Resumen
Solo tienen, quienes, sabiendo que saben, saben que saben poco y que precisan y pueden saber más.
Paulo Freire. "Pedagogía del Oprimido"
Aceptar el cambio siempre es difícil, más aún si la información a la que estuvimos y continuamos "sometidos" en términos generales está vigente en cada una de las actividades que realizamos en el día a día.
Si esto resulta difícil imaginemos la aplicación de técnicas nuevas que dejan un poco de lado mucho lo estudiado.
Esto no. Implica que no lo aceptemos pero en realidad modificar nuestro m0odo de actuar y pensar lleva tiempo e interiorización, sin dejar de reconocer que lo nuevo siempre supera a lo viejo, claro está no negándolo, sino demostrando objetivos terminales mejores, es decir, aplicamos el principio de correspondencia, no es que lo nuevo eliminó a lo viejo, es demostrar que lo viejo tiene un límite de validez y que jugó su papel en un momento dado, pero sigue siendo la base de la transformación.
Sin querer filosofar, solo intentaremos un breve análisis de las tendencias pedagógicas tradicional y liberadora y valorar los aciertos y desaciertos de cada una sin llegar a conclusiones, pero si preguntarnos ¿podremos liberarnos de lo tradicional, cómo?
Si al menos llegamos a una pequeña aproximación de esta respuesta, que nos haga reflexionar, entonces nuestro objetivo estará cumplido.
Liberarnos de lo Tradicional. ¿Cómo?
Sobre la Pedagogía Tradicional.
En el siglo XVIII y con el surgimiento de las escuelas públicas en Europa y América Latina comienza a gestarse la Escuela Tradicional, la cual alcanza su máximo desarrollo en el siglo XIX producto de la práctica pedagógica y el liberarismo Las bases filosóficas que sustentan la Pedagogía Tradicional son: empirismo, liberalismo económico e influencias del positivismo.
En esta etapa es considerada la escuela como el medio más eficaz para la formación del individuo, cuestión ésta que en siglo XVII fue considerada por John Locke en su teoría sobre el gentleman (caballero) como un elemento nocivo. El planteaba que el verdadero caballero debía ser educado en la casa ya que "incluso las deficiencias de la educación domestica son incomparablemente más útiles que los conocimientos y habilidades adquiridos en las escuelas", pues aquí se reúnen todo tipo de personas de diversa condición, depravados y mal educados.
Al ser considerada la escuela como institución básica que educa al hombre en la sociedad en que vive es que la Pedagogía Tradicional, adquiere el carácter de Tendencia Pedagógica.
La asistencia masiva es una característica de la Escuela Tradicional la que pone de manifiesto su carácter liberalista, pues no tiene en cuenta las diferencias de clase, propias de este tipo de sociedad y se pone de manifiesto al tratar de llevar las condiciones de igualdad a todos sus miembros. El positivismo se pone de manifiesto cuando basan la enseñanza en la observación, sin llegar a la experimentación, presentando elementos metafísicos.
Aunque en sus inicios la escuela tradicional no estuvo influenciada por modelos psicológicos, en el transcurso de su desarrollo ha ido incorporando algunos avances, entre ellos el modelo psicológico del conductismo que surge y se desarrolla en el siglo XX. Este modelo considera al hombre como simple receptor de información sin tener en cuenta el proceso de formación del conocimiento, lo que interesa son los resultados, no valorando el plano interno de la conducta, simplificando el aprendizaje con ejercicios básicamente reproductivos, sin atender el proceso de formación del concepto.
Esta tendencia considera que los conocimientos esenciales se adquieren en la escuela, la que tiene la función de preparar intelectual y moralmente a los alumnos para que estos cumplan el encargo social que se les asigna por el estado. El compromiso de la escuela es con la cultura del individuo, los problemas sociales pertenecen a la sociedad.
El presupuesto del aprendizaje en esta tendencia se basa en la repetición de los contenidos, conceptos, formulas, ayudando a disciplinar a los estudiantes consideran que la capacidad de los niños es igual a la de los adultos pero menos desarrollada, no teniendo en cuenta las características propias de cada edad. Plantan que los alumnos más rezagados deben luchar por superar sus dificultades y lograr un lugar junto a los más aventajados, pues consideran que el camino en dirección al saber es el mismo para todos. El carácter autoritario de esta tendencia está presente en todo momento, no existiendo relación de alumno profesor, por consiguiente existe entre ellos una marcada diferencia de status donde se pone de manifiesto la disciplina impuesta y la autoridad.
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