"Estos descubrimientos son especialmente perjudiciales para Freud, puesto que, si Westermarck tiene razón, entonces la teoría del Edipo está equivocada." Frans de Waal El simio y el aprendiz de sushi
El Complejo de Edipo es uno de los pilares fundamentales de la teoría psicoanalítica. Consiste en la represión del deseo incestuoso en el niño, lo que marca una clara separación de los instintos naturales por medio del ejercicio de la norma. Gran parte de las ciencias sociales, como la antropología, la psicología y la sociología, también han construido sus bases a partir de la imposición de la cultura sobre la naturaleza, colocando al ser humano en una posición muy diferente a la del resto de especies que habitan el planeta.
La prohibición del incesto junto con la prohibición del asesinato y/o el canibalismo han sido una constante fundamental en el desarrollo de las ciencias sociales para explicar el origen de la cultura o civilización. Durante décadas, el psicoanálisis, la psicología, la antropología y la sociología han elaborado varios de sus principales constructos teóricos partiendo de la hipótesis de nuestra separación de la animalidad a través de los mecanismos culturales, para dar explicación al pensamiento, las motivaciones, las emociones y el comportamiento del ser humano.
La teoría darwiniana de la evolución, formulada por Charles Darwin a finales del siglo XIX, se ha introducido lentamente en campos que anteriormente fueron de domino exclusivo de lo cultural y lo social, dejando en evidencia que muchas de esas fecundas construcciones están erradas en la manera de abordar el problema del origen y constitución de lo humano desde una escisión con el mundo natural. Después de completar recientemente la lectura del genoma humano poco espacio ha quedado para dudar sobre nuestra estrecha relación con el resto de las especies vivas.
El antropólogo finlandés Edward Alexander Westermarck estaba convencido, hace más de un siglo, de que la explicación de muchos de los fenómenos de la psicología y la convivencia humana debían abordarse desde la teoría de la evolución darwiniana, y postuló una hipótesis diametralmente opuesta a la idea de Freud para enfrentar el asunto de la prohibición del incesto: no hay tal deseo incestuoso; por el contrario, dice Westermarck, lo que hay es un desinterés por las relaciones incestuosas ya que la reproducción sexual procura la exogamia como estrategia para evitar taras y mantener la variabilidad genética.
A esta explicación se le ha dado el nombre de Efecto Westermarck, y aunque tiene serias implicaciones sobre el Complejo de Edipo, fue desechada en su época pues para algunos era demasiado atrevida y para otros era corta e insuficiente. Sólo ahora, casi un siglo después, se ha vuelto sobre ella al ver que se requieren ideas más audaces y consistentes para entender la mente humana y cuando las teorías con las que contamos se han quedado cortas e insuficientes para explicarla.
¿Qué implicaciones tiene la Teoría de la Evolución Darwiniana, a través del Efecto Westermarck , sobre la hipótesis del deseo incestuoso en que se basa la Teoría Psicoanalítica del Complejo de Edipo? Es la pregunta que intenta resolver el presente trabajo de grado, partiendo de la hipótesis de que la prohibición del incesto está relacionada con factores biológicos, que hacen que ésta se manifieste como desinterés, inhibición o rechazo. Lo cual permite inferir que el planteamiento psicoanalítico del Complejo de Edipo debe revaluarse ya que la cultura no parece ser la que moldea esta prohibición.
Son numerosos los campos del conocimiento que se han interesado por el origen de la cultura y su relación con la naturaleza, pero debido a limitaciones metodológicas este trabajo solo puede estudiar un aspecto que considera fundamental como lo es el incesto y basándose, para confrontar sus ideas, en las relaciones familiares, la teoría darwiniana de la evolución, la psicología evolucionista, el psicoanálisis, la antropología, la etología, la sociobiología, el Efecto Westermarck y el Complejo de Edipo.
El psicoanálisis, algunas corrientes psicológicas y, en general, gran parte de las ciencias sociales y humanas han fundamentado sus teorías sobre el hombre, en la hipótesis de que la cultura es un determinante casi absoluto de éste, la cual supuestamente ha surgido gracias al imperio de la ley sobre los instintos. Sin embargo, nuevos descubrimientos de la ciencia positivista a partir de la teoría de la evolución de Darwin y de la etología parecen reevaluar esta hipótesis.
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