Política ecuador. La fuerza…

"Nuestro Partido Comunista Marxista Leninista del Ecuador concibe la guerra revolucionaría como la continuación de la lucha política del proletariado por medio de las armas; como un enfrentamiento de clase contra clase que enfrenta a la clase obrera y a los pueblos contra el imperialismo y sus lacayos, la burguesía y su aparato estatal y represivo; como la más alta forma de la lucha de clase; como una actividad que se desarrolla en una situación histórica concreta, como un proceso de organización y lucha y no como expresión del deseo subjetivo, voluntarista de unos pocos hombres"[1].

La necesidad y posibilidad de la revolución en el Ecuador, se acerca cada día, la crisis económica, el descontento popular, la creciente lucha social, la calificación en el proceso de acumulación de fuerzas, el posicionamiento real de la izquierda revolucionaria, el papel de vanguardia del Partido en un importante sector del movimiento social, la integración de otras fuerzas políticas que vienen incrementando el crecimiento de la tendencia democrática, patriótica y de izquierda en el país y en América Latina, ratifica este suceso, partimos del hecho que la revolución no esta supeditada a la voluntad del ser humano, pero decimos que cada vez se acerca mas justamente, por que el escenario actual es el mejor espacio para que los revolucionarios difundamos ante las grandes masas populares la teoría de la revolución, y construyamos ese poderoso movimiento revolucionario de masas que nos permita cumplir nuestros objetivos estratégicos, pero también consideramos que es oportuno, confirmar las tesis revolucionarias de que sin la utilización de la violencia organizada de la masa, por la conquista del poder, no se implementará el socialismo científico y la sociedad comunista. Esto no porque en el Partido haya dudas del único camino histórico y científico del paso por vía violenta al Socialismo, sino que ante las masas y las teorías antimarxistas planteadas desde hace muchos años atrás, tratan de tergiversar la historia y hacernos creer que con un gobierno democrático ya vivimos el socialismo que las clases trabajadoras luchan por conquistar.

Para un marxista leninista o para un revolucionario conciente y consecuente, no puede haber socialismo y Comunismo, sin la eliminación de la propiedad privada sobre los medios de producción, sin la toma del poder por la clase obrera y su Partido y sin la dictadura del proletariado, ya que en el Socialismo se mantiene la lucha de clases, la burguesía y sus esbirros se mantienen todavía como un sector contrarrevolucionario.

La insurrección armada popular, la guerra del pueblo al igual que el Partido son herramientas para la toma del poder, para la instauración del socialismo y el Comunismo, pero para conquistar este objetivo, debemos conocer a los enemigos: al imperialismo y la gran burguesía, además de sus aparatos coercitivos que tratan de mantener la dictadura de clase burguesa existente en el capitalismo. Sólo conociendo el accionar y las particularidades de la fuerza publica nacional se puede direccionar el trabajo político y militar encaminado a su neutralización, incorporación a la lucha revolucionaria o confrontación directa.

"Si conoces a los demás y te conoces a ti mismo, ni en cien batallas correrás peligro; si no conoces a los demás, pero te conoces a ti mismo, perderás una batalla y ganarás otra; si no conoces a los demás ni te conoces a ti mismo, correrás peligro en cada batalla". [2]

El materialismo dialéctico analiza las realidades en permanente cambio, en movimiento, con una interrelación de los fenómenos, aplicando sus leyes del desarrollo objetivamente, en lo histórico y en lo actual. Entonces para conocer al sustento material de la represión debemos analizarlo en esos parámetros.

Las Fuerzas Armadas de un Estado tiene misiones y objetivos definidos, más por el servicio que le presta a la clase social dominante específicamente, que por su propia conformación; en el Estado burgués las fuerzas armadas al igual que en otros sectores sociales en su interior existen diferencias de clases fundamentalmente entre oficiales (de general a teniente) y clases (de suboficial a soldado), esto ha conllevado que por un sinnúmero de ocasiones violen la constitución ecuatoriana en el precepto de ser una fuerza obediente y no deliberante, son distintas razones las que han permitido a las fuerzas armadas ecuatorianas tener criterios políticos aparentemente autónomos, de acuerdo a su conveniencia. En la mayoría de casos cumpliendo a cabalidad su papel de instrumento de represión de la clase dominante y en otras un supuesto entendimiento con los sectores populares, que ha ido agudizando las contradicciones interburguesas e internas de la fuerza publica.

En el caso ecuatoriano que no es distinto a otro país, capitalista, con desigualdad social e inequidad en la distribución de la riqueza, en cuanto a las fuerzas armadas se plantea textualmente: