- Examinemos de nuevo la personalidad narcisista que en este relato se describe
- Lo que se esconde por debajo
- Situaciones que pueden, muy pocas veces, conducir a una mejoría a través del tiempo
- El comportamiento de los padres o madres puede contribuir al desarrollo del narcisismo en los hijos
- Las nueve cabezas de la hidra del narcisismo
- En resumen
- Bibliografía
Dino, el Marchante del Puente:
El genio literario de Shakespeare y sus intuiciones sorprendentes lo colocan como figura universal, no solo de las letras sino del drama vibrante de la psicología funcional/intuitiva del ser humano.
Nuestro análisis en esta ponencia se basa en que todos los caracteres shakesperianos revelan una estructura mental que trasciende las épocas y que se repiten en sus manifestaciones en el transcurso del tiempo. Es como si el bardo hubiese sido iniciado dentro del complejo que hoy llamamos La Regla del DNA.
Este ensayo es una obra de naturaleza ficticia breve o de historia corta. Se basa en su configuración y en su plan en la famosa obra El Mercader de Venecia.
La imaginación de Shakespeare entrelaza en esa narración cuatro argumentos diferentes. El principal de ellos es el litigio entre el mercader Antonio y el judío Shylock, por el préstamo que éste le hace para que Bassanio pueda conquistar a Porcia y el extraño pagaré que Shylock hace firmar a Antonio, donde se compromete, como colateral, a entregar una libra de su cuerpo y carne, con el fin de vengarse finalmente de él, si no paga.
Otro argumento posible es el cortejo de Porcia por Bassanio y el acertijo de los cofrecillos — como asignación impuesta por el padre, ya muerto — para que quien lograra resolver el rompecabezas terminara casándose con ella.
Los otros dos argumentos finales son los amores de Graciano y Nerissa y la huida de Jessica, hija de Shylock, con Lorenzo, un goy.
Las personas cultas en cuyas manos estas líneas caerán entenderán la trama. Las que no lo son, no cuentan para los fines.
Examinemos de nuevo la personalidad narcisista que en este relato se describe
La palabra misma proviene de la leyenda mitológica de Narciso. Quien fuera un joven de gran belleza a quien todos admiraban. Pero él, lleno de vanidad y orgullo despreciaba y rechazaba a todos sus aficionados, tanto mujeres como hombres.
Como, en los relatos mitológicos sucede, la ninfa Eco estaba perdidamente enamorada de él, y cuando Narciso la rechazó ella se consumió en su dolor hasta quedar transformada en una simple voz — de ella recibimos el eco.
Entonces, un efebo a quien Narciso había despreciado, del modo que con la ninfa hiciese, rezó a los dioses implorándoles que Narciso fuera condenado a amarse a sí mismo por la eternidad.
Amarse a sí mismo, no sería castigo para alguien que sólo pudiese amar su propia imagen… Pero existe un proverbio: "No pidas a los dioses, porque tus peticiones pueden ser concedidas…"
La diosa Némesis escuchó los ruegos e hizo que Narciso se detuviera a beber en un manantial en la cima del monte Helicón. Cuando vio su propia imagen reflejada en el agua; Narciso, se enamoró al instante de ella, pero no podía abrazarla porque cada vez que lo intentaba la imagen se desvanecía con el movimiento ondulante de las aguas. Incapaz de dejar de contemplarse, se quedó allí hasta que murió de hambre. Pero solamente sería su cuerpo lo que pereciera, ya que en su lugar apareció una flor, por todos conocida — la flor del narciso.
Némesis por Joe Bergerson.
El mito de Narciso se convirtió en una metáfora del amor desmesurado hacia uno mismo a partir de los escritos de Havelock Ellis, en 1898. Escritos que fueran adoptados por Freud, para la técnica del psicoanálisis.
| Página siguiente |