En los actos del hombre no actúa la voluntad, ejemplo: respiracxion, crecimiento, pero no los actos humanos si interviene la voluntad como: estudiar, trabajar, dejar algún vicio y olvidarte de algún problema.
Los elementos o instituciones que se preocupan por que se realice la moral, es el individuo o ser que necesita efectos en la siguiente dimensión; axiológicos del aspecto bueno como: justicia, fortaleza, templanza y prudencia.
La justicia una norma para saber lo que cada quien le pertenece, es la dignidad humana.
La justicia: es un valor determinado por la sociedad y floreció, de las necesidades de mantener, la armonía entre los integrantes de una sociedad fortaleza: es la virtud que regula las pasiones, el temor y la audacia.
Templanza: es la virtud que regula las tendencias de conservación y reproducción como: comer, no por placer, o consumir bebidas embriagantes. Es la templanza como un templo ya que es una lucha racional, contra la lucha pasional, de los placeres humanos, y no espirituales ya que la templanza, es una balanza positiva, equilibrada.
Prudencia: es la virtud por lo cual el hombre discierne, juzga y ordena lo conveniente a un fin, también es la virtud de actuar de forma justa, adecuada y con cautela.
Actos humanos
Son aquellos que intervienen en la voluntad humana, es la acción de obedecer a los padres.
El acto moral procede de la voluntad y conoce el fin y tiene dos supuestos.
a) Mal acto va encaminado a un fin conocido por la inteligencia.
Este acto es el obrar del hombre que en cuanto tal puede convertirse en objeto de valoración moral.
Para Emmanuel Kant "la escancia del acto ético" es la "buena voluntad" para la acción, es decir obra por deber. El acto moralmente valido es cuando ya se ha acatado el famoso imperativo categórico kantiano.
"obra de tal manera que quieras que tu acción fuera elevada a norma universal de conducta".
También es un mecanismo de constitución afirmación y súper vivencia del yo en su relación con el tiro, ya que se basa en la responsabilidad, no jurídica deño congénita ontológica y, atreves concreta en cada caso.
Es ineludible para cada persona derribada de la manera de ver el mundo, atreves de la relación que contraemos, con el otro desde el momento de nacer.
Actos morales
Son actos humanos voluntarios que se pueden elegir, realizar o no y que se puede valorar.
Causa directa de la realización del acto sería la respuesta a la interrogación ¿Por qué ¿ además este tipo de actos tiene un fin esto es la representación o anticipación mental del resultado que se pretende alcanzar con la acción y el fin se encuentra respondiendo ¿para qué? Pero la finalidad que se pretende conseguir, por lo cual hablare de los medios y se hayan respondido ¿Cómo? El elemento que complementa la estructura de los actos morales, es el resultado, efectivo de los mismos sus secuencias.
Moral filosófica: especifica sus principios éticos de la razón y asegura se mejorara así mismo y consiga la felicidad natural.
Moral teológica: sus principios son la revelación, ya que su fin persigue, no solo la perfección y felicidad humana en este mundo, sino la salvación o condenación eterna.
Para seguir y encontrar lo que andamos buscando, con ahincó ala felicidad, hablare de los métodos para estudiar la ética.
Métodos de ética
Inducción: consiste en partir o iniciar de lo particular hacia lo general de sus partes, lo integran son: la observación, comparación, y experimentación, de los distintos hechos concretos, de la vida humana; y poder después formular las normas morales de valides universal.
Deducción: es iniciar la conducta particular, como puede ser un principio jurídico, religioso que ordena, "no mataras" se deduce lógicamente al respecto de vida a tu prójimo.
Inductivo: es de una manera directa o inmediata del objeto, sin necesidad de razonamiento, conocemos si es bondadoso o malicioso, aunque muchas veces no sepamos explicarlo.
Para saber quiénes escondieron la felicidad y quiere que se busquen en la ética.
Fueron unos duendes antes de la humanidad, que se reunieron para hacer una travesura y uno de ellos dijo, hay que quitar la felicidad y otro dijo en donde la vamos a esconder, uno de ellos dijo en la cima del monte más alto del mundo, pero reflexionaron y dijeron no porque si suben la encontraran, otro dijo… hay que esconderla en el mar, recuerda el hombre, es muy curioso y algún día va inventar algún aparato de transporte y lo va a encontrar, no, no hay que ponérsela más difícil, después de tanto pensar y pensar el lugar apropiado, uno de ellos grito yo sé donde, esconderemos dentro de ellos mismos la felicidad, y así estarán tan ocupados buscando, afuera que nunca la encontraran.
Conclusión
Hoy en el siglo XXI.
Se están viviendo un mundo globalizado, con violencia, agresión, drogadicción, terrorismo, y sobre todo tratados de blancos, venta de órganos vitales, los jóvenes no tienen interés en el estudio, la imaginación de programas de televisión o televisivos, que perjudican la mentalidad del ser, ya no hay respeto de los padres, todos se sienten con derecho de perjudicar a su prójimo, ya se perdieron los valores universales, que por años fueron utilizados, para educar y que hoy en día, se requiere, que en los hogares, de principio de nuevo la enseñanza, a los hijos, para lograr, alcanzar la felicidad que tanto queremos y solo la tenemos por ratitos.
En otros países por decir la india Gardel, dejo como testimonio sus pensamientos y se pueden utilizar en este siglo XXI y dice:
La no violencia no es una vestimenta, que uno se pone y se acata a voluntad, sucede que se encuentra en el corazón y debe ser una parte, inseparable de nuestro ser.
La no violencia es un instrumento al alcance de todos; niños (as), jóvenes o adultos, con tal de que crean efectivamente, en dios, el amor y extraigan de esa fé un amor o igual para con todos.
El ojo por ojo termina, haciendo que el mundo sea ciego.
La humanidad tiene que salir de la violencia, solo atreves de la no violencia.
El odio puede ser vencido, únicamente por el amor.
Donde hay amor, ahí también esta dios.
El amor jamás reclama.
Siempre ofrece, nunca se venga, una madre azteca les da consejos a sus hijos con respecto a su comportamiento con los semejantes.
No te rías, no te burles, no hagas bromas del anciano, de la anciana o del enfermo, del de la boca torsida, del ciego, del tuerto o del manco, del lastimado, de la mano cortada o del tullido que anda a gatas, del cojo del que se arrastra del pie o la mano, o del mudo, del sordo del loco desatinado o del de mente de aquel en que la enfermedad esta o de aquel que sufre o de aquel, quien enfrente a ti interrumpió las faltas.
Estos consejos se encuentran en los libros de texto para los estudiantes que se inician en la ética, y fueron extraídos del las antiguas palabras.
Hoy en día los autores del libros para jóvenes, se apoyan para poner ejemplos de héroes griegos, romanos, culturas mexicanas, experiencias familiares, pero todos nos comunican los valores universales, los hombres podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida, podemos obtar por lo que nos parece bueno, es decir conveniente para nosotros, frente a lo que nos parece malo, e inconveniente y cómo podemos inventar y elegir, podemos equivocarnos, que es algo que los animales como los castores, abejas y termitas no suelen pasarles, de modo que parece prudente fijarnos bien en lo que hacemos y procurar adquirir un cierto saber vivir, que nos permita acertar: saber vivir o arte de vivir es lo que se llama ética.
Bibliografía
Alatorre, p(1981)manual de Etica editorial Porrua s.a.
Escobar,v(2007) una reflexion sobre la naturaleza y el ser humano, Editorial Patria Mexico d.f.
Leó, p (1991) Testimonio de la antigua palabra,Editorial Fondo de la cutura economica y S.E.P.
Savater (1991) etica patra amador, Editorial Ariel s.a. Barcelona España.
Autor:
Laura Villagrán Greenwell
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