Logoterapia y farmacodependencia: En busca del sentido de vida (página 2)

La logoterapia posee una visión antropológica y epistemológica propia en la cual se considera al ser humano desde una visión somático-psico-social-espiritual en donde la parte somática refleja una parte de ser pero no la totalidad, del mismo modo que sucede con la parte psíquica y espiritual. "La logoterapia es una psicoterapia que arranca desde lo espiritual y el análisis existencial es una psicoterapia que se orienta hacia lo espiritual." (Martínez, 2001). Lo espiritual, noético o noológico como lo nombra Frankl, es el núcleo sano de la persona, es la dimensión integradora y especifica del ser humano que se reconoce a través de sus manifestaciones.

En la dimensión integradora están contenidos los recursos noéticos que son entendidos como las capacidades o manifestaciones espirituales expresadas por el autodistanciamiento que es la capacidad humana de tomar distancia de sus mandatos y necesidades, ya que ésta es la manifestación de la libertad y se da gracias a la autoconciencia reflexiva del hombre; y la autotrascendencia que es la capacidad intencional del ser humano para dirigirse hacia algo o alguien significativo fuera de sí mismo. Hay que tener claro que el concepto espiritual de Frankl no se vincula a lo religioso.

Dentro de la logoterapia hay cuatro axiomas o pilares espirituales:

El hombre posee una libertad de la voluntad (Responsabilidad) es decir el ser humano es libre de elegir y es por esto que es responsable de las consecuencias que trae lo elegido libremente; el hombre tiene una voluntad de sentido (Valores objetivos); el hombre busca sentido de vida (Suprasentido y sentido del sufrimiento); el hombre es libre, dentro de sus obvias manifestaciones, para consumar el sentido de su existencia.

Ahora bien, después de haber hecho mención de los conceptos que conforman el eje central de este artículo, es posible comenzar a desarrollar la descripción de la relación que hay entre la falta de sentido y la farmacodependencia.

El sentido no es solo una dirección o una meta; tampoco es solamente un sentimiento o una emoción, pero si no emociona no es sentido; mucho menos es sólo una lógica; no es sólo significado y absolutamente no es sólo placer, hay muchas cosas que dan placer y no dan sentido; las adicciones son un muy ejemplo de ello. (Martínez, 2008).

"Juan pensó durante un buen tiempo que fumar marihuana era lo que más sentido le daba a su vida, creía que la marihuana era su motor, pues sólo pensar en que lo haría lo emocionaba; sin embargo, empezó a descubrir que a pesar de su consumo constante, a veces se sentía vacío y con la sensación de "No me hallo"; empezó a descubrir que una emoción no necesariamente lo llenaba ni plenificaba y aunque de joven tenía como meta defender la marihuana, dicha meta y las sensaciones que le generaban, parecía no llenarlo.(…)".(pag. 7)

La dimensión noética se limita por la forma de llevar la vida previamente al contacto con las sustancias o las conductas adictivas, esto forja el desarrollo de una adicción; sin embargo, para la logoterapia la persona no es adicta, simplemente tiene una adición, esto por su visón humana del hombre.

En la logoterapia se hace una clara diferenciación entre lo que es el consumo y lo que representa una adicción. El consumo es una estrategia de afrontamiento ante lo que vive lo psicofísico y la adicción es en primer lugar, un fenómeno que se manifiesta cuando la estrategia de afrontamiento a enfermado lo psicofísico restringiendo las manifestaciones espirituales; y en segundo lugar, cuando la dimensión espiritual ya se encontraba parcialmente restringida teniendo una mayor vulnerabilidad. La logoterapia habla de adicción, cuando las manifestaciones de los recursos noéticos se encuentran seriamente disminuidas. (Liendo, 2006)

En el fenómeno de la farmacodependencia, se presentan varias restricciones por las cuales el ser humano no alcanza la trascendencia. La primera restricción afectada la libertad y la responsabilidad, el ser humano no decide porque no se hace responsable de sí mismo, delega su sentido a una conducta adictiva, por lo tanto no es libre. La segunda restricción afecta su voluntad de sentido, sus valores no son claros y por lo tanto no lo impulsan hacia el sentido que el mismo ha determinado seguir. La tercera restricción, limita su sentido de vida, el sentido del sufrimiento y el suprasentido, la apersona no logra resignificar sus experiencias, no alcanza a diferenciar el sufrimiento fértil del no fértil, y por lo tanto no logra trascender como ser humano. (Martínez, 2003).

Con lo anteriormente mencionado, se hace una descripción general de la noción que tiene Logoterapia del fenómeno de la farmacodependencia. Lo que se desarrollará a continuación es la forma como a partir de la idea de que todo ser humano posee un núcleo integrador en el que están contenidos los elementos que le permiten trascender.

Que le permite a la persona que consume el autodistanciamiento?

Como se mencionó anteriormente, en primer lugar permite tomar distancia de los mandatos psicofísicos que invitan al consumo o al uso de estrategias de afrontamiento que a mediano y largo plazo se constituyen como mayores estresores. Permite además, verse a sí mismo en una situación determinada, requisito fundamental a la hora prever, anticipar y prevenir una situación de alto riesgo, en este caso las consecuencias del consumo, no solo a nivel individual sino social. Posibilita también, monitorear y controlar las situaciones, pensamientos y sensaciones específicas que pueden disparar un consumo. Viabiliza "otras posibilidades" facilitando de esta manera la elección de conductas ante la recaída. Conduce al "darse cuenta" de los procesos y circunstancias que facilitaron una violación de la abstinencia, evitando que la recidiva se transforme en recaída. Solo viéndose en situación y captando "el mundo de lo posible" puede descubrirse el sentido de una situación particular y así mismo de la vida en general.

Que le permite a la persona que consume la autotrascendencia?

Permite la adopción de medidas de precaución, pues es a través suyo que se captan valores y significados personales, y nadie adopta una medida de precaución ante una situación objeto de prevención si esta no tiene sentido. Posibilita la ejecución de las elecciones, pues por el autodistanciamiento se puede ver el mundo de opciones, pero estas solo se asumen si son significativas para la persona. Da sentido a la recuperación, a través del descubrimiento de valores. Facilita la relación con una dimensión trascendente como uno de los principales factores de protección ante la recaída. Y evita la frustración existencial, el vacío y la carencia de sentido como uno de los principales factores de riesgo para la recaída.

Además de todo lo anteriormente trabajado, es indispensable reconocer los limites que como ser humano se tienen, si esto está claro la frustración no propiciará una pérdida de sentido que conlleve al consumo de sustancias psicoactivas y por ende se desate un problema de farmacodependencia. Esto es llamado por Efrén Martínez como la conciencia de límite, conciencia que describe tres categorías; Categoría Existencial del Saber: "No Podemos Saberlo Todo", No somos omniconscientes ni omnicomprensivos; Categoría existencial del Hacer: "No podemos hacerlo todo", No somos omnipotentes ni omnipresentes; Categoría existencial del tener: "No podemos tenerlo todo", No somos omniabarcantes. (Martínez, 2003)

Bibliografía

Escobar, J, Morales, L (1995). La farmacodependencia como síntoma de la falta de un sentido de vida. Trabajo de Grado. Facultad de Psicología Universidad de San Buenaventura de Medellín.

Fizzotti, E (2006) Las raíces de la logoterapia. Ed .San Pablo. Argentina

Liendo, J. Aportes al tratamiento de las adicciones desde una perspectiva logoterapeutica. Recuperado 15 de octubre de 2009 de:

Martínez, E (2000) Logoterapia. Logoterapia de grupo y una visión de las drogodependencias. Ed colectivo aquí y ahora. Colombia

Martínez, E (2001) Logoterapia una alternativa ante la frustración existencial y las adicciones. Ed colectivo aquí y ahora. Colombia

Orellana, P. Un adicto: toda la familia enferma. Recuperado el de 1 de octubre de 2009 de : http://www.hacerfamilia.net/new/index.asp?pag=articulos&id=1204

Piedra, A (1981).Farmacodependencia un enfoque multilateral. Revista Alborada V 30, Nº 216, p. 228-234.

Tamayo Mesa, Orlando (1983). Conceptos generales sobre farmacodependencia. Revista Conciencia V7, Nº 39. p. 32-33

Autor:

Catalina Vasco Aguirre

Universidad de San Buenaventura

San Benito Medellín 2009