Las huellas andalusíes en Europa: En dominio de la música y el ritmo

2. La naturaleza de la influencia y sus circunstancias.
3. La realidad de la música y el cante en Al-Ándalus.
4. Elementos de la influencia.
5. Las características de la influencia
6. Conclusión.
7. Bibliografía.

Tipo de influencia.

En este modesto trabajo vamos a arrojar la luz brevemente sobre un tema cultural, quizás, es uno de los más importantes donde los árabes y musulmanes tu vieron grandes aportaciones. En este capítulo veremos cómo participaron a través de Al-Ándalus en evolucionar la música europea de la Edad Media, a pesar de que la parte teórico- histórica de la música medieval es interrumpida o por lo menos difícil de estudiar, por su transmisión oral en la mayoría de los casos.

La investigación histórica en temas de arte y música europeas, ha demostrado que antes del contacto con la música árabe islámica, no era nada más, que unos folklores locales y populares de carácter romano, y además estos folklores fueron influenciados con otro folklor judío y luego cristiano, latino, a través de la Iglesia y su música religiosa. Es probable que el carácter oriental era un elemento ayudante para la aceptación del legado islámico posteriormente por parte de los europeos.

Puesto que el cante no se va a liberar de la iglesia hasta en los principios de los siglos X y XI, influenciado por la corriente árabe islámica que le dotó de nuevos ritmos y tonos, lo que produzca que se abre ante la variedad de tonos, notas musicales y voces , hasta volver a ser Polifónico. Y si la música europea moderna ha perdido mucho de sus características medievales, pues, la música árabe islámica sea en oriente o en el Norte de África ha mantenido muchas de ellas, y se ha convertido a formar un fenómeno sociocultural que hace falta investigarlo. No hay duda de que cuando nos referimos a la música árabe , pues estamos aludiendo a aquella música que apareció y se evolucionó en los territorios árabes y se ha mezclado con una variedad de folklores de todos estos regiones , ello, hizo que sea rica por la riqueza cultural y social de cada región del territorio musulmán que se extiende desde el extremo occidental hasta el extremo oriental, comprendiendo todos orígenes y tradiciones arraigadas en la historia y que abarca , lo árabe, persa, romano, hindú, bereber y todas las razas semíticas y camíticas. Además, de todo eso, "se distingue por características especiales, radicalmente diferentes de las primitivas, también es diferente de la música de los pueblos árabes y nórdicas en su época moderna"[1] además de sus antiquísimas raíces y basarse sobre conceptos científicos, teóricos y filosóficos.

La naturaleza de la influencia y sus circunstancias.

Se puede decir también que son varios los medios con que Europa se ha puesto en contacto con el mundo islámico, desde la conquista musulmana hasta las Cruzadas, los movimientos individuales y colectivos, las relaciones personales como matrimonios, y otras relaciones de convivencia y coexistencia, además de las relaciones comerciales y los viajes de exploración y descubrimientos, movimientos de la traducción hicieron reforzar las relaciones de dar y recibir entre las dos civilizaciones.

Después de que los musulmanes entraron Al-Ándalus (711), se dirigieron a Sicilia, Córcega, Cerdeña, y el sur de Italia, también llegaron a Francia "y predominaron sobre la mitad de la Francia útil que empieza en las orillas del Rio Loren y termina en la provincia de Contes"[2], y al terminar el siglo hasta que iniciaron los cristianos en la reconquista de algunas ciudades andalusíes como Toledo que cayó en el año 1085 por Alfonso VI, y Zaragoza que fue reconquistada por Aragón en el año 1118, la derrota de los musulmanes en la segunda mitad del siglo XI en Italia ante los Normandos que terminaron ocupando Sicilia después de una guerra que duró hasta la segunda mitad del siglo XI. En cuanto a Al-Ándalus, la entrega de Granada era el último suceso que puso fin a la existencia musulmana en Al-Ándalus ante la alianza de los Reyes Católicos. Ellos siguieron la política de la cristianización de los aspectos de la civilización y la cultura arabo-islámica, recorriendo a emplear a los sabios, los cultos, los artistas, los artesanos y todos aquellos musulmanes que tienen cierta formación en algún dominio para darle un carácter civil a sus palacios.

Los mozárabes se consideran los más destacables en cuanto al tema de la transmisión de civilización de Al-Ándalus a Europa. Ellos son cristianos y judíos que ejercían en Al-Ándalus distintos trabajos científicos y laborales. Solían moverse entre las regiones musulmanas y cristianas, pero usaban el árabe como propia lengua en el trato y el habla.