Análisis Jurídico de la Constitución de la Guyana Francesa

2. Introducción
3. Diseño Teórico Metodológico
4. Desarrollo
5. Crítica a la constitución de la Guyana francesa
6. Conclusiones
7. Recomendaciones
8. Referencias Bibliográficas

Resumen

Con el Tema Análisis Jurídico de la Constitución de la Guyana Francesa hemos desarrollado una investigación que tiene como objetivo Caracterizar a partir de un enfoque jurídico crítico la Constitución de La República Guyana Francesa, a partir de la teoría cubana sobre Derecho Constitucional General y Comparado , precisamente porque las condiciones que tiene este país para ser libre e independiente son las mas favorables, teniendo a su favor su posición geográfica, calidad de las tierras, entrada de capital, etc., para poder independizarse fácilmente y no tener que depender de ningún país. Por tanto catalogamos esta investigación de muy importante porque puede servir de punto de partida para que sea tomada en cuenta por futuros investigadores y por que no por habitantes de esa nación para que luchen por su independización.

Introducción

Ser histórico es "ser en el tiempo". El hombre participa del tiempo de la naturaleza, pero hace también del tiempo una "construcción propia". Si no procede hablar de un tiempo físico y otro histórico, ello no debe ser confundido con la necesidad de distinguir entre un "tiempo de reloj" y un "tiempo existencial". El tiempo conforma lo histórico; sociedad e historia son realidades inseparables pero no idénticas. "No podemos hablar de qué es lo histórico sin hablar de lo social y de lo temporal. De ahí que en el mundo del hombre más que hablar  de un "hecho social" es preciso hacerlo de un hecho "socio-temporal" (…) como hecho socio-histórico" Por ello la historia socio temporal de las constituciones ha estado sujeta de cambios radicales con el decursar del tiempo, algunas leyes han dejado de cumplir su cometido y han desaparecido, otras han cumplido su función en el momento histórico en el cual estuvo sujeta, sin embargo existen artículos dentro de esas leyes que con el transcurso del tiempo, ha habido que modificarlos para ajustarlos mas a esta sociedad que se vive hoy en día. La constitución de la Guyana Francesa como objeto de nuestra investigación es ejemplo vivo de ello, siendo esta la misma que la constitución Francesa al ser una región de Ultramar Francesa y por lo tanto dependiente de ella.

La Guyana Francesa fue descubierta en 1500 aunque la colonización realmente comenzó en el siglo 17, cuando la fueron explorando los franceses, españoles, británicos y holandeses.

Los Arawaks eran los habitantes del territorio, de baja estatura, piel cobriza, cabello negro y lacio, cultivaban maíz, algodón, ñame y batata, construían casas circulares con techos cónicos de hojas de palmera. Adoraban el sol, el cielo, las estrellas, los ríos y los vientos. Los caribes, más guerreros que los arawaks, los desplazaron de la zona y resistieron a los españoles que desde principios del siglo XVI comenzaron a llegar a estas costas, ilusionados por la mítica ciudad del oro, después que el primer explorador de las costas de las Guayanas Vicente Yánez Pinzón, las visitara en el año 1500. En 1624 los comerciantes franceses del Ruan abrieron un centro comercial en Sinnamary y posteriormente en Cayenne que fue fundada en 1634. Este intento de colonización fracasó y Cayenne fue ocupada por los holandeses. Las pretensiones de Francia a la posesión del territorio fue legitimado por el tratado de Breda de 1667 y los límites con la colonia portuguesa de Brasil se establecieron en el tratado de Utrecht de 1713.

Se produjo la dispersión de los indios que vivían en las misiones en 1762 por la expulsión la Compañía de Jesús. Los jesuitas comprendieron que para proteger a los indios había que hacer comunidades separadas de las zonas colonizadas por los europeos, donde podrían vivir con libertad y dignidad; a diferencia de lo sucedido en casi toda Iberoamérica donde se impuso el modelo mercantilista y de predominio de la propiedad individual, respetando y conservando las propiedades colectivas de las comunidades indígenas. La expedición colonizadora a Kourou entre los años 1763 y 1765 fue un rotundo fracaso, en la que perdieron la vida alrededor de trece mil personas procedentes de Europa. Después de la conquista por los portugueses y los británicos en 1809, la colonia fue devuelta a Francia en 1817.