que guarda tras su espalda una de las más viciadas formas de dominación conocidas por el hombre. Es aberrante para el ciudadano común el tratar de desmontar un sistema que él mismo considera "perfecto" y como la "cura" a todos los vicios sociales, porque se ve plasmada en ella misma la voz de todos.
En principio el invento de la democracia nace de una necesidad militar, y no de una postura filantrópica y benevolente que espera la felicidad y la participación política de todos los ciudadanos. La democracia representativa nace por la necesidad de Estado de contar con un gran número de personas cohesionadas, adoctrinadas y disciplinadas para su defensa. Así, se realizaría un intercambio en donde el pueblo lucharía en defensa del territorio a cambio de participación política. Esto fue lo que hizo surgir la democracia en la polis griega antes del siglo V a.C., la necesidad de más soldados, pues los aristócratas, aún con su inmenso poder, no se daban abasto para la defensa. Fue en el campo de batalla, donde los campesinos y demás ciudadanos libres, pero desposeídos, ganaron su derecho a la participación política, demostrando su fuerza, y lo vital de su rol, para la polis. Fue entonces cuando aristócratas astutos se pasaron al "bando popular" para contar con el apoyo de una gran muchedumbre y destruir a sus competidores de la misma clase. ¿No era el ateniense Pericles, gran defensor de la democracia, miembro de una de las familias más nobles de Atenas?, ¿no era acaso Bolívar hijo de una familia mantuana esclavista?… por lo general, el pueblo es liderado en sus luchas libertarias por miembros de la clase dominante que ven en la lucha de clases, la oportunidad perfecta para perpetuarse en el poder acaudillando a los desfavorecidos.
| Página siguiente |