Prolegómeno
Primero que todo, se establecerá el concepto de educación en santo Tomas, considerando que esta voz hoy en día, por un lado es polisemica y por otro dentro de su variedad de acepciones, no concuerda necesariamente con el termino utilizado por el Santo, debemos revisar como este le llamaba a aquello que en este tiempo entendemos por, educar. La palabra educare y educatio estan restringidas a nutrir o alimentar, lo que en los escritos de Santo Tomas hoy seria "crianza".
Por otro lado en las diferentes obras del Aquinate, lo que hoy entendemos por educación, el lo expone, según lo requiera el sentido del texto como, nutritio, instructio y disciplinae, a lo que debemos sumar también inventio. [1]
Esta distinción es muy importante para poder descubrir en los diferentes textos del Doctor Angélico, los términos y voces que nos darán , las luces sobre las diferentes partes de la construcción de la definición de educación, o si quiere ¿Que es educación? según Santo Tomas. Como sabemos la definición se realiza a partir de sus causas. Por tanto, siguiendo la línea de Aristóteles tenemos, la causa final o de otro modo ¿para que educar?, luego la causa material ¿A quien se educa? o ¿que es lo educado? Un aspecto central es la causa formal o ¿en que se educa?, ¿En que educamos? Por ultimo la causa eficiente, que contempla ¿quien educa? o ¿Quiénes educan?, estas son las grandes cuatro causas que nos dirán que es la educación. Sin embargo existen dos preguntas finales que siendo menos importantes en comparación con las anteriores, igualmente se deben analizar y responder, una es la causa ejemplar, es decir ¿cual es el modelo de lo que queremos educar? Y la segunda es la causa instrumental, ¿con que y como se educa? o ¿cuales son los medios educativos?
A continuación se realizara un detalle de cada una de estas causas.
Causa Final
1. Se educa para alcanzar la verdad, para llegar al acto puro.
2. Causa final próxima o terrenal, el logro de la vida virtuosa, la vida feliz eudaimonia, es la ética, el ethos…
3. Causa final o última, es la contemplación de Dios.
Causa Material: El hombre, en su totalidad, como causa remota. Pero como causa material próxima: se trata de algo que conviene al hombre en su totalidad, sin embargo se refiere principalmente al alma humana.[2] Hablamos así de –instructio-.
1. La prole, es el sujeto educativo, es decir los hijos necesitados de nutrición. También se puede decir que es la conducción y promoción de la prole al estado perfecto del hombre en cuanto hombre, que es el estado de virtud.[3] Sus apetitos sensitivos e intelectivos.
2. Lo educado son las facultades intelectuales o cognitivas.[4] Tanto la inteligencia como la voluntad, cuando un ser humano nace, están de algún modo, dormidas, es decir por su falta de desarrollo y madurez, no pueden servir a su fin.[5] Lograr que alguien entienda algo en su interior entonces, se educa el verbum mentis o la palabra mental, que es la elaboración del concepto a partir de la abstracción.[6]
3. La voluntad, que se inclina a la forma aprendida.[7] Pues como el objeto de la voluntad es el fin y el bien: todas las acciones humanas necesariamente se ordenan a su fin, el cual tiene carácter de causa.
4. Lograr la madurez humana básica de los hijos.
Causa Formal, es el crecimiento del individuo hasta alcanzar: Status Virtutis, que es una disposición para la operación. Pues la virtud hace bueno al que la posee y hace buena su obra.[8] La educación consiste en una promotio (promoción) y en una traductio (conducción). La promoción se presenta como un cierto movimiento o cambio: el paso de un estado a otro distinto, ya sea físicamente o anímicamente, con un sentido positivo, es decir un cambio para mejor. Para lo que es traductio, su sentido mas adecuado es "traspaso" o transferencia, esto seria la acción de un sujeto que conduce a otro, hacia un nuevo lugar o condición o mejor expuesto, promoción del cuerpo y el alma espiritual.[9]
1. La virtud Intelectual, la búsqueda de la verdad.
La enseñanza
i. La experiencia
ii. La iteración
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