Algunos docentes de la esfera universitaria de Cali afirman que Carlos Marx no hizo aporte alguno al concepto de lo público. Claro que si consideramos escritos deliberados con ese propósito y cuyo título así lo anuncie, pudiéramos decir que no lo hizo, como tampoco hizo aportes directos al diseño del sistema socialista, a la teoría del desarrollo económico, a la epistemología o al tema del medio ambiente.
Por supuesto que si buscamos en los escritos de Marx algún documento titulado "Acerca de lo Público" o algo parecido, no lo vamos a encontrar, como tampoco encontramos escritos hechos por él con el título de "Teoría del Desarrollo Económico" o "Teoría del Conocimiento". Pero no podemos desconocer que las reflexiones de dicho pensador fueron útiles para la construcción posterior de conceptos en varias de las disciplinas del conocimiento.
En relación con el desarrollo, Marx habló de la reproducción ampliada más para explicar el fenómeno de la acumulación, que para construir una teoría del desarrollo. Pero luego, los apuntes de Paul Barán, Paul Sweezy y Maurice Dobb, por ejemplo, luego fueron tenidos en cuenta para los trabajos que han dado origen a la llamada "Teoría de la Dependencia". Andree Gunder Frank y Celso Furtado en Brasil y aquí en Colombia Salomón kalmanovich antes de ser codirector del Banco de la República, hicieron aportes importante al análisis del desarrollo de países de Suramérica, utilizando elementos derivados de la teoría marxista. El concepto de "Excedente Económico" que constituye la esencia de los análisis sobre el desarrollo y subdesarrollo económicos, es derivado del concepto de "plusvalía", que es el epicentro del enfoque marxista.
En el campo de la epistemología vemos por ejemplo, que Bachelard no era marxista; ni siquiera materialista; pero no se puede negar que en sus conceptos muestra que ha leído a Marx. Sartre tuvo en cuenta a Marx aunque sea para contradecirlo. Marcuse hizo referencias relevantes en sus aportes a la filosofía y Althusser, quien sí era marxista, formuló sus propuestas en el campo de la epistemología basado en los planteamientos marxistas. En los escritos directos del pensador alemán no hay un tratado sobre "Teoría del Conocimiento", pero sus ideas han generado reflexiones que conducen a otros desarrollos, algunos opuestos, en el campo de la epistemología. Por ello las contribuciones de la filosofía marxista en el campo del conocimiento principalmente de la sociedad y sus procesos han sido valoradas significativamente hasta por los pensadores de la extrema derecha que se oponen diametralmente a la línea marxista.
De la misma manera pudiéramos decir que Marx no hizo contribución alguna a los temas ecológicos. En la época en que él vivió el asunto ambiental ni siquiera preocupaba porque no se pensaba que el desarrollo industrial, apenas naciente, traería avances tecnológicos que golpearían bruscamente las condiciones de la naturaleza. No obstante, cuando dos siglos después la conservación ambiental se convirtió en tema de gran preocupación en las esferas académicas, institucionales y políticas, desde la Cepal se introdujeron conceptos que resolvieron nudos teóricos hasta esa fecha no despejados, cuando se trataba de incluir la dimensión ambiental en los problemas del desarrollo. La idea de "Estilo de Desarrollo" que permite aclarar las relaciones entre desarrollo y conservación ambiental, se construye a partir del concepto de "fuerzas productivas", que es un elemento de la teoría marxista. Recordemos que la identidad del estilo de desarrollo es la manera como se organizan, manejan y asignan las fuerzas productivas en una organización social. José Villamil y Osvaldo Sunkel citan como ejemplar la definición de Anibal Pinto, quien define el estilo de desarrollo como ".la manera en que dentro de un determinado sistema se organizan y asigna los recursos humanos y materiales con objeto de resolver los interrogantes sobre qué, para quiénes y cómo producir los bienes y servicios"[1]
Marx y Engels no dijeron que se proponían a realizar contribuciones a la ecología; ellos se refirieron a otra cosa. Como dice Sergio Melnick, "Las teorías marxistas, por su lado, también caen en esa gran tendencia que no reconoce la importancia de los problemas ambientales".[2] Pero más adelante el mismo Melnick dice que "Nuestra sugerencia es que la teoría del valor, tan frecuentemente despreciada u olvidada, debería ser traída al tapete nuevamente como parte primordial de la investigación económica y social." y agrega que "Este problema de la teoría del valor da una nueva entrada al tema del medio ambiente en el desarrollo económico y social"[3]
En materia de lo público, Marx tampoco se refirió directamente al tema ni se propuso escribir conceptos para explicar deliberadamente el asunto. Pero de esto a afirmar que dicho pensador no hizo contribución alguna al tema, hay una gran diferencia; pues, precisamente, de los principios utilizados por la teoría marxista se deducen varias de las explicaciones sobre lo público que otros autores no han aclarado.
| Página siguiente |