Des Petits Groupes pour la croissance de l'église (página 2)

Pour mettre en place des cellules d"évangélisation dans une communauté chrétienne, il y a quelques étapes à suivre mais qui peuvent varier selon les réalités de la communauté où elles fonctionnent et selon la structure qui veut les mettre en place :

Première étape : avoir un responsable de communauté chrétienne convaincu de l"importance de l"annonce missionnaire et des cellules d"évangélisation. C"est en effet lui qui doit piloter le démarrage des cellules.

Deuxième étape : le responsable de la communauté chrétienne prie et fait prier la communauté pour que la mission se développe en son sein.

Troisième étape : le responsable de la communauté chrétienne insuffle une culture missionnaire dans sa communauté chrétienne par différents enseignements appropriés et en utilisant de types variés de supports (prédications, enseignements de groupe, feuillets, etc.) et touche les différentes branches de leadership de la communauté.

Quatrième étape : Un premier noyau de personnes intéressées est rassemblé pour constituer une ou deux cellules de départ.

Cinquième étape : Les membres des cellules commencent à être formés au témoignage et à l"évangélisation ; ils étudient des passages de livres sur la croissance de l"églises et des cellules d"évangélisation.

Sixième étape : Les membres des cellules sont formées afin de savoir animer leur propre cellule et former leurs propres animateurs.

Septième étape : Les personnes évangélisées sont ajoutées à la cellule ou de nouvelles cellules sont mises sur pied par les membres.

Durant la première année, il est important que le responsable de la communauté chrétienne prenne le temps nécessaire de créer des liens forts avec les membres des cellules et de leur montrer son engagement personnel dans l"œuvre de l"évangélisation.

• 17. Est-ce que la mise en place de cellules d"évangélisation est le seul facteur qui favorise la croissance de l"Église ?

Les cellules d"évangélisation constituent seulement un des facteurs qui favorisent la croissance de l"église. Il y en a d"autres, par exemple :

• 1) La communication, par les responsables en église, d"une vision missionnaire et d"une culture d"évangélisation dans la communauté chrétienne.

• 2) La mise en place d"activités de prière pour le renouvellement spirituel de la communauté chrétienne spécialement dans le but de prier pour les évangélisateurs ou évangélistes et les personnes évangélisées.

• 3) La formation de la communauté chrétienne sur les facteurs de croissance.

• 4) La rédaction d"un plan de développement (la planification) par les responsables de l"Église.

• 5) La formation de tous les chrétiens à l"annonce de l"Évangile.

• 6) Un service d"accueil dans l"église des personnes évangélisées et des nouveaux baptisés de la communauté.

• 7) Les activités pour rejoindre les besoins du milieu (tant internes qu"externes à la communauté chrétienne).

• 8) Des célébrations vivantes avec de la musique évangélique contemporaine appropriée, les moyens que nous offre la technologie moderne favorisant la communication et une proclamation du kérygme qui invite les participants à accueillir le Christ comme Sauveur et Seigneur.

• 9) Le travail des ministres et leaders ordonnés avec les autres responsables laïcs (formation-délégation).

DEUXIEME PARTIE

Les petits groupes

• I. Définition d"un petit groupe

La définition d"un petit groupe résulte des valeurs essentielles ou des éléments de la réunion d"un petit groupe : développer et édifier la communauté, or communauté signifie relations.

Un petit groupe est un organisme qui fait partie de la structure de base de l"église, permettant aux croyants de se réunir régulièrement dans le but de fortifier leur vie spirituelle, d"enrichir leurs relations fraternelles, de s"instruire et de témoigner.

Selon Grégory Lawson, un petit groupe est une cellule avec la taille idéale de 8 à 15 personnes qui se réunissent de manière régulière pour l"adoration, l"étude de la Bible, l"œuvre missionnaire, le discipulat et la prière.

Neal F. McBride définit un petit groupe comme une réunion volontaire et délibérée, de 3 à 12 personnes qui se réunissent régulièrement avec l"objectif commun de l"édification chrétienne mutuelle, et la fraternité.

Pour Roberta Hestenes, un petit groupe est une rencontre (réunion) délibérée où se réunissent face à face 3 à 12 personnes, selon un horaire régulier, dans l"objectif commun de développer des relations, de satisfaire les besoins qu"éprouvent les membres du groupe, de croître spirituellement et de tracer des plans afin de porter d"autres à accepter Jésus comme le Seigneur et Sauveur de leur vie.

Un petit groupe est un groupe où les échanges se font directement face à face ; chaque personne peut communiquer avec autrui sans passer par un intermédiaire. Ainsi donc, dans un petit groupe, la communication mutuelle est basée sur l"amitié et la confraternité.

• II.  Les types de petits groupes

Les petits groupes sont très diversifiés, c"est pourquoi le type de petit groupe va être défini et déterminé selon l"orientation et les objectifs que cette cellule se donne à elle-même. Ainsi, dans une étude, un auteur peut citer des types de petits groupes selon qu"il en existe dans sa communauté ou selon ses expériences. Bref, les types de petits groupes n"ont pas une règle standard qui les détermine. Ils sont vraiment multiples. Donc, les types de petits présentés dans cette monographie sont loin d"être exhaustifs.

• 1. Groupe d"amitié

Ce petit groupe a pour objectif l"interaction sociale et ne peut pas suivre le format de Actes 2 : 41-47. Ses activités peuvent consister à distribuer de la nourriture, faire des achats, réaliser des excursions, des voyages au zoo, etc. Ce type de petit groupe peut être très utile en faveur des nouveaux membres, des personnes solitaires ou célibataires, etc. Cependant un tel groupe doit planifier des projets missionnaires de manière intentionnelle afin que ses activités principales ne soient pas oubliées. Le point faible des groupes d"amitié est qu"ils peuvent tellement être attrapés par les activités sociales que les études bibliques et la prière sont souvent négligées.

• 2. Groupe d"étude de la Bible

Ce type de petit groupe est pour ceux qui aiment étudier la Bible et d"autres ouvrages chrétiens afin de croître sur des sujets particuliers. On peut y étudier un livre de la Bible ou un thème comme les événements des derniers jours, le ministère des anges, etc. Le point faible du groupe d"étude est que le groupe peut développer un sorte de : "Il n"y a que nous à avoir possédé la vérité". Pour maintenir l"équilibre, ce groupe doit aussi développer des projets d"œuvre missionnaire.

• 3. Groupe d"œuvre missionnaire

Le groupe d"œuvre missionnaire est un petit groupe dont l"objectif  est d"atteindre ceux du dehors, les incroyants ou les refroidis.

• 4. Groupe de travail missionnaire

Le groupe de travail missionnaire est un groupe d"ouvre missionnaire et d"édification. C"est un groupe dont l"objectif est de distribuer de la littérature de porte en porte et qui se charge de la propagande évangélique dans les lieux publics. Ce groupe a besoin de se réunir régulièrement pour parler de son ministère et permettre à ses intégrants de partager entre eux. Les membres s"encourager mutuellement, prient et planifient leurs activités et profitent de toute rencontre publique pour propager la Bonne Nouvelle par des imprimés.

• 5. Groupe d"appui

Le groupe d"appui est conçu pour des personnes à besoins spécifiques comme les divorcés, les gens victimes d"addiction à l"alcool, à la drogue, au tabac ou à d"autres types d"intempérance, etc. Les membres de ce groupe exercent un ministère destiné à appuyer les personnes en difficulté, le plus souvent au moyen de thérapies. Cependant, un tel groupe a besoin de se réunir régulièrement afin que ses membres partagent entre eux, prient et planifient leurs activités professionnelles.

• 6. Groupe de tâche

Le groupe de tâche est formé pour dans un objectif spécifique pour remplir un travail spécifique. Ce type de petit groupe permet à ses intégrants de réaliser différentes options et leur offre l"opportunité de développer des ministères spécifiques à l"exemple des 7 diacres de l"église apostolique (Actes 6 : 1-6).

• 7. Groupe de prière

Un groupe de prière est un petit groupe et ses membres passent la majorité de leur temps à prier bien qu"ils étudient la Bible et se réunissent aussi pour partager. Le point faible des groupes de prière est qu"ils encourent le danger de se considérer plus spirituels que les autres.

• 8. Groupe d"église

C"est un petit groupe qui se réunit dans un foyer avant de s"établir dans un édifice d"église.

• 9. Église à cellules ou église cellule ?

Il s"agit simplement d"une église qui place les petits groupes d"évangélisation au centre de son ministère. C"est aussi une église dont tous les membres font partie d"un petit groupe. Le ministère à cellules n"est pas un peu plus qu"un programme ; c"est le cœur même de l"église.

• III.  Histoire du mouvement des petits groupes

Avant de connaître le mouvement que nous appelons aujourd"hui petits groupes, l"église a vu naître dans ses structures différentes formes d"organisations cellulaires au fur et à mesure et selon les exigences de chaque moment de son développement. Voyons donc les principales étapes par lesquelles est passée l"évangélisation cellulaire pour enfin aboutir à la structure moderne des cellules appelée petits groupes.

Une lecture superficielle des Ecritures informe le lecteur que les réunions de petits groupes et de grands groupes ont toujours fait partie de la vie spirituelle et de l"histoire biblique. De nombreux ouvrages pratiques ont été écrits à ce sujet mais beaucoup de chrétiens ne comprennent toujours pas le principe biblique du ministère des petits groupes.

• 1. L"éclosion du mouvement des petits groupes modernes

Vers les années 1950 et jusqu"en 1990, beaucoup de membres d"église se sont tenus à l"écart du ministère des petits groupes, en partie parce que les petits groupes ont acquis une mauvaise réputation pendant ces quarante dernières années. On les considérait au début comme des unités de thérapie psychologique. Les années 60 ont vu les hippies, les drogués, le "Jesus Mouvement" et l"évangélisation dans les parcs et cafés. De cet amalgame, ont émergé les groupes de sensibilité. Pendant les années 70, les gens ont réagi en pensant qu"être réservé était important et qu"étaler au grand jour nos sentiments n"était pas sain. Tout ceci sema un peu, chez certains, le doute sur l"idée et l"identité même des petits groupes. C"est ainsi que beaucoup de chrétiens se sont éloignés du modèle biblique des groupes. On avait peur de faire du tort à son image à cause des "mauvaises compagnies." Cependant plusieurs organisations chrétiennes tentèrent de leur donner une image positive malgré ce dilemme. Elles essayèrent de combattre la contrefaçon satanique en présentant un modèle positif des petits groupes dans l"église chrétienne. Ces organisations ont grandement contribué à ce que les chrétiens aient un meilleur regard sur le modèle biblique des petits groupes.

Dans les années 70 et 80, les chrétiens soulignaient qu"on pouvait établir une confraternité et un lien avec d"autres chrétiens. Certains cantiques furent composés à ce sujet comme : "Béni soit le lien", "Nous sommes un en esprit." On se concentrait sur la confraternité et l"amitié tandis que l"étude de la Bible et la prière étaient reléguées à l"arrière-plan. Peu considéraient que s"efforcer d"établir des liens avec des non-croyants faisait partie de la vie du groupe. Si un incroyant venait au groupe, il était bienvenu mais on n"encourageait nullement ce genre de relations. Du côté des Adventistes, il y avait les groupes MV pour les jeunes. Quant aux adultes, ils recevaient des séminaires de formation. En plus des efforts d"évangélisation, on leur offrait des séminaires sur l"Apocalypse, puis sur la santé, et les questions actuelles apparurent du jour au lendemain.

Au milieu des années 1980, alors qu"on utilisait des méthodes d"évangélisation basées sur les relations et que les petits groupes d"unité évangélique surgissaient dans d"autres pays du monde, les petits groupes commencèrent à s"installer dans l"adventisme. Une étude faite sur les méthodes de témoignage utilisées en 1990 par les Adventistes du Septième Jour en Amérique du Nord, révèle que les groupes se réunissant dans les maisons représentaient la méthode No 1. Les enquêtes démontrèrent que ces petits groupes se réunissant dans les maisons et d"autres activités d"évangélisation relationnelles constituaient la méthode préférée des adultes ayant moins de 50 ans.

Tandis que les petits groupes commençaient à prendre racine dans l"église, certains critiquèrent cette méthode arguant  que les petits groupes ne sont simplement que des groupes de gens assis dans un cercle pour comparer leur ignorance ou encore qu"ils ne constituent qu"un petit groupe qui dilue la vérité des Ecritures. D"autres critiques allèrent dans le sens qu"ils n"ont jamais vu des gens prendre une décision pour le Seigneur dans un groupe. Ils décourageaient plus d"un en leur disant : "Ne perdez pas votre temps. Continuez de faire des campagnes publiques." Le problème venait du fait que beaucoup de gens basaient leur idée des petits groupes sur les méthodes démodées des années cinquante, soixante et soixante-dix, au lieu d"examiner les nouveaux modèles des Ecritures.

• 2. L"époque de l"évangélisation prophétique (1844-1900)

Cette période se caractérise par l"importance donnée à la Parole de Dieu et la critique des églises établies. Les cibles visées étaient les institutions sociales comme l"esclavage, l"alcoolisme, l"habillement et le régime alimentaire. La méthode clé était la prédication. Le camp-meeting était employé comme moyen d"évangélisation et de réveil parmi les membres. L"objectif principal était alors d"établir de nouvelles églises. Plus de 1500 églises furent organisées durant cette époque.

• 3. L"époque de l"évangélisation institutionnalisée (1900-1980)

Selon Howard B. Weeks, un historien de l"évangélisation mondiale, rapporté par Monte Sahlin dans son livre Sharing Your Faith :

"En 1900, les réunions sous la tente pour présenter les prophéties…n"avaient pas autant de succès qu"auparavant. La nouvelle ère se concentrera sur la prédication évangélique afin de communiquer le système doctrinal…sur la personne du Christ. Les leçons évangéliques et les présentations standards des sujets formèrent un point pivotant des réunions. Pendant cette période, l"assemblée moyenne tripla sa taille, en passant de 36 membres en 1900 à 110 mille membres en 1963."(Monte Sahlin, p.15-18).

• 4. L"époque de l"évangélisation par les relations (1980 à nos jours)

Durant les années 1980 il fut de plus en plus difficile d"obtenir que des pasteurs et des assemblées coopèrent dans l"évangélisation traditionnelle. On a donc offert plusieurs options. La nouvelle ère paraît être caractérisée par le fait qu"on partage sa foi en répondant aux besoins personnels, en établissant des relations, puis on parle de Jésus et des croyances bibliques. La convivialité est plus importante que l"organisation et la position. On n"est plus préoccupé pour "monter l"échelle." Le but est de répondre aux besoins des gens plutôt que de fabriquer des programmes institutionnels. Certaines méthodes des époques précédentes sont fusionnées avec des méthodes plus novatrices. Les petits groupes se réunissent dans les maisons et deviennent une des principales stratégies de cette époque.

• 5. Différents concepts pris par l"idée de l"organisation cellulaire à l"Eglise Adventiste du Septième Jour

• 1) La classe de l"École du sabbat

Elle fut mise en place au tout début de l"œuvre. Il s"agissait de petits groupes se réunissant à l"église chaque samedi ou chaque sabbat pour étudier la Bible et promouvoir le témoignage.

• 2) Les unités d"évangélisation

Ces unités furent initiées durant la seconde moitié des années 70. Il s"agissait de petits groupes qui étaient en fin de compte organisés pour évangéliser. Elles avaient pour base la classe de l"École du sabbat.

• 3) Les Koinonias 

Ces petits groupes apparurent durant la première partie des années 80. Ils étaient organisés pour développer la vie spirituelle des jeunes et atteindre les non-croyants. Ils se réunissaient une fois par semaine chez un de leurs membres.

• 4) Les annexes de l"École du sabbat 

Ce petit groupe provient de la classe de l"École du sabbat dont le but est de propager l"Évangile. Ils se réunissaient généralement un sabbat après-midi chez un des membres de la classe de l"Ecole du sabbat et utilisait les matériels d"étude et de formation de cette Ecole.

• 5) Les corneilles 

Ces petits groupes furent organisés en 1985 pour redonner de la vitalité à la société JA de l"église locale et encourager une plus grande participation des jeunes à l"annonce de l"Evangile.

• 6) Les unités d"action

Ces petits groupes furent constitués en 1992 dans les classes de l"École du sabbat. Leur objectif était de donner un nouveau dynamisme à l"École du sabbat, de lui fournir un espace missionnaire plus important.

• IV.  Les petits groupes de l"Ecole du sabbat / dimanche

Un petit groupe est un nombre réduit de personnes qui ont formé un lien dans le but d"accomplir un objectif. Un groupe sera efficace uniquement – et se maintiendra – s"il se focalise sur ses objectifs et ses réalisations. En réalité, les classes de l"Ecole du sabbat/dimanche sont la pépinière des fonctions de tous les petits groupes de l"église. Toutefois, la classe de l"Ecole du sabbat/dimanche n"est pas automatiquement un petit groupe, même si elle comprend un petit nombre de membres.

Transformer une classe de l"Ecole du sabbat/dimanche en petit groupe ne change pas les adhérents mais cela change la manière dont la classe est gérée. Dans son cadre et intentionnellement, le petit groupe de l"Ecole du sabbat trouve des manières de mettre en œuvre les quatre objectifs de l"Ecole du sabbat : (1) l"étude des Ecritures, (2) la confraternité, (3) le travail dans la communauté, et (4) la mission globale.

Principe 1 : Les petits groupes doivent avoir un responsable préparé et constant. Ceci ne diffère pas beaucoup d"être chargé d"une classe de l"Ecole du sabbat/dimanche mais, avec un petit groupe, ces qualités sont indispensables. Un petit groupe devient une sorte de petite communauté. C"est plus que juste de se réunir une fois par semaine. Le responsable du petit groupe devient un exemple à suivre. Paul remarqua : "Mes frères, imitez-moi, et portez les regards sur ceux qui suivent le modèle que vous avez en nous."(Phil. 3 : 17).

Principe 2 : Les petits groupes doivent avoir des animateurs qui possèdent les dons spirituels et qui s"informent. Ces qualités seront donc essentielles aux moniteurs pour la bonne marche d"une classe de l"Ecole du sabbat devenue petit groupe. Une classe de l"Ecole du sabbat/dimanche ne peut devenir un petit groupe si l"animateur ou instructeur ne fait rien d"autre que de "sermonner". Une classe de l"Ecole du sabbat/ dimanche peut fonctionner comme petit groupe dans la seule condition où l"instructeur est un animateur et conduit le groupe à une discussion ouverte et franche du sujet ou du livre de la Bible qu"on étudie. Avoir un groupe composé d"un nombre réduit de personnes est la raison principale afin d"offrir à chacun l"occasion de participer pendant le temps qui est accordé à la classe.

Principe 3 : Les petits groupes doivent avoir un cursus bien organisée et développé.

Principe 4 : Une classe de l"Ecole du sabbat (dimanche) / petit groupe doit élaborer un système pour accueillir et saluer les visiteurs et rester en contact avec ceux qui sont absents. C"est l"aspect de confraternité du petit groupe et une des raisons principales de son existence. Dans la Division Nord-Américaine, une enquête faite sur l"Ecole du sabbat révèle que celle-ci est considérée comme l"élément le plus important dans la vie de l"église.

• V. Comment organiser une classe de l"Ecole du sabbat/ dimanche en petit groupe

Tous les petits groupes ont certaines choses en commun. Les données suivantes s"appliquent à tous les petits groupes et peuvent être adaptées à la classe de l"Ecole du sabbat/ dimanche qui devient un petit groupe. Cependant, il est vital de comprendre la dynamique interne du petit groupe puis trouver des moyens d"appliquer à une classe/petit groupe de l"Ecole du sabbat/ dimanche.

Pour transformer une classe de l"école du sabbat en petit groupe, il est fondamental de se poser les questions logistiques suivantes :

• 1. Quel est l"objectif de ce groupe ?

• 2. Où est-ce que le groupe se réunira-t-il ?

• 3. Quand est-ce que le groupe se réunira-t-il ?

• 4. Combien de temps dureront les réunions ?

• 5. Pendant combien de temps le groupe se réunira-t-il ?

La question numéro 1 semblerait avoir une réponse toute simple mais ce n"est vrai qu"en partie. La réponse à cette question est précisément ce qui transformera une classe normale de l"Ecole du sabbat en petit groupe. Une classe de l"Ecole du sabbat (dimanche) / petit groupe fait partie de l"organisation générale de l"Ecole du sabbat dans l"église. C"est généralement l"église locale qui décide dans le cadre de son plan général de l"existence des classes de l"Ecole du sabbat (dimanche)/ petits groupes tandis que les membres auront la liberté de sélectionner l"endroit et le moment où ils se réuniront. Tout ce que l"on veut faire pour mettre en œuvre la technologie du petit groupe le sabbat matin doit avoir lieu dans le temps accordé.

D"un côté, un petit groupe/ classe de l"Ecole du sabbat (dimanche) peut organiser des activités supplémentaires et les mettre en œuvre afin de faciliter la philosophie du petit groupe telles que les sessions d"étude en plus chez quelqu"un ou les événements sociaux réguliers, etc. Le groupe peut aussi choisir certaines manières de rester en contact avec les membres. Cela peut se réaliser par l"envoi de cartes d"anniversaires, par des lettres postales ou des courriers (e-mail), des appels téléphoniques, la préparation de site web pour la classe et par des visites périodiques aux membres de la classe. Il est difficile d"inclure quelque chose de plus que la leçon dans les 40 minutes de classe, mais un petit groupe / classe de l"Ecole du sabbat/ dimanche devrait prendre au moins cinq minutes pour accueillir les visiteurs, élever une prière et s"occuper des absents.

• VI.  Espace et arrangement des chaises dans une réunion de petit groupe

L"espace et l"arrangement des chaises est une partie essentielle de la gestion du petit groupe. L"arrangement idéal est d"avoir les chaises en cercle. Ainsi, tous se trouvent au même niveau et peuvent participer. Il n"y a pas de sièges de devant ou derrière. L"animateur / instructeur fait partie du groupe. La plupart des classes de l"Ecole du sabbat/ dimanche se réunissent dans l"église où les bancs sont fixes. Même dans cette situation, la classe peut former un genre de cercle en se regroupant au bout de deux bancs aussi près que possible. Ce n"est peut-être pas très confortable mais c"est plus propice à créer une bonne atmosphère pour le groupe.

Parfois, en faisant preuve de créativité et en cherchant le bien, on peut trouver un endroit qui n"est pas utilisé pour les petits groupes/ classe de l"Ecole du sabbat/ dimanche. Un petit cercle de chaises même dans le couloir de l"église, pourra fonctionner. Beaucoup d"églises ont plusieurs pièces remplies de choses qu"on peut réarranger ou déplacer afin de créer un espace pour une classe/ petit groupe. Dans certaines églises, l"espace entre le premier banc et la plate-forme est suffisant pour y mettre des chaises en cercle. On peut aussi installer des cloisons amovibles dans la salle afin d"avoir des salles de classe temporaires pour les classes/ petits groupes de l"Ecole du sabbat/ dimanche. Un peu d"initiative et de créativité peut produire toutes sortes de bons résultats.

• VII. Emblème ou logo des petits groupes

Un emblème  est un idéogramme, une couleur, une forme, un animal ou autre signe conventionnel de valeur symbolique, dont le rôle est de représenter une idée, un être physique ou moral. Par le moyen d"un dessin, l"emblème permet d'exprimer une idée abstraite, telle l'appartenance à un groupe, une idéologie politique ou religieuse, ou encore un métier.

Un logotype, plus couramment appelé logo , est une représentation typographique qui sert à identifier de manière unique et immédiate les sociétés, associations, institutions, produits, services, événements, ou toute autre sorte d'organisations dans le but de différencier le propriétaire du logotype des autres entités. Dans la personnalité du petit groupe, on parlera de logo ou d"emblème pour l"impression de maillots, de banderole, de carte, de drapeaux ou de tout ce qui nécessite une identification de ces cellules. Ainsi, dans la région d"interamérique par exemple, il existe un emblème ou logo qui a pour rôle d"identifier les petits groupes de cette région. Dans les camps, retraites ou symposiums réalisés par ces entités, on imprimera les emblèmes sur les maillots et les drapeaux afin d"identifier la présence des petits groupes en un lieu quelconque.

Il est donc nécessaire que tout petit groupe qui fonctionne normalement s"organise entre ses membres afin qu"on ait des t-shirts ou maillots, ce qui sera un leitmotiv non seulement aux autres petits groupes de l"église et mais surtout aux autres membres de l"église qui ne se sont pas intégrés dans un petit groupe afin qu"ils le fassent avec empressement.

Logo des Petits Groupes de la Division Interaméricaine des Adventistes du Septième Jour(DIA)

• VIII. Les relations dans un petit groupe

Les 4 types relations suivantes sont des éléments clés pour le succès d"un PG

• 1. Relation de Dieu avec la personne

Le groupe doit se concentrer sur ce que Dieu désire pour le membre de manière individuelle et celui-ci doit être sensible au toucher de Dieu.

• 2. Relation de la personne avec Dieu

La réponse individuelle à l"action du Saint-Esprit de Dieu est une partie fondamentale de la vie du groupe. Les membres du groupe doivent être conscients de ce que le Saint-Esprit touche les vies des membres de manière qu"ils puissent s"appuyer les uns sur les autres. Quand le Saint-Esprit pousse les membres à répondre, les gens les plus simples réaliseront des choses extraordinaires.

• 3. Relation de personne à personne

La réponse des membres à Dieu affectera la manière dont ils s"entretiennent entre eux. En croissant dans l"Esprit, ils se fortifieront mutuellement, prieront les uns pour les autres, s"entraideront dans les besoins personnels, seront plus compréhensifs et disposés à pardonner ; les uns seront contaminés par les expériences des autres.

• 4. Relation de la personne avec le monde

Un groupe ne peut pas être spirituellement intègre s"il n"atteint pas la les autres qui sont au dehors de son cercle. Dieu appelle les gens à se réunir mais aussi il leur dit d"aller. Son désir est que les groupes aident à accomplir cette mission. Les leaders du groupe doivent modeler l"œuvre missionnaire.

TROISIEME PARTIE

Importance des petits groupes

Les petits groupes sont des cellules vivantes qui doivent être traitées avec soin. Les choses vivantes ne peuvent croître et se développer que dans un climat caractérisé par une attention attentive, la douceur et l"amour. Ce qui est important, ce n"est pas seulement ce que font les petits groupes mais c"est la manière dont ils le font. Il est clair que les petits groupes arrivent à réaliser des entreprises que des groupes plus grands ne feront pas facilement. Le succès ne vient pas du fait d"être un petit groupe, de son style de travail ou de la manière dont il fonctionne, mais plutôt de certains principes de l"église.

• I. Importance des petits groupes pour l"ensemble de l"église

Trois raisons importantes expliquent pourquoi nous avons besoin de PG dans notre Église.

• 1. Les petits groupes favorisent la communion chrétienne.

• 2. Ils donnent à leurs membres la capacité de prendre part à un ministère et à mener ce ministère.

• 3. Ils constituent le complément des grands groupes.

« Dans une grande église, formez de petits groupes afin de travailler non seulement en faveur des membres, mais aussi pour les incroyants. » (Ellen White, Service chrétien, p. 92).

• II. Valeurs de base des petits groupes :

• 1. Affirmation

L"affirmation est une déclaration solennelle. Dans le petit groupe, chaque membre du groupe montre et affirme son engagement dans tout ce qui se réalise.

• 2. Engagement

Par leur engagement, les intégrants du petit groupe se lient, se sont coalisés pour l"avenir, la croissance et le progrès du groupe. Tous se sentent concernés ; l"un se sent engagé vis-à-vis de l"autre, et le groupe avec tous, prend ses ébats au fur et à mesure et sans mesure pour atteindre rapidement l"étape de multiplication.

• 3. Honnêteté

L"honnêteté est la vertu qui conduit chaque membre à se conformer aux règles qu"ils se sont établis entre eux. Chacun est le gardien de l"autre, chacun encourage l"autre dans une pleine solidarité car si l"un bronche et tombe, tous se sentent échoués là où existe l"esprit de solidarité.

• 4.  Confidentialité

Dans tout ce qui se discute dans le petit groupe, chacun apprend à se montrer le plus discret possible, soit pour ne pas divulguer les demandes formulées par les plus démunis, soit pour garder secret tout ce qui appartient à son petit groupe.

• 5.  Sensibilité

Dans un petit groupe, on ne peut reste pas insensible face aux besoins de l"autre, ce qui amène à l"esprit de solidarité. Les problèmes des uns deviennent ceux des autres, la joie des uns constitue celle des autres.

• 6. Responsabilité

Par l"esprit de responsabilité, chaque membres du petit groupe s"engage personnellement et se sent responsable par devant son groupe et par devant les autres membres du groupe.

• 7. Reproduction

La reproduction est le fait pour le petit groupe de porter du fruit, de multiplier et d"atteindre une croissance intégrale qui porte ses fruits non seulement au sein du groupe en question mais aussi au sein de l"église où fonctionne cette cellule.

• III.  Les éléments fondamentaux d"un petit groupe

• 1. La prière

La prière est l"acte par lequel on s"adresse à Dieu pour lui exprimer son adoration, ses actions de grâces, ses supplications et lui formuler toute autre demande possible et être en constante communion avec lui en toute sécurité et confiance.

Voici quelques occasions qui nous aident à mettre de l"emphase sur la prière et qui ne sauraient être négligées dans la vie du petit groupe :

• 1) Les retraites spirituelles

• 2) Les semaines de prière des petits groupes

• 3) Les groupes de prière

• 4) Les visites de prière

• 5) Les journées de jeûne

• 6) Les veillées de prière

• 7) Les chaines de prière à domicile

• 8) Les tours de prière

• 2. La lecture de la Bible

La lecture de la Bible est un exercice spirituel qui contribue à la croissance spirituelle des membres. Là aussi il existe certaines occasions que l"on doit profiter pour enrichir la connaissance de la Parole.

• 3. Les études interactives

• 1) La lecture quotidienne

• 2) Le plan de lecture annuelle

• 3) Classes bibliques des petits groupes

• 4) Les journées de lectures

• 5) Les concours bibliques

• 6) La participation aux exposées ou aux conférences bibliques

• 4. Le témoignage

Un témoin est une personne qui a vu ou entendu quelque chose et peut éventuellement le rapporter ou le certifier. Le résultat de ce que cet individu a réalisé n"est autre que son témoignage. Donc, un témoin parle selon la vérité. Le témoignage est la déclaration faite par une personne de ce qu"elle a vu, entendu ou même expérimenté. Dans le petit groupe, les membres doivent trouver différentes manières de témoigner de ce qu"ils ont vécu, vu ou entendu dans leurs expériences en tant que chrétiens. Ils peuvent le faire au moyen des ces actes suivants :

• 1) Le témoignage personnel

• 2) L"évangélisation en semaine sainte

• 3) L"évangélisation publique ou personnelle

• 4) L"évangélisation des petits groupes

• 5. La confraternité ou convivialité

La confraternité concerne les relations sociales entre les membres du groupe. Dans leur fonctionnement, ils doivent favoriser ces relations par des programmes sociaux, et ceci autant que possible. Certains moments ou certaines occasions sont très favorables pour attiser ces relations entre les membres du petit groupe comme :

• 1) Les 10 minutes réservées à la confraternité au moment des réunions du groupe

• 2) Les déjeuners conviviaux selon le sabbat fixé par le petit groupe ou en d"autres occasions

• 3) La célébration des anniversaires

• 4) les promenades

• 5) Les goûters ou les rafraichissants après les réunions

• IV. Raison d"existence et réunions du petit groupe

Chaque petit groupe a une personnalité distincte et un ensemble de caractéristiques qui en font un groupe distinct. Dès le début, on doit déterminer quel type de groupe on va former. Le type de groupe déterminera votre orientation ou emphase. C"est la raison d"existence du petit groupe. On permettra que l"objectif du groupe surgisse du type spécifique de groupe.

• 1. Les réunions de petits groupes

La réunion des petits groupes se tient normalement dans un foyer, à l"église ou dans un édifice public. Comme nous l"avons déjà vu, la disposition pour s"asseoir se fait avec des chaises ou des bancs plutôt en cercles et non en ligne. Le salon ou la table de cuisine est un lieu excellent, il est fondamental que personne ne reste en dehors du cercle afin que la dynamique de groupe ne se perde pas. Les réunions de petit groupe se tiennent généralement une fois par semaine et ne peuvent durer plus d"une heure et demie, à la rigueur jusqu"à 2 heures de temps.

Il est important de commencer et terminer à temps. Au cas contraire, certains membres n"y assisteront plus. Les membres ont besoin de se reposer et certains de faire dormir leurs enfants, au cas où les réunions se tiennent le soir.

• 2. L"accord et l"engagement au sein du petit groupe

Il est essentiel que le groupe arrive à une entente quant à ses expectatives pour la réunion et les relations entre eux. Un accord résoudra beaucoup de problèmes. Un compromis ou un accord définit les expectatives des membres du groupe, favorise la responsabilité entre eux, intensifie l"engagement en groupe, proportionne une base à partir de laquelle ils évalueront le succès de leur groupe. Dès la première rencontre du groupe, le leader doit partager l"information de base avec les membres du groupe, se familiariser avec eux et les informer sur ce qu"ils auront à discuter concernant les affaires et le programme ou agenda du temps de son groupe. Le groupe est un lieu sûr où l"on doit être. Les membres seront acceptés tels qu"ils sont.

On peut y présenter des sujets spéciaux comme une conférence préparée par un instructeur avec la discussion dirigée par le leader. Le point central du temps d"étude est de développer des relations interpersonnelles et l"application de la connaissance biblique à la vie quotidienne car il ne suffit pas de comprendre les Ecritures et de connaître la doctrine. Il est aussi important de l"appliquer dans sa vie et de la vivre dans ses expériences avec les autres. Il est important de demander des réponses de décision durant le moment de la réunion du groupe. On ne demande pas les décisions pour impressionner ou `pour faire pression afin d"éviter que certains membres ne cessent d"assister. La clé de cet appel est de donner au Saint-Esprit de convaincre les cœurs. Le nombre maximum de participants dans beaucoup de petits groupes est de 12 approximativement. Tout dépend du lieu où l"on se réunit.

Dans un petit groupe, il est très important d"être sensible à la croissance spirituelle des membres et non de partager trop d"informations de manière rapide. 1 Corinthiens 3 : 1,2.

"Ne pensez pas que toute vérité doit être présentée aux incroyants dans toutes les occasions. Vous devez planifier avec soin ce que vous dites et ce que vous ne devez pas dire. Cela n"est nullement pratiquer la tromperie ; c"est travailler comme Paul l"a fait." (Ellen White, Evangéliser, p. 96, 97).

• 3. Le lieu de réunion des petits groupes

Choisir le lieu où l"on va se réunir est décisif pour le succès du petit groupe. Une salle inconfortable, chaude ou froide, des enfants qui font du bruit, ou la présence d"animaux domestiques, peuvent distraire les membres du groupe. En choisissant le lieu, on doit le faire avec sagesse. L"atmosphère doit être confortable dans la salle. Il est nécessaire d"avoir une bonne illumination, ce qui sera utile pour étudier et développer une atmosphère cordiale. On placera les sièges en cercle, de manière que chacun puisse voir l"autre quand il parle. Choisir un lieu qui favorise le minimum de distraction et d"interruptions. Les enfants, les animaux domestiques, le téléphone, la télévision, la radio, etc., peuvent interrompre votre groupe d"étude. S"il est possible et selon les circonstances de fonctionnement du petit groupe, quelqu"un peut se charger des enfants.

• 4.  Inviter les étrangers aux réunions de petits groupes

La clé du succès d"un petit groupe se trouve dans le fait de donner une invitation personnelle à des proches, des parents ou des amis. Inviter les voisins, les amis, les collègues de travail, votre médecin, votre coiffeur, revêt une importance capitale pour la croissance du petit groupe. Invitez les amis de l"œuvre, les nouveaux baptisé, ceux qui visitent l"église, les anciens membres, les amis, les collègues de travail, etc.

• 5. L"atmosphère dans une réunion de petits groupes

Il est important que règne une bonne fluidité dans la réunion de prière des petits groupes. Cela se prépare dans la prière et dans le fait de guider chaque individu à reconnaître la présence de Jésus-Christ dans la réunion de prière. Agissez en sorte que les réunions soient dynamiques et pratiques. Priez, jeûnez, visitez et appelez les membres durant la semaine. Etudiez l"atmosphère des réunions des chrétiens primitifs. (Actes2:42-47; 4:23-35;1 Cor 14:24-26;Col 3:14-17). Planifiez la réunion avec les intégrants du groupe ou avec votre superviseur de zone. Soyez sensible à l"appel du Saint-Esprit et conscient de l"étape du groupe.

• 6. Agenda de la réunion du groupe

• 1) La bienvenue

La bienvenue est adressée aux personnes présentes. Elle indiquera comment elles se sentiront durant la réunion. C"est une bonne idée qu"en arrivant à la réunion, il y ait une musique ou une bonne ambiance d"amitié afin qu"on se sente de bon courage. Une ambiance chaleureuse et vibrante aide les gens à se retrouver relaxés et ouverts. On se sent ainsi apprécié autant que le favorise l"ambiance de la réunion. On doit agir en sorte que personne ne parle ou soit distraite dans cette étape. On peut aussi utiliser ce qu"on appelle les dynamiques de groupe.

• 2) L"adoration

Une fois que la glace s"est rompue, il est important de porter tout le monde à se concentrer sur Dieu. Parfois, cette étape peut si bien marcher que Dieu peut défaire toute planification de la réunion. Mais ainsi, ne vous en faites pas.

• 3) L"édification

Cette étape où nous devons motiver le groupe à exprimer ses dons et que s"extériorise ce que nous pensons ou ce que nous sentons. Elle permet que les gens discutent sur un sujet de la Bible. Ils peuvent prier, et Dieu prendra le contrôle de la réunion. Si le groupe atteint plus de 15 personnes, il serait bon de le diviser en deux.

• 4) La mission 

Il est important de finaliser la réunion avec le désir que le Saint-Esprit nous équipera pour réaliser l"idéal d"aller et de faire de toutes les nations des disciples. On peut inviter les membres du groupe à donner des témoignages ou à prier pour que Dieu nous fortifie afin de témoigner. Expliquez que nous sommes dans le groupe pour croître et multiplier dans le but de plaire à Dieu (Jean 15:8). Le temps peut varier à chaque étape. Cela dépend de la taille de chaque groupe et à quel point du cycle se trouve le groupe.

• 7.  Le lieu et l"horaire des réunions du petit groupe

Idéalement, la réunion du groupe peut se maintenir n"importe où: dans un parc, dans une maison, dans un collège, dans une plage, dans un édifice public; cela dépend de l"étape du groupe. Un groupe peut se réunir à n"importe quel moment selon que le désirent ses membres. Il se peut que ce soit un week-end, un après-midi, un soir ou dans un diner spécial, etc. Mais il est toujours bon que ce soit à une heure fixe où qu"il soit possible.

• 8. La durée des réunions et les distractions

Dans la vie réelle, une réunion peut durer une à deux heures de temps. Certains voudraient qu"elle s"allonge davantage, mais il est mieux de laisser les gens affamés que trop remplis. Rassurez-vous que toutes les distractions soient écartées: éteindre ou garder sous silence ou sur vibration les téléphones, écarter les chiens ou les chats. Tout ce qui favorise la distraction sur le lieu de réunion doit être écarté. Travaillez pour maintenir tout le monde dans une atmosphère de culte. Veillez à ce que le lieu favorise une atmosphère de chaleur psychologique.

• V. Le démarrage effectif des petits groupes

En mettant sur pied un petit groupe, celui-ci doit passer par certaines étapes et connaîtra à coup sûr des hauts et des bas. En ce sens, un leadership effectif sera nécessaire pour empêcher au groupe de sombrer. Au contraire le leadership doit constituer un facteur pour fortifier les membres et propulser le développement de ce petit groupe.

• 1. Les étapes dans le développement du petit groupe

Dans les petits groupes s"opère un cycle de vie par lequel passent tous les groupes. Généralement, ce cycle peut durer de 5 à 6 mois. Las étapes du cycle ont été identifiées comme 4 périodes que traversent tous les petits groupes

• 1) L"étape de la lune de miel

Le petit groupe démarre ou s"établit au moyen de la multiplication. Conduite par le leader, cette équipe passera surement par sa première étape identifiée comme l"étape de lune de miel.

L"étape de la lune de miel se caractérise par ce qui suit:

Les membres apprennent à se connaître, et l"ambiance est plus intime parce que le groupe est plus petit. Cette étape qui pose les fondements du groupe, recommande une direction et une focalisation. Tout le monde se trouve dans l"attente de ce qui va se produire. Généralement cette étape dure un mois. Lorsque le groupe démarre, le leader doit tenir compte qu"on est en train de s"adapter à un nouveau groupe, et que chaque membre espère recevoir quelque chose de nouveau. Comme leader, il doit fêter avec eux, mais en pensant à la prochaine étape qui succède lorsque passera la période de la lune de miel.

2) L"étape du conflit

Après celle de la lune de miel, le groupe passe par une autre étape. Déjà passent plusieurs semaines depuis fonctionnement de cette cellule, et les membres se sont appris les noms les uns les autres. Aussi, les choses commencent-elles à se tourner un peu difficiles.

Les principales caractéristiques de l"étape du conflit sont:

Les masques des intégrants du groupe commencent par tomber; les membres commencent à prouver qui ils sont réellement. Déjà existent des frictions entre eux pour des devoirs peut-être non accomplis (Ex: quelqu"un a oublié d"apporter le freezer) ; des retards se sont signalés, des réactions ou des attitudes, ou d"autres, etc. Il peut arriver que l"assistance diminue un peu au cours de cette étape qui peut durer un à deux mois.

Dans cette étape le rôle du leader doit être celui d"un conciliateur, c"est-à-dire quelqu"un qui aide les intégrants les plus faibles à comprendre l"importance de la persévérance et les aidera à se sentir importants et appréciés au sein du groupe.

Ce que peut faire le leader dans l"étape du conflit :

Il ne doit pas à avoir peur car les relations se développent à un niveau plus profond. Il est important de résoudre les difficultés ou conflits ou les transmettre au leader de zone. Ne laissez pas passer beaucoup de temps avant de les résoudre n"importe quel différend. Au cours de cette étape, beaucoup cèdent, se découragent et veulent abandonner. Le leader doit motiver ses membres, les visiter, les appeler et leur offrir tout son appui.

3) L"étape d"édification

Maintenant, le groupe commence à fonctionner réellement. L"excitation va connaître son point fort et du retournement, mais cette fois, avec plus de réalité et plus d"honnêteté dans le groupe.

Caractéristiques de l"étape d"édification:

• a) Les dons spirituels des participants sont découverts.

• b) Les gens se dédient davantage dans les travaux du groupe ; les disciples expérimentent des avances spirituelles.

• c) Il existe une plus grande qualité dans l"adoration et l"amitié.

• d) Le danger de tomber dans le "koinonitis" (la verve de l"adoration et de l"amour fraternelle) fait son apparition et la vision de se multiplier se perd à l"horizon.

Ce que peut faire le leader dans l"étape d"édification :

Il est essentiel de fixer constamment la vision du groupe afin qu"il ne reste pas figé dans cette étape. Il faut empêcher au groupe de tourner en rond mais le propulser afin qu"il passe à l"autre bord. C"est un moment idéal pour entraîner les gens dans l"évangélisation et leur apprendre comment devenir un mentor spirituel pour les autres. Il est aussi important qu"on s"intègre dans une retraite avec emphase sur les dons spirituels. Dans cette étape, il est nécessaire de mettre de l"emphase sur l"édification mutuelle et créer des dynamiques permettant aux disciples du groupe d"exercer leurs dons spirituels.

• 5) L"étape de multiplication

Le résultat normal d"un groupe sain est sa fructification ou sa multiplication. Dans cette étape, l"adoration et la prière deviennent des éléments de qualité. D e nouveaux membres s"unissent au groupe et tous sont satisfaits du fonctionnement du petit groupe. Les intégrants commencent à croître en Christ. C"est la meilleure étape pour un groupe par ce qu"il est prêt à se multiplier et le cycle commencera à nouveau.

Caractéristiques de l"étape de multiplication:

• 1) Qualité dans l"adoration, l"amitié et l"édification mutuelle.

• 2) Plus d"emphase du groupe sur l"évangélisation et la conquête de nouveaux disciples.

• 3) Le groupe se montre enthousiaste et anxieux de se multiplier.

Ce que peut faire le leader dans l"étape de multiplication :

• a) Equiper son groupe en évangélisation au moyen de relations.

• b) Réaliser plus d"activités d"attirance (Ex: Dîner, Vidéos, Films, Sports, Journées, Promenades, Visites de maison en maison, etc.).

• c) Embraser le groupe avec la vision de la multiplication (Matthieu 28:19,20) ; priez pour la multiplication (Mt 9:36-38).

• d) Passer plus de temps avec l"équipe qui formera le prochain groupe petit (Actes 20:18-28).

• e) Diviser en deux le groupe comme s"il a déjà multiplié.

• f) S"assurer que plusieurs des groupes se multiplient en même temps et organiser une fête le jour de la multiplication.

En résumé:

• Tout leader doit être conscient des 4 étapes par lesquelles passent les petits groupes.

• Il ne peut prétendre récolter dans les étapes de lune de miel, du conflit et de l"édification.

• Le leader a un travail à faire à chaque étape.

• Il doit s"identifier avec son groupe à chaque étape.

• VI.  Les 3 activités régulières des petits groupes

Tout petit groupe doit avoir 3 activités régulières : 

• 1. Se réunir un fois par semaine.

• 2. Manger ensemble une fois par mois.

• 3. Partager des moments de recréation une fois par semestre.

QUATRIEME PARTIE

L"importance du leadership au sein du pg

Les leaders de petits groupes constituent le moteur de l"église. Personne ne peut être plus à l"écoute aux besoins réels de leurs groupes qu"eux-mêmes, et pour cela, sont considérés comme le groupe le plus important dans les sphères de leadership de l"église. Le prédicateur peut inspirer mais il est limité en ce qu"il peut faire pour l"individu derrière la chaire. C"est le leader de petit groupe  qui possède l"approche nécessaire pour s"intégrer chaque jour et c"est ce qui nous aide réellement dans notre croissance. Le leader de petit groupe porte des lourdes responsabilités auprès de son groupe.

• 1) Il doit entretenir une bonne relation personnelle avec Dieu (On ne peut enseigner ce que l"on ne pratique pas).

• 2) Il aidera chaque membre du groupe à avoir une bonne relation avec Dieu.

• 3) Il intègrera chaque membre à chercher et sauver les perdus. (Luc 19:10)

• 4) Il sera créateur d"une ambiance familiale au sein de son groupe.

• 5) Il prendra soin de la santé spirituelle de chaque membre placé sous son leadership.

• 1. Objectif du leader de petit groupe

Le principal objectif du leader de petit groupe est et doit être de former et intégrer chaque membre afin d"atteindre ses égaux y de les transformer en de véritables disciples de Jésus.

Pour le Dr. Carlos Reyes: "Le leader est la personne qui regarde vers l"avant et planifie l"avenir avec dynamisme y pense aux autres". (Carlos Reyes , p.71)

De son coté, Kurt W. Johnson déclare:

"Un leader de petit groupe qui désire avoir le succès dans sa délicate tâche doit développer des relations personnelles avec chaque membre du groupe ; c"est plus qu"une simple salutation dans la réunion, c"est plus que savoir son nom, c"est passer du temps de qualité avec chaque membre du groupe, c"est être le pasteur, le mentor spirituel et par conséquent canaliser l"aide et la contribution que chaque membre au groupe".(Kurt W. Johnson , p.157)

• 2. Rôle du leader du PG

Le leader d"un PG est une personne signalée et reconnue pour servir le groupe en se libérant des empêchements afin de conduire le groupe à atteindre ses objectifs et ses plans. Il est celui qui connaît mieux le fonctionnement et les principes de fonctionnement du petit groupe pour avoir assisté au moins à un séminaire sur les petits groupes ou participé comme membre actif à un petit groupe. C"est aussi celui qui supervise la vie du groupe durant la réunion hebdomadaire et hors d"elle.

Le leader est un modèle et un animateur dans la participation, le partage, l"acceptation et la compréhension entre les membres. Il a la responsabilité de conduire le groupe à développer un accord, des objectifs et à les mettre en pratique. Il a la charge de vérifier les absents lors de la réunion afin de les encourager, de travailler à la satisfaction de leurs besoins et d"être intéressé à leurs difficultés. Il exercera un ministère important en priant hebdomadairement avec le groupe et pour ses membres. Il réalisera cette tâche conjointement avec le leader assistant. Il fera tout son possible pour assister hebdomadairement à toutes les réunions de son groupe.

• 3. Les 4 tâches régulières des responsables de petits groupes

Les responsables ou leaders de petits groupes ont 4 tâches régulières :

• 1) Prier pour les membres du groupe chaque jour.

• 2) Diriger le groupe une fois par semaine.

• 3) Rencontrer les responsables d"équipe lors d"une réunion sur la croissance du groupe, une fois par mois.

• 4) Former de nouveaux groupes à partir des groupes existants pour agrandir leur équipe actuelle par semestre.

• 4. Examen personnel du leader :

Tout leader de groupe, avec un esprit d"humilité, doit se poser les questions suivantes:

• Comment puis-je être plus ouvert (e) et transparent(e) avec les autres?

• Comment puis-je apprendre davantage des autres?

• Comment puis-je servir les gens de mon groupe?

• Suis-je sûr(e) d"être préparé(e) pour engager mon temps à diriger un groupe et servir les autres là où l"on a besoin de moi?

• 5. Les différentes positions pédagogiques et psychologiques du leader

• 1) Une position de mère

Le plus grand effort d"une mère est d"éduquer (élever) et de prendre soin de ses enfants. L"attitude du leader de petit groupe sera celle d"adopter une position de mère. Les bonnes mères préparent leurs enfants pour les difficultés de la vie, les préparent avec des réponses avant que viennent les questions. Les leaders de groupe doivent comprendre qu"il est important de connaître les forces et faiblesses de chaque membre du groupe afin de prendre soin d"eux. Aujourd"hui, les leaders doivent s"engager comme des mères pour élever des disciples sains, jouissant de vies spirituellement effectives.

• 2) Une position de père

Comme un bon père, il sera nécessaire au leader de d"imposer la discipline. Il est nécessaire de comprendre que la véritable discipline naît de l"amour. Si le leader n"est pas disposé à discipliner ses compagnons de groupe, c"est qu"il ne les aime pas vraiment. Un père discipline ses enfants parce qu"il désire les voir grandir et faire le bien. S"il ne les discipline pas, c"est qu"en réalité, il ne s"intéresse pas à leur avenir. Pour un leader, pouvoir jouer ce rôle, nécessite la conviction de ce qui est correct et de ce qui est incorrect. Un leader est celui qui a le critère et sait distinguer entre le bien et le mal. Nos enfants ont besoin de voir notre approbation ou notre réprobation, et cela leur donnera de la sécurité dans leur propre voie vers la maturité.  Aussi est-il nécessaire d"avoir la conviction d"affronter le péché (Tite 1:9).    La discipline n"est une plaisanterie ni pour le père ni pour son enfant ; elle est nécessaire et profitable. Alors comme un bon père, le leader doit s"intégrer avec les autres, non pour juger chaque mouvement mais pour les guider à travers le chemin de la maturité.

• 3) Une position de messager de Dieu

Le leader doit toujours prendre de prêcher le message de Dieu. Il peut se sentir parfois tenté d"utiliser son leadership comme une plate-forme pour faire valoir ses propres idées. Si le leader ne déploie aucun effort conscient pour imiter le leadership de Jésus et des chrétiens primitifs, cela aura des conséquences sur la vie des personnes qu"il dirige. S"il ne développe pas une relation de frères, il aura un groupe superficiel. S"il ne développe pas une relation de mère, le leader sera un surprotecteur et le groupe sera faible. S"il ne développe pas une relation de père, le groupe sera froid, sans la chaleur et s"il lui manque d"être un messager de Dieu, le groupe grandira sans la crainte de Dieu et sera sans valeur spirituelle.

• I. Qualités du leader de petit groupe

 Le principal objectif du leader de petit groupe est de former et d"intégrer chaque membre de son groupe afin que chacun puisse atteindre ses compagnons et les conduire à Christ comme de vrais disciples. Traditionnellement, le leader de l"église assumait le rôle de mentor, d"organisateur, de maître, de pasteur et de guide. Il était le premier à être à l"événement et le dernier à se rendre chez lui. Mais avec les petits groupes, le leader est libéré pour fonctionner d"une manière plus prospère et plus stratégique. Lorsque les membres sont équipés pour guider des petits groupes, ils méritent d"être appuyés et encouragés pour voir libéré leur plein potentiel de leadership.

1. Un exemple dans son style de vie chrétienne (1 Tim. 4:12)

En ce sens, le leader fait face à la maturité. Comme leader de groupe, il marquera le pas pour la conduite et le comportement au sein de son groupe. Les gens, et spécialement les jeunes, ne seront pas convaincus par des chrétiens qui donnent des messages intéressants sans qu"ils ne les vivent pas. Il est nécessaire d"être ouvert, transparent et compréhensible dans nos relations avec les autres.

2. Le désir d"apprendre (2 Tim. 2:14-26)

Nous avons tous besoin d"être ouverts à recevoir des conseils et d"apprendre des autres dans les moments de correction. Probablement, nous n"arriverons jamais à un niveau où nous n"aurons plus besoin de conseils, mais cela est important que nous nous laissions enseigner. Le leader de petit groupe doit être toujours prêt à écouter les autres.

3. Une attitude de serviteur (Philippiens 2:1-11)

Comme leader, nous sommes les serviteurs de ceux que nous guidons. Nous ne devons pas utiliser notre "statut" pour nous rendre supérieurs aux autres parce que nous sommes des leaders. Nous ne sommes non plus en compétition avec les autres groupes ou les autres églises. Nous sommes là pour servir, pour aider nos frères et sœurs à croître en Dieu et à opiner plus loin des autres que de nous-mêmes.

4. Capacité de rassembler les autres (Actes 6:3)

Avec les petits groupes, nous utilisons une simple dynamique, naturelle : le leadership au niveau des amis. Dans quel que soit le groupe, il existe toujours des gens qui émergent comme leaders. Les gens suivent ces leaders-là et ceux-ci se reconnaissent facilement. Il existe aussi des personnes qui ont les trois premières qualités mentionnées plus haut. Cependant, ces dernières ne se projettent pas vers les autres. Par conséquent, on ne peut pas les considérer comme des leaders de groupes. Les leaders de groupes qui sont progressistes sont ceux auprès desquels les autres désirent rester. Ils sont positifs, enthousiastes, et aiment être entourés de personnes.

5. Disponibilité (Marc 1:17, 18)

Guider un groupe requiert un engagement du temps. Le temps est nécessaire pour préparer les réunions, visiter les gens et les encourager, se réunir avec des amis non-chrétiens. Avant de décider de s"enrôler dans le leadership d"un groupe, il est nécessaire d"être sûr que l"on soit capable de trouver du temps nécessaire.

• II. Responsabilités d"un leader de petit groupe

• 1. Coordonner las réunions du groupe

Cela signifie investir du temps dans la préparation durant la semaine avant de se réunir avec son équipe. Le leader analysera le comportement du groupe, ses besoins  et l"étape de rencontre de ce groupe.

• 2.  Identifier et discipliner les leaders potentiels

Dans le petit groupe,   tu pourras identifier des personnes qui sont des leaders potentiels comme personne d"autres dans l"église.

• 3. Identifier et inclure de nouvelles personnes au groupe

Tant aux événements spéciaux que dans les réunions normales du groupe, les visites de nouvelles personnes sont toujours bienvenues. Invitez de nouvelles personnes à votre groupe. Dans les réunions, faites en sorte que les visiteurs se sentent à l"aise, soyez un bon présentateur ou animateur. Invitez-les toujours à revenir. Contactez-les durant la semaine, envoyez-leur votre équipe ministérielle et donnez-leur des devoirs.

Aidez les membres du groupe à s"évaluer de manière honnête afin qu"ils puissent connaître les étapes par lesquelles passe leur groupe et aussi dans quelle étape ils sont dans leur cheminement avec Dieu. Saisissez les ressources du discipulat pour aider chaque personne à croître sur le chemin avec le Seigneur. Il est important que chaque membre du groupe soit introduit dans le plan de l"année de formation et ait un mentor spirituel.

• 4. Référer toute situation difficile ou toute autre affaire au leader ou superviseur de zone

La communication et le conseil sont les deux principaux éléments que nous devons maintenir. Communiquez souvent avec votre leader ou superviseur de zone. De cette manière, les superviseurs de zones seront présents au jour de réunion du groupe. Les statistiques donnent plus d"informations mieux que les numéros seulement. Les superviseurs de zones sont des leaders qui cherchent à paître leur groupe, et chaque leader fait ou fera partie de ce groupe placé sous sa supervision.

• 5.  Se réunir hebdomadairement ou mensuellement avec le superviseur de zone et le pasteur

Les leaders de petit groupe ne doit manquer aux rencontres hebdomadaires qui doivent être tenues entre eux et les leaders de zone ainsi que le pasteur car c"est dans ces réunions que l"on présente les difficultés et les écueils que surmontent les petits groupes. C"est là aussi que l"on cherche en commun les solutions à pourvoir au moment des difficultés. Ces réunions sont des rencontres d"animation, de réanimation et de ressourcement pour les leaders.

En conclusion:

Le leader est un facteur clé pour la croissance de son groupe. C"est lui qui déterminera la voie à suivre par le groupe. Un groupe ne pourra jamais arriver au-delà de ce que s"est proposé son leader. Si celui-ci défaillit, le groupe tombera aussi en défaillance mais s"il se montre bouillant, actif et visionnaire, son groupe a de l"espoir d"aller toujours plus de l"avant et atteindra rapidement les différentes étapes, et cela, avec succès et avec l"aide du Saint-Esprit. Tout pasteur doit dédier le plus de temps possible pour équiper les leaders des petits groupes. Joel Comiskey écrit: "Les responsabilités du leader de groupe sont très variées, mais l"avenir de son groupe dépendra du type leader en présence".

CINQUIEME PARTIE

Le role de la priere dans l"activite des petits groupes

• Définition de la prière

"Prier, c"est ouvrir son cœur à Dieu comme on le ferait à son meilleur ami. Ce n"est pas que l"homme ait besoin de cela pour que Dieu sache ce que nous sommes, mais afin de nous rendre capables pour le recevoir. La prière ne descend pas Dieu vers nous mais plutôt qu"elle nous élève vers Lui." Ellen G. White, Vers Jésus, page. 33

Jean-Pierre Besse écrit:

"Une existence sans prières, est une existence qui ne s"ouvre à la dimension éternelle, une vie qui ne respire pas l"oxygène de Dieu. Une vie sans prière s"asphyxie de son propre air vicié parce qu"elle se tourne autour d"elle-même ou autour d"un quelconque trésor de ce monde. La prière est une partie integrante de la vie chrétienne." Jean-Pierre Besse, page 172,173.

• Le plus grand leader de petits groupes et sa vie de prière

"Vers le matin, pendant qu'il faisait encore très sombre, il se leva, et sortit pour aller dans un lieu désert, où il pria." (Marc 1: 35)

"Jésus priait un jour en un certain lieu. Lorsqu'il eut achevé, un de ses disciples lui dit: Seigneur, enseigne-nous à prier, comme Jean l'a enseigné à ses disciples." (Luc 11:1)

"Quand il l'eut renvoyée, il s'en alla sur la montagne, pour prier." (Marc 6:46)

""Après être sorti, il alla, selon sa coutume, à la montagne des Oliviers. Ses disciples le suivirent. Lorsqu'il fut arrivé dans ce lieu, il leur dit: Priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation." (Luc 22:39,40).

Il est intéressant de noter déclaration du texte : "…selon sa coutume."

• Le leader non seulement prie mais aussi enseigne à prier

Il existe beaucoup d"évidences et de raisons bibliques qui soutiennent que le leader doit dédier du temps pour enseigner aux membres de son groupe à prier à l"exemple de Jésus et des apôtres:

• 1) Le Notre Père (Matthieu 6:6-13)

• 2) Paul et la prière

"Priez sans cesse." (1 Thessaloniciens 5:17)

"Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. C'est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté.

Faites en tout temps par l'Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints." (Ephésiens 6:12, 13, 18).

• Les groupes de prière à succès dans la Bible

Ils possèdent la bénédiction de Dieu. "Tous d'un commun accord persévéraient dans la prière, avec les femmes, et Marie, mère de Jésus, et avec les frères de Jésus". (Actes 1:14).

"Je vous dis encore que, si deux d'entre vous s'accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux. Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux." (Matthieu18:19,20).

• 1) Groupes de prière dans l"Ancien Testament

Daniel et ses amis : "Ensuite Daniel alla dans sa maison, et il instruisit de cette affaire Hanania, Mischaël et Azaria, ses compagnons, les engageant à implorer la miséricorde du Dieu des cieux, afin qu'on ne fît pas périr Daniel et ses compagnons avec le reste des sages de Babylone." (Daniel 2:17,18).