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La reflexión en la educación teológica

Enviado por Freddy Guerrero


Partes: 1, 2

    1. El Enfoque reflexivo vs Entrenamiento Pragmático en la Educación Teológica
    2. La Reflexión desde una Visión Pedagógica
    3. La utilidad de la reflexión en la educación teológica
    4. ¿Cómo desarrollar una educación teológica reflexiva?
    5. Bibliografía

    "Enseñar no es transferir conocimiento."

    ".Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta.

    Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta

    Los profesores contestan preguntas que los estudiantes no han hecho"

    (Paulo Freire)

    Introducción

    El punto de partida en el proceso de reflexión está determinado por la actitud, los intereses y la intencionalidad política de quienes hacen parte del hecho educativo.[1] Décadas atrás cuando primó la pedagogía bancaria en la educación, parecía que la consigna era "prohibido pensar", pues había que reproducir lo que el sistema y sus instituciones determinaban (incluyendo, la iglesia). Posteriormente hay un movimiento hacia las pedagogías progresistas, entre ellas la de Paulo Freire con un marcado énfasis en la libertad del ser humano para pensar y generar el cambio social, denotando con transparencia una clara intencionalidad en su proyecto político desde la educación. Sobre el particular Freire sostuvo: ""Não é possível refazer este país, democratizá-lo, humanizá-lo, torná-lo sério, com adolescentes brincando de matar gente, ofendendo a vida, destruindo o sonho, inviabilizando o amor. "Se a educação sozinha não transformar a sociedade, sem ela tampouco a sociedade muda" (www.paulofreire.ufpb.br/paulofreire/principal.jsp).

    De otro lado, el enfoque en la pregunta marca una diferencia filosófica y praxeológica fundamental. Sobre el particular, elcantautor cubano Silvio Rodríguez da muestra clara de esta posición. La libertad para ejercer su derecho a saber mediante la pregunta. Así es como dice la canción titulada "Escaramujo":

    Por qué la tierra es mi casa?¿Por qué la noche es oscura?¿Por qué la luna es blancuraque engorda como adelgaza?¿Por qué una estrella se enlazacon otra, como un dibujo?Y ¿por qué el escaramujoes de la rosa y del mar?Yovivo de preguntar, saber no puede ser lujo.

    ..Si saber no es un derecho, seguro será un izquierdo (ironía)

    . soy un niño que pregunta.

    Pensar y preguntar es parte del ser y estar vivo. Casi diríamos no podemos vivir sin preguntar. Preguntar es un derecho humano. Derecho que le ha sido negado a los educandos de cualquier ámbito del saber, sea científico, tecnológico o teológico. Esto supone el crear los marcos referenciales para que el educando haga las preguntas según sus necesidades e intereses. Él mismo es el agente que determina lo que quiere aprender o construir, aunque de antemano los educadores "supongamos" que somos nosotros los que debemos decidir que debe aprender.

    Ahora bien, a propósito de una pedagogía de la pregunta, preguntémonos ¿cómo afecta esta posición que promueve el cambio de las instituciones de la sociedad, entre ellas, la iglesia y sus instituciones educativas? ¿Cuáles han sido los efectos sociales de la ausencia del enfoque reflexivo en la educación? ¿Cómo ocurre el proceso reflexivo según los principales acercamientos pedagógicos? ¿Qué desafíos y utilidad nos presenta a los educadores teológicos la inclusión de la reflexión desde una visión pedagógica? Aunque no lograremos abarcar todas las interrogantes aquí señaladas, trataremos de abordar algunas que tienen vínculo directo con el propósito de esta jornada.

    Antes es preciso recordarnos que somos educadores teológicos. Nuestro negocio es la formación de una nueva generación de líderes evangélicos para servir en la Missio Dei. A esto se suma nuestro sesgo denominacional conforme al rezo institucional, que nortea nuestra gestión educativa. Esto es, la misión en la educación teológica. De modo, que desde este vértice nos enfocaremos en el desarrollo de esta temática: La reflexión en la educación teológica.

    El Enfoque reflexivo vs Entrenamiento Pragmático en la Educación Teológica

    Partes: 1, 2
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