El mito del rey Edipo, que dice que mató a su padre y se casó con su madre, es una clara muestra del deseo infantil primario, ante el cual después se reprimen.
3) La transferencia es aquel fenómeno que se produce entre el paciente y el médico. El primero dirige al médico sentimientos tiernos y hostiles, aunque sin fundamento real, que en realidad tienen origen por los deseos imaginativos devenidos inconscientes. El paciente lo que hace es revivir con su médico la parte del inconciente de su vida sentimental que no puede hacer volver a su memoria, con lo cual sufre una transferencia con el analizante y queda convencido del poder (y de la existencia) de esos impulsos sexuales inconcientes.
ACTIVIDAD III
"UN DÍA EN LA VIDA DE ANA"
CONCEPTO | DEFINICIÓN | SITUACIÓN |
RESTO DIURNO | Son ideas que el sujeto puede recordar y que corresponden a vivencias del día anterior. éstos se hallan en una relación más o menos lejana con el deseo del inconsciente. | "Ana recordó que esa casa(la del sueño) era muy parecida a la que había visto el día anterior cuando acompañó a su hermana a recorrer casa para alquilar, porque pensaba casarse a fin de mes". |
CONDENSACIÓN | Cuando dos o más cargas afectivas se posan sobre una misma representación, a través de una cadena asociativa. Es una característica del pensamiento inconsciente y es un proceso primario. | La casa (con la que soñó) que en un principio creyó de María y luego (ya casi al final del día) la asoció con la casa que había visto el día anterior con su hermana. |
DESPLAZAMIENTO | Es una característica del pensamiento inconsciente y es un proceso primario. Sucede que a una representación original sin una carga afectiva importante se le atribuye un nuevo valor y significado. De este modo esta nueva carga está unida a la original por una cadena asiciativa. | "Aparecía Emilio, su novio, pero en el sueño éste tenía, el cuerpo de su amigo Juan y hablaba como su amigo Pedro". |
RESISTENCIA | Es una fuerza que lucha para impedir que lo reprimido o sus productos se hagan conscientes. | "Vio a su cuñado y pensó "qué lindo que es lástima que es el novio de mi hermana", aunque automáticamente deshechó ese pensamiento por considerarlo impropio". "Ana dudó por un momento en devolver el dinero, (…), pero se volvió e informó a la cajera de su error devolviendo el dinero que le había sido entregado de más". |
CONCIENCIA | Es un momento fugaz, donde las representaciones o ideas, una vez que acceden voluntariamente a ella, dejan inmediatamente su lugar a otros contenidos. Esto permite un orden y una discriminación en el pensamiento consciente del sujeto. | |
SÍNTOMA | Formación sustitutiva, disfrazada e irreconocible, del deseo reprimido, a la que pronto se enlazan las mismas sensaciones displacentes que se creían ahorradas por la represión. | "Lavarse las manos y refregarlas con una esponja enjabonada". |
REPRESIÓN | Es una fuerza de desalojo de aquellos contenidos que son vividos como displacentes para el sentir consciente. (Será displacentero, para cada sujeto, aquello que guarde relación con contenidos reprimidos, fundamentalmente ligados a la historia sexual infantil.) | "En la esquina del negocio se encontró con su futuro cuñado, y pensó "Qué lindo es, lástima que es el novio de mi hermana", aunque automáticamente desechó ese pensamiento por considerarlo impropio". |
CONT. MANIFIESTO | Es el sustitutivo deformado de las ideas del inconsciente del mismo, es decir, lo que se recuerda vagamente del sueño. | " Ella estaba en la casa de una persona que no conocía, aunque la casa era igual a la de su amiga María. De pronto aparecía Emilio, su novio, pero en el sueño éste tenía el cuerpo de su amigo Juan y hablaba como su amigo Pedro. Emilio le decía que necesitaba un tiempo de separación porque utimamente no se encontraba cómodo con ella y quería estar más tiempo con sus amigos." "…recordó que esa casa era muy parecida a la que había visto el día anterior cuando acompañó a su hna., a recorrer casas para alquilar, porque pensaba casarse" |
ASOCIACIÓN LIBRE | Es el método utilizado por Freud para inferir el complejo reprimido, ya que el sujeto pone a su disposición una cantidad suficiente de espontáneas ocurrencias. | Se observa cuando Ana, hablando con su psicóloga recuerda o cree saber que la casa de su sueño era una que ella había ido a ver el día anterior con su hermana; y no la casa de María como ella había creído al despertar. |
IDEAL DEL YO | Es con quien se compara el Yo, a quien aspira y cuya demanda de perfección siempre creciente se esfuerza en satisfacer. | "Se quedó mirando mientras pensaba como le gustaría terminar la carrera y formar parte del equipo periodístico de algún canal de TV". |
Actividad IV
1) El contenido manifiesto se refiere a aquello que, sin ser psicoanalizado o procesado por el analista, expresa el fenómeno psíquico (en estos dos casos el olvido). Es decir, sólo lo que el inconsciente le muestra al consciente. En otras palabras, es el relato del sueño. Para los ejemplos citados por Freud, el contenido manifiesto sería la imposibilidad de recordar, aún con esfuerzo, un nombre propio (Signorelli) y haber pensando en los nombres Botticelli y Boltraffio, así como no recordar una palabra extranjera (aliquis).Gracias a las relaciones asociativas será posible develar el contenido latente de estos olvidos, penetrando en el inconsciente.
2) Caso 1: Freud establece una serie de relaciones asociativas a partir del olvido del nombre Signorelli para poder "comprender" por qué acudieron a su mente nombres como Botticelli y Boltraffio que aparentemente nada tiene que ver. Dice que inmediatamente antes de hablar sobre Italia e intentar nombrar al pintor, la conversación se había centrado en las costumbres que tienen los turcos residentes en Bosnia y en Herzegovina. Cuando a éstos se les anuncia la muerte de un ser querido contestan "Señor (Herr), qué le vamos a hacer". Hasta aquí se encuentran los siguientes nombres: Bosnia, Herzegovina y Señor (Herr) que pueden incluirse en una serie de asociaciones entre Signorelli, Botticelli y Boltraffio.
El tema de los turcos finalizó en eso, sin embargo, Freud había tenido intención de relatar una segunda anécdota que se refería a que estiman el placer sexual sobre todas las cosas y que cuando sufren un trastorno de este orden caen en una desesperación que contrasta con su conformidad respecto a la muerte. Debido a que hablaba con un desconocido, decidió reprimir su intención de relatar esto, desviando su atención de una serie de pensamientos que lo hubieran podido llevar al tema: " muerte y sexualidad". Con respecto a esto, unas semanas antes había estado en Trafoi donde recibió la noticia de que una paciente que había atendido se había suicidado a causa de una incurable perturbación sexual. La consonancia Trafoi-Boltraffio obliga a pensar que a pesar de la desviación voluntaria de la atención, fue justamente esa reminiscencia puesta en actividad en él.
En el proceso asociativo el nombre Signorelli quedó dividido en dos trozos. El "elli" reapareció tal cual en uno de los nombres sustitutivos (Boticelli) y la otra parte (por su traducción Signor-Herr (Señor)) entró en relación con los nombres contenidos en el tema reprimido. Así aprecio la palabra "Trafoi" que por la consonancia fue a terminar en "Boltraffio". Por otro lado el "Bo" de Bosnia fue tanto a "Boticelli" como a "Boltraffio".
Caso 2: La serie de asociaciones comienza a hacerlas en propio hombre que olvidó la palabra. Freud le preguntó que se le ocurría cuando le decían "aliquis". Antes que nada se le ocurría dividirla en "a" y en "liquis". Posteriormente se le presentan una serie de palabras: "reliquias-licuefacción.fluido-líquido" y piensa en Simón de Trento (en la acusación que se le hace a los judíos de asesinar a un cristiano cuando llega la Pascua para utilizar su sangre en sus ceremonias religiosas). También recordó un escrito de Kleinpaul que trataba sobre el tema. Luego pensó en un artículo llamado "Lo que dice San Agustín de las mujeres". Más tarde en un anciano que encontró la semana anterior que era "un verdadero original", llamado Benedicto.
Con todo esto Freud ya tenía una serie de palabras para asociar: San Simón, San Agustín, San Benedicto, Orígenes y Pablo (Paul) de Kleinpaul.
Acto seguido, se acordó de San Jenaro y el milagro de su sangre. éste consiste en que la sangre se lucia milagrosamente todos los años en determinado día festivo. El pueblo se interesa por esto y experimenta gran agitación cuando se retrasa, como sucedió una vez durante la ocupación francesa, ocasión en la que el general Garibaldi dijo que "esperaba" que se produciese. Mientras decía esto le vino otro pensamiento a la cabeza que dudó en decir ya que consideraba muy íntimo. Pensó en una mujer de la que podría recibir una mala noticia (la falta de la menstruación). Es decir, a partir del olvido de la palabra "aliquis" y en la asociación de esto con "los santos del calendario, la licuefacción de la sangre en un día determinado, la inquietud cuando el suceso no se produce, la expresiva amenaza de que el milagro tiene que realizarse o que si no…", lo que ocurrió fue transformar el milagro de San Jenaro en un símbolo del período de la mujer. Así queda claro que la causa del olvido de la frase latina: "Exoriar(e) aliquis nostris ex ossibus ultor" (Deja que alguien surja de mis huesos como vengador) se relaciona con el hecho de que inconscientemente esta frase expresa una contradicción frente al deseo expresado en la cita latina.
3) Caso 1. Los mecanismos de desplazamiento y condensación se puede observar en palabras o en fragmentos de ellas que han sido asociadas y de esta manera arrastradas a la represión o formando sustitutivos. El "elli" de "Signorelli" se desplaza a "Botticelli", que a su vez recibe el "Bo" de "Bosnia", que también lo da a "Boltraffio", que recibe un desplazamiento de "Trafoi". Como se ve, en "Boltraffio"(sustitutivo) hay una condensación de "Bo" y "Trafoi" y en "Botticelli"(sustitutivo) una condensación de "Bo" y "elli". La cadena asociativa es compleja debido a estos dos mecanismos.
Caso 2. La cadena asociativa es lineal y sin formación de sustitutivos. El olvido de "aliquis" se explica por la represión de una idea y el desplazamiento de elementos de ésta a otras ideas hasta llegar al término olvidado. El desplazamiento seguiría la siguiente cadena:
noticia de embarazo– milagro de San Jenaro- San Benedicto- San Agustín- Simón de Trento- (reliquias- licuefacción- fluido- líquido)- a y liquis.
No parecería haber condensación.
4) El psicoanálisis, según los ejemplos que nos da Freud, le otorga una significación al fenómeno del olvido, el cual se considera una de las formaciones del inconsciente, al considerarse que puede ser causado por fenómenos psiquícos.
El olvido tendría su origen en la represión de un pensamiento o de una idea (asociados a palabras), ya sea porque el individuo quiere alejarla de su conciencia por considerarla "inmoral" o porque inconscientemente esa idea se contradiga con un deseo. En el primer caso la represión arrastrará otros nombres (propios) por asociación externa con las palabras reprimidas anteriormente. Por eso, cuando el sujeto busque alguno de esos nombres asociados en su memoria no podrá recordarlo por la barrera de las resistencias.
En el segundo caso, también hay una asociación externa entre un elemento del deseo que ha sido contradicho y un elemento, asociado a una palabra extranjera, de la idea que produjo la contradicción interna. La represión impedirá que el sujeto recuerde esa palabra.
Es decir, el psicoanálisis estudia al olvido teniendo en cuenta la existencia del inconsciente y de la represión. Nosotros no somos un uno indivisible, nuestra personalidad está "fragmentada" y por eso el Yo no controla todo lo que pasa en nuestro sistema psíquico, aunque cree hacerlo.
La psicología cognitiva considera distintos sistemas de memoria pero de ninguna manera considerará un conflicto de fuerzas entre el sistema inconsciente y el consciente. Se maneja con un lenguaje distinto al del psicoanálisis. Al dejar afuera la dinámica y mecanismos psíquicos de Freud, el olvido será simplemente una falla de alguno de los sistemas de memoria o la imposibilidad de estos sistemas de retener la información buscada debido a su estructura y funciones.
Autor:
Berta Sanchez
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