- Contexto social de la conferencia
- Temas tratados en la conferencia episcopal
- Medellín, aportes, frutos y consecuencias
- Bibliografía
"LA IGLESIA EN LA ACTUAL TRANSFORMACIÓN DE AMÉRICA LATINA A LA LUZ DEL CONCILIO"
INTRODUCCIÓN
La Iglesia expresó su preocupación por las tierras Latinoamericanas, pues ve en ellas las esperanzas de un mundo mejor.
Tal preocupación se vió reflejada en la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, que se realizó en Medellín. Aquí, los Obispos, Sacerdotes y Laicos de América Latina, discutieron sobre temas propios de este continente en cuanto a la fe y la liberación del pueblo mediante el Evangelio.
En la Conferencia Episcopal conocían el proceso de transformación de América Latina, faltaba entonces, pensar en el papel de la Iglesia para acompañar estos cambios. Puesto que la Iglesia hace parte del ser latinoamericano, ha estado con nuestros pueblos en el proceso de colonización, liberación y organización.
"Por ello nos sentimos solidarios con las responsabilidades que han surgido en esta etapa de transformación de América Latina".
La intención de la Iglesia al respecto no es de competir con otras organizaciones que apoyan las soluciones de América frente a sus conflictos, sino que propone y acompaña un proceso de liberación y de cambio a la luz de los valores evangélicos.
La Iglesia quiere sentir los problemas de América Latina, percibir sus exigencias, compartir las angustias, descubrir los cambios y colaborar con las soluciones.
La Conferencia menciona además de todo esto, las condiciones de vida menos humanas como: las carencias materiales de los que están privados del mínimo vital y las carencias morales de los que están mutilados por el egoísmo.
Las estructuras opresoras, que provienen del abuso del tener y del abuso del poder, de las explotaciones de los trabajadores o de la injusticia de las transacciones. Igualmente exhorta a vivir en condiciones de vida más humanas como: el remontarse de la miseria a la posesión de lo necesario, la victoria sobre las calamidades sociales, las ampliación de los conocimientos, la adquisición de la cultura, el aumento en la consideración de la dignidad de los demás, la orientación hacia el espíritu de pobreza, la cooperación en el bien común, la voluntad de la paz, el reconocimiento por parte del hombre de los valores supremos y de Dios.
Y van a ser precisamente estos temas, el análisis propuesto por la Conferencia par dar a luz al documento final de Medellín.
CONTEXTO SOCIAL DE LA CONFERENCIA
El Concilio Ecuménico Vaticano II, realizado en la Ciudad del Vaticano entre los años de 1962-1965, le otorgó a la Iglesia una teología profunda y actualizada, en la cual, la Iglesia se muestra joven, dando a conocer la verdad de su misterio y mostrando su rostro auténtico.
El Concilio, en especial la Constitución Gaudium et Spes, aportó muchos elementos para la construcción y la planeación de la II Conferencia Episcopal Latinoamericana, cuyo lema fue precisamente "La Iglesia en la Actual Transformación de América Latina a la Luz del Concilio".
En esta misma línea, el Papa Pablo VI publica su encíclica social "Populorum Progressio", en marzo de 1967, la cual alentó mucho más la planeación de la Conferencia.
La Conferencia se desarrolla en el marco de la evangelización, y además, el tema principal de la Conferencia es el desarrollo integral del hombre: de todo el hombre y de todos los hombres, el cual es apreciado desde la óptica de la liberación integral.
Esta perspectiva acaba de dar a Medellín su identidad doctrinal, espiritual y pastoral.
Recordando además el "Mensaje a los Pueblos de América Latina", podemos rescatar lo siguiente como un tipo de análisis social del momento:
"América Latina parece que vive aún bajo el signo trágico del subdesarrollo, que no solo aparta a nuestros hermanos del goce de bienes materiales, sino de su misma realización humana. Pese a los esfuerzos que se efectúan se conjugan el hambre y la miseria, las enfermedades de tipo masivo y la mortalidad infantil, en analfabetismo y la marginalidad, profundas desigualdades de ingresos y tensiones entre las clases sociales, brotes de violencia y escasa participación del pueblo en la gestión del bien común".
Somos conscientes de la realidad que afrontaba América Latina en plena década de los 60´s, sin embargo, también somos conscientes de que "su potencial humano, más valioso que las riquezas escondidas en su suelo, hacen de América Latina una realidad prometedora y cuajada de esperanzas".
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