Este pequeño texto se fue gestando en un intercambio no previsto en un portal de internet, y se desarrollo a propósito de algunos estudiantes que deseaban saber que eran los grupos operativos y fundamentalmente cuales eran sus características.
Algunos elementos fui agregando a partir de revisar el diccionario de Psicología social de Pablo Cazau en la red. Debido a que desde hace años uso este diccionario como material de apoyo para los estudiantes y profesionales de psicología y ciencias afines que quieren entrenarse como coordinadores de grupos operativos, he ido agregando por mi cuenta algunos conceptos para enriquecer o ampliar lo que ofrece el diccionario del autor citado. Parte de ese material anexado al diccionario lo utilice para redondear el material que ahora presento.
1. Concepción operativa de grupo.
Concepción: remite como tal a una idea general acerca de lo grupal, que ha sido sistematizada a través de una praxis que teoriza y enriquece cada experiencia realizada desde el dispositivo de grupos centrados en una tarea. Refiere a una teoría en permanente construcción que no se agota en los grupos ni en las practicas grupales realizadas, y cuyos referentes teóricos mas evidentes remiten al psicoanálisis (freudiano), a la psicología social postulada por Pichón Riviere y a una sociología marxista, con los desarrollos de la corriente institucionalista (Lourau, Lappassade, etc.)
Operativa. Retomo la reflexión realizada por M. Boronowski en el texto "Psicología Social Hoy": Operativa, porque opera, es decir, "trabaja", y el trabajo es la operación para dominar la naturaleza y/o la sociedad, para transformarla en función de intereses colectivos, signados por la justicia y la solidaridad social. El operar es un obrar, es hacer, practicar, realizar algo. Es construir en pocas palabras.
Y es que si hay una pauta de base con respecto a los psicólogos es: si hacen algo, si sirven para algo: en dónde esta su operación, con qué operan, qué resultados concretos y prácticos obtienen, cuáles son sus herramientas, cómo palpo, mido o toco de manera concreta lo que han realizado. Para Woronowski, lo operativo tiene una triple referencia:
"Un origen que se inscribe como intento de respuestas prácticas a una problemática institucional igualmente práctica"
Una particular lectura de las posturas lewinianas acerca de la action research, investigación en acción. …….
"La concepción sartreana de los grupos definidos no como un ser, sino como acto, como praxis común que, si bien vuelta hacia el exterior, se trabaja a sí misma sin cesar. …..su unidad será práctica y estará siempre referida a un quehacer doble: trabajar y trabajarse".
De Grupo. Donde la intervención del operador, sobre grupos reales le permite abstraer un campo problemático que puede ser abordado por dos vertientes en un primer momento: por la psicología y por la sociología, de cuya transacción se obtiene una teoría psicosocial; esto le permitirá ampliar el campo al ir delimitando una disciplina cuyo objeto de estudio sea la interacción social, puesta en acto de la dimensión subjetiva de los seres concretos de carne y hueso.
Así, con este punto de vista llegamos a delimitar una teoría del vínculo, no se trata tanto de saber cómo es un ser humano, sino cómo se relaciona, cómo se produce, cómo se re-produce, cómo se aísla, cómo se ampara o cómo construye y se construye a si mismo en los intercambios permanentes del interjuego dialéctico entre el hombre y el mundo, sabiendo de antemano que él es producto de ese mundo y a la vez que contribuye en su construcción física y social. El estudio de los vínculos, de las relaciones, de los intercambios y de los procesos es lo que enmarca ahora el quehacer grupal, sin embargo los vínculos están subtendidos por la construcción humana por excelencia: la subjetividad, una de cuyas concepciones mas avanzadas puede encontrarse en los trabajos de Pichón Rivière y el impulso a su estudio por Gladys Adamson y los aportes provenientes desde el psicoanálisis en los últimos tiempos.
Pero el concepto no es unívoco, a la vez que, atravesado por múltiples líneas de confluencia exige del operador un abordaje desde la complejidad; algunas definiciones del concepto pueden indicar la trama oculta del concepto así como señalar diversas vías para ser utilizado y trabajado en la práctica social.
2. Concepción del sujeto. La concepción del sujeto que sustenta la psicología social desarrollada por Pichon Rivière es la siguiente: "Se entiende que el sujeto es la síntesis o el centro de anudamiento de muy complejas redes, de muy complejos sistemas vinculares, que a su vez están determinados por un orden fundante, social e histórico, cuyo fundamento son las relaciones de producción. Este orden superior es la condición de posibilidad del sujeto, tiene primacía sobre él.
Se considera al hombre como emergente de una red vincular, socialmente determinado, producido por su contexto pero también productor de su contexto. Esta concepción del hombre da fundamento a una concepción del psiquismo y de la subjetividad de las personas.
3. El poder. El poder es algo enigmático, a la vez visible e invisible, que se presenta y se oculta, pero ¿Quién lo posee?, ¿Quién lo ejerce?, ¿Dónde?, ¿Cómo?, ¿Cuáles son sus redes, sus formas?
"El poder se ejerce con el control, la prohibición, las vigilancias, las jerarquías. Pero ¿solo así?. Si el poder fuera solo represivo no se lo obedecería. El poder no solo dice no, sino que también produce. Produce formas de placer, de saber, produce discursos. Es una red productiva que atraviesa lo social, no funciona sino en cadena. No esta localizado aquí o allá, no esta en las manos de algunos, no es un atributo como una riqueza o un bien. En sus redes circulan los sujetos.
En nuestra critica de la vida cotidiana nos interesa elucidar cuales son las maneras instituidas en el manejo de los poderes, cuales son sus estrategias y sus mecanismo. Nos preocuparan los pequeños ejercicios de poder: los micro-poderes que se ejercen a nivel cotidiano" (Graciela Jasiner)
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