Megalitos parlantes del culto al toro

Megalitos parlantes del culto al toro

 En las tierras altas del centro de Cataluña, exactamente en los bosques de Freixinet del Solsonés, encontré un perfil de cuerpo de toro yacente. Como desde el mismo se divisa perfectamente la sierra de Montserrat (S.E.), lo asocié a las mismas creencias que inicialmente hicieron venerar una forma escultural de toro en parte de las peñas enormes que se desprenden de la montaña de Montserrat, justo delante de privilegiado rellano de la ermita de Santa Cecilia, a media altura de la famosa "Montaña santa" (40 km. lejos del mar Mediterráneo).  

EN LA VERTIENTE NORTE DE LA MONTAÑA DE MONTSERRAT HAY

LA FORMA TOTÉMICA MÁS ANTIGUA DEL MUNDO

Una forma de toro erguido se presenta muy desafiante sobre un pedestal proporcionado a su inmenso tamaño. Al distinguirlo tan perfecto cuando yo visitaba la dicha ermita románica (siglo X) pude maravillarme de que incluso esté provisto de un par de cuernos, Ello me invitó a considerar que antiguamente aquella explanada debió de haber sido un lugar de reunión de los primeros veneradores de dioses zoomorfos del mundo. Ello ha de ser forzosamente así, por mucho que el "culto al toro" quiera presentarse como una idea nacida en tierras lejanas. Nada puede ser anterior a la escultura de totem-padre que llamaré "Bos primigenius" de Montserrat. Cuando ascendí la pendiente por un empinado bosque hasta llegar a la peña que es su base y pedestal, me sorprendió mucho que allí hubiese una cueva, la cual parece ser muy profunda por el hecho de que mereció ser protegida su entrada colocando una fuerte reja de hierro y correspondiente cerrojo. Quien sabe lo que debe de haber en su interior; lo cierto es que no se excavó en los últimos años, ni se escucha agua de fuente alguna en dicho antro. Allí no hay que guardar nada,…¿o sí? ¿Quizá se nos quiere proteger de los dioses paganos?

Se trata de una ayuda excepcional de la naturaleza geológica a los seres humanos, porque cuando la tierra da más cantidad de frutos el gigantesco tótem-toro de Montserrat coincide en presentarse iluminado por el sol mientras que todo su extenso entorno en el sector norte de la sierra de Montserrat (que mide10 x 5 km.) permanece en la sombra. Resalta entonces la escultura muy esplendorosa, y como en la mentalidad primitiva se atribuyeron las morada de los dioses a las cumbres, a esta forma zoomorfa natural le debió de corresponder ser cual un "Padre protector", y muy prematuramente el más ancestral de toda la prehistoria del mundo. Las pinturas rupestres, y cuanto se quiera presentar de Sumer, o de Egipto, fue un invento posterior, porque siempre fue el tamaño lo que también avalaba la importancia de toda divinidad.

En los siglos de evolución, cuando las tribus y clanes basaron su subsistencia en las prácticas agrícolas, además del rol de temible y tonante protector, el Bos primigenius de Montserrat asumiría el papel de óptimo fecundador, pasando a garantizar las cosechas anuales,…A saber si le hicieron los terribles sacrificios rituales que se han constatado en otras latitudes. Era trascendental poder asegurarse la fecha para la mejor época de sembrar, y también la de recolectar. ¡La divinidad a partir de entonces proveería!

Si el sol dio, y aún le da, apariencia de "vida" al Totem-padre, (o si se prefiere, la "Bestia espíritu"), entonces sin dejar de temerle, se les hacía más cercano, cobrando sentido el procurar mantener aquella relación. Su fe les exigió desplazarse tras el prometedor punto del horizonte cuando el sol tiene la época anual de mayor su esplendor, por el hecho de que al ídolo totémico el sol lo enfocaba resaltándolo del resto de la montaña hasta desaparecer. Yo seguí la misma ruta N.W. con fe cierta en la misma idea ancestral, y me encontré recompensado al toparme con una comarca que conservó noticias de hasta 55 megalitos. Obviamente donde primero reprodujeron al "Dios-Toro" fue en las altas tierras de la comarca del Solsonés.

Me habían enseñado que los megalitos eran tumbas que se esparcían preferentemente cerca de las costas, pero al estudiarlos sobre el terreno pude entender que aquella idea no se sostenía y era un error envejecido. En la costa levantina de la Península ibérica nunca los hubo, y ni tan sólo al sur del río Ebro hubo dólmenes. Las cistas, para enterramientos, son otra cosa.

Admitamos que las catedrales no se erigieron para enterrar en su interior a los obispos, aunque haya muchas de sus tumbas dentro. Los dólmenes del Solsonés, y todos los de Europa occidental, hace tantos siglos que se construyeron que han tenido tiempo para servir de todo. Lo que menos les cuadra es la idea tristona de ser sólo tumbas. Al hacer un monumento al toro hueco enpleando material duro, cuando sus casas eran cuevas o chozas, vemos que trabajaron para plasmar lo que más vida y potencia expresaba en un mundo dominado por el vigor físico, …además del terror que siempre inspiran los cuernos de los bóvidos con astas afiladas como agujas.  

UNAS PEÑAS DE LA MONTAÑA DE MONTSERRAT INSPIRARON LOS DÓLMENES

La galería dolménica de Vila de Llanera (Llobera del Solsonés) es la cámara dolménica más larga de toda Cataluña (9 m. de largo). Sus paredes rectas y paralelas tienen una anchura interior de 1,66 m., lo que equivale a una persona de semejante altura con los brazos extendidos. El círculo de piedras que rodea el monumento no tuvo utilidad de contener la tierra del túmulo sobre el gran cajón hecho de losas megalíticas (quizá capaz de hacer sonar al toro hueco mediante el viento canalizado), sino que los separados menhires que limitan el espacio circular, al tener disposición radial respecto al centro del túmulo tuvieron singular utilidad simbólica. Su diámetro es 21,580 m. (producto de multiplicar 1,66 m. x 13 lunas, las naturales del año agrícola).

Gracias a otros dólmenes vecinos al citado, pude constatar que dispusieron de esculturas de "cabezas" de la obra, que hoy llamamos dólmenes, las cuales toscamente picadas resultaron capaces de mantenerse estables sobre la cubierta por diversos medios. Más aún, eran diseños capaces también de soportar unos cuernos (inicialmente serían de verdad), cuando cada dolmen terminado quiso reproducir en cada núcleo tribal una imitación del animal totémico a semejanza del que sabían que existía en Montserrat.

Desde la cámara de Vila de Llanera a que me refiero, ubicada al sur de la comarca del Solsonés, veían la cresta de la sierra de Montserrat tras aquel punto del horizonte que el sol de las mañanas soleadas del 21 de diciembre excepcionalmente penetraba el monumento para iluminar la "piedra madre" del fondo de la cámara dolménica. Debió haber sido para aquellas tribus cual una verdadera "inseminación" de las tierras y con ello se garantizarían los frutos. Nunca la economía puede desvincularse del éxito de unas practicas tan penosamente realizadas. Pero es que además, al proyectarse procurando seguir la ruta solar del NW. encontraron providenciales yacimientos de sal, que siguen en explotación, desde Suria (Bages) hasta Pujol (en el Pallars).

CABEZAS DE PIEDRA DE VARIOS DÓLMENES DEL SOLSONÉS

La mayoría de estas piedras tienen la peculiaridad de marcar el "cuello" de la cabeza de toro reproducida en piedra, siempre en ángulo 90º. Al ser yo impotente para hacer reconocer mis documentos ante las autoridades de todo tipo, no me quedó más remedio que guardar (lo que creen) simples piedras rotas, en mi casa. Otras piedras igualmemte de 15 kg. cada una, y pertenecientes a una escultura de toro entero, roto por los milenios, también las puse a buen recaudo. (Ver video en http://slideshare.net/rrriu)

ESCULTURA DE TORO YACENTE A LA QUE PRESTO CUERNOS PARA IDENTIFICARLA

Pasaba con mi vehículo buscando vestigios de culturas antiguas a cada lado de una pista forestal entre Su y Freixinet del Solsonés. Despacio, iba oteando una zona cercana a la carretera cuando observé un terreno donde de forma natural recogería agua cuando llovía, Fui a verlo de cerca, y me situé sobre unas rocas (cerca del lugar donde hay un "botón" de piedra de casi 100 kg.) para distinguir alguna forma peculiar de cabeza totémica, como las que antaño había encontrado. Sí que la había, y además debajo mismo de mis pies pude identificar con esfuerzo otra. Estaba casi tapada por la maleza y para identificarla como "cabeza totémica" en realidad le sobraba "espalda". Corté los arbustos que crecías entre sus grietas amenazando partirlo más, y, para mi sorpresa, apareció un perfil completo de un "toro yacente", o sentado. Se conservó a través de los milenios cual un puzzle de cuatro piezas, gracias a estar depositado sobre una bandeja natural muy gruesa. La escultura mide 1,40 m. de longitud máxima y poco más de 40 cm. de anchura, por unos 20 cm. de grosor medio. Aquel mismo día lo fotografié, pero al advertir de mi hallazgo a unos buscadores de setas (de mala memoria), Al volver al lugar encontré arrancados sus dos piedras menores. Son las que entonces, siendo yo joven, tuve fuerzas para llevarme a casa hasta hacerlas reconocer,…lo cual aún no ha sucedido.

Otra silueta similar de bóvido yacente la descubrí arrastrando mi bastón de montaña. Estaba debajo una gruesa capa de musgo y esculpida sobre la dura peña del suelo, y tan sólo a unos 50 metros lejos de la escultura mayor de bóvido. El nuevo diseño se configuró descostando una lasca de piedra entre tres orificios redondos. Para darle poder a su imagen se procuró picar un ángulo muy marcado donde deberían ir sus cuernos. Al no tenerlos ni uno ni otro diseño de "toro yacente" (aunque en las fotos yo sí se los incluí para hacerme entender entre los menos perspicaces), no descarto que al igual que otras culturas, como la hindú, crean que se concentra mayor poder en una imagen de becerro. La simiente de todo fruto encierra un gran poder, al cual lo evocaron justamente prescindiendo de los atributos que son los cuernos de toro.

La pareidolia y la apofenia, permiten analizar desde un punto de vista perceptivo-visual las obras rupestres o sitios arqueológicos y sus entornos. En toda la Península Ibérica se conservan vestigios de un ancestral culto al toro, el cual hasta ahora no podía ser explicado, ni tampoco el motivo de como pudo haber tenido tanto éxito como para permanecer vivo a través de los milenios, y especialmente en toda la costa mediterránea. En efecto, las formas tauromorfas abundan mucho, tanto esculturas de granito como figuritas de toro en la estatuaria menor, y el historiador Diodoro dejó escrito que se trataba de rituales con carácter sagrado. En las Islas Baleares más todavía, pues incluso se ha recuperado restos de un ataúd en forma de toro hueco, el cual a pesar de estar muy quemado, hay pruebas suficientes de que debió de servir para incinerar en su interior cadáveres de personas ricas.

Los misioneros del culto al toro, en su empeño de perseguir en verano el sol poniente del N.W., se vieron frenados por la altura de los Pirineos. Antes, no obstante, cierta sorpresa les habría hecho mucho más convencidos de cuanto predicaban. Providencialmente habían seguido sin saberlo la misma ruta que sobre el mapa de Cataluña dibujan también los diversos yacimientos de sal, condimento que tanto agrada al ganado, en especial al vacuno. Además he confirmado que en la que considero la "ruta sagrada" más antigua, también coincide con el trazado telúrico de mayor actividad sísmica de toda Cataluña. 

Me concentré años después en buscar más yacimientos megalíticos en la dirección N.W., y los encontré en el grupo de dólmenes de la comarca vecina del Alto Urgel. Y más hacia el N.W. tuve mi mayor recompensa en los también muy numerosos dólmenes de la comarca del Pallars Sobirá. En Peramea, pueblo en las tierras vecinas a Gerri de la Sal, descubrí dólmenes inéditos, y cerca de Betrui una escultural "Cabeza de toro" esculpida con el mismo corte de piedra que presento por ambas caras, si bien la profunda ranura que debió configurar su espalda, nunca se acabó de cortar. Los yacimientos cerca de Peramea son muy interesantes, y algún domen, como el de Pujol, gigantesco. Por otra parte, existen allí gran cantidad de grabados líticos con referencias astronómicas. Varias generaciones dejaron señales en muchas rocas, antiguamente sagradas. Esbocé un estudio al respecto, porque colaboré con Roman Dies Carreras de Peramea, muy conocedor del sector.

Siguiendo con la proyección del culto al toro hacia el N.W., cuando los misioneros convencieron nuevas tribus para construir réplicas del "Bos Primigenius de Montserrat", lograron atravesar los Pirineos por la vía natural de la comarca de la Cerdaña. 

Una vez estuvieron consolidados en tierras del Languedoc y de la Provenza, reemprendieron la misma ruta N.W. llegando a Bretaña. Posteriormente atravesaron el Canal de la Mancha hasta las Islas Británicas, donde igualmente dejaron el mismo rastro de su fe, porque heredaron la misma inquietud, ya que duró milenios.

Entre los que se alinean en dirección al Finisterre peninsular, se trató igualmente de buscar el paso del N.W., aunque se iban informando de que era inexistente debido a la dirección de la costa cantábrica. En las tierras de mayor conflicto como fue el ángulo que marca Galicia por poniente, parece que optaron por levantar círculos de piedra, llamados cromlech, porque ellos, como nosotros, llevamos tal diseño impreso en nuestros genes, Por las coronas funerarias, siguen siendo un símbolo protector, y ellos necesitaron mucha mayor protección.

La frustración continuada no impidió que los misioneros descendiesen hacia Portugal, y hasta tierras andaluzas. No obstante sus dólmenes allí ya no guardan relación con los de Antequera, los cuales claramente son de influencia oriental y muy posterior. Mi contribución al enigma de la cuna del megalitismo de la Europa occidental. Descubrí:

 Cómo fue la primera y mayor divinidad de las tribus europeas Cómo la montaña de Montserrat inspiró el primer "culto al toro" Cómo los primitivos creyeron poderse beneficiar del poder de su divinidad Cómo se hicieron esfuerzos para reproducirlo en templos huecos Cómo arrancaron sonidos de su totem-toro vacío con aire canalizado Cómo y donde nació el religioso concepto de la primera "ciencia" Cómo sucedió que los ritos a la fecundidad llegaron a la Europa occidental Cómo empezaron a celebrarse las fiestas solsticiales de nuestro tiempo Cómo se empezó a jugar con los toros bravos.

Estoy entre aquellos aventureros buscadores de antigüedades que hace muchos años arriesgaban la vida corriendo toda la clase de peligros en tierras exóticas (o el hombre que buscaba templos o las tribus de bosquimanos), y el actual arqueólogo de normas rígidas, con financiadas misiones, los cuales se comportan como músicos ante una partitura, porque a pesar de ser doctos licenciados la investigación en equipo les obliga a sondear previamente determinado lugar y luego trabajan como dentro de un orquesta, pues todo se codifica, tematiza, etc.; para que no tengan margen para el error,… pero poco saben del valor de la imaginación. Los arqueólogos de carrera pueden ver mis defectos, pero no los suyos (Les agradezco las bonitas virtualizaciones en 3D).

Para información de los arqueólogos del futuro -ya que confío muy poco en la perspicacia de los que me son contemporáneos-, dejaré especificado que la proyección hacia el N.W. de Montserrat no estaba en el numeroso núcleo de megalitos diseminados alrededor de Súria (Bages), en la cuenca del río Cardener, sino que se puede seguir su proyección hacia sol poniente gracias a los mucho mejor vinculados a Montserrat al estar situados más al sur de dicha comarca del Bages. 

Se trata de los alineados megalitos que se conservan a partir del llamado Jaciment de Vilaclara, Torre dels Moros, y Necrópolis de can Paleta. Y luego, ya más alejados en la misma dirección N.W., están los de Can Marquet y la llamada Necrópolis de Coromines, siguiendo: St. Andreu d'Aguilar, Serra Gallarda, Cau de l'Aguineu y Petjades Fosils; a partir del cual ya se comunican con los muy numerosos dólmenes y cistas de las tierras altas del sur de la comarca del Solsonés. Es en el sur de esta comarca donde aún siguen muchos vestigios de los ejemplares de Toro-Totem petrificado mejor conservados, los cuales, repito, incluyeron "cabezas cornudas" todas ellas picadas con un mismo diseño "homologado". La tradición de ver el poder divino en los cuernos aún se recordó en obras de arte cristianas durante la Edad Media.  

ENGLISH TRANSLATION

See, please, my English website

http://webspace.webring.com/people/or/ramonetriu/totem.html

Catalonia has a natural brave bull relief. It's an immensely giant prehistoric bull-totem that stand in north skirt of Mt. Montserrat (40 km. away from Barcelona city).  Casualy this very erosionated and cold sector of the catalonia's holy mountain offers for ever so huge natural profile of brave bull in challenging attitude -as the ancestral URUS (Bos Primigenius ). Appears very separated of rest of geologic formation, and for more casuallity it pressides over a great landing at its feets.

In the highlands of Solsona district I found this bull profile worked in stone, destined to serve as "Totem-Head" over the Dolmen Cuca cover slab. The Bull-Totem missionaries made its neck at as angle of 90, and the curved nape of the neck almost with parallel edges. This stone has its own stability.                                                                   

 The builders carved it coarsely, but it should be complemented by adding horns. Its size is in proportion with the dolmen room that it has underneath. Further away from NW. of Mt. Montserat, in Pallars Sobira district, I discovered another very big natural rock that was a Bull-Totem sculpture. A strong cultural charge was projected to the NW. of Montserrat for an itinerant religious people. Its existence solves the enigma of WHY so vermany megalithic dolmen of the European prehistory, just in the centre of Catalonia (NE. of Spain), never they expanded towards the south. Empty slab drawers were not building inside the south lands of the Ebro river,… and much less in Valencia zone. It is necessary to admit the solution watching as graphical as monumental natural sculpture in the north side of Mt. Montserrat. 

Other RRRiu cultural research in http://webspace.webring.com/people/or/ramonetriu/research.html

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