"Pérgamo"
Capítulo cuatro
Apocalipsis 2:12- 17
Introducción
Pérgamo fue la capital de Asia hasta el final del primer siglo. Era una ciudad entregada a la adoración de muchos ídolos griegos. El gobernador romano local, que no sabía cómo conducir las múltiples diferencias religiosas que había en la ciudad, demandó la cooperación de todos los grupos. Dos de los sistemas religiosos más prominentes de la ciudad eran la adoración a "Baco" (dios de la juerga) y a "Asclepios" (dios de la sanidad).
El vocablo [Pérgamo] significa «matrimonio consumado». Filetaero fue el fundador de la dinastía de los attálidos. Bajo la mencionada dinastía, Pérgamo prosperó en gran manera. Según Ramsey, Pérgamo era una «ciudad real», una «ciudad de autoridad». Uno de los attálidos, Eumenes II (197- 159 a. C.) agrandó y embelleció la ciudad. Además construyó una biblioteca que albergaba 200.000 volúmenes. El vocablo castellano [pergamino] tiene sus raíces en Pérgamo, puesto que ahí se comenzó a producir dicho artículo como material de escritura.
El versículo 13 se refiere dos veces a la ciudad como al lugar (donde Satanás tiene su trono) o (donde vive Satanás). No se puede hacer con precisión un comentario detallado acerca de esta condición porque no tenemos acceso a detalles históricos. Sin embargo, podemos decir que la siguiente conjetura es, en gran medida, una representación de la verdad. Satanás tiene un reino; desde tiempos antiguos se consideró que Babilonia es la capital de este reino. La idolatría se abrió paso en Babilonia a través de Nimrod y de su madre, inspirados por Satanás. Mientras Babilonia era un poder mundial dominante, representaba un cuartel general excelente para el ataque de Satanás a la raza humana. Sin embargo, cuando la gloria de Babilonia comenzó a declinar y quedó desolada, Satanás buscó otro lugar. Selecciono a Pérgamo debido a sus fuertes religiones idólatras.
La Iglesia de Pérgamo
La iglesia indulgente, 312- 606 d. C.
A. LA ERA DE LA IGLESIA INDULGENTE:
A raíz de su ataque a la iglesia de Esmirna, Satanás aprendió que lo único que hacía la persecución era que la iglesia floreciera y continuara en un permanente estado de avivamiento. Luego del ataque sin éxito que Dioclesiano lanzara sobre la iglesia, Constantino lo sucedió como emperador de Roma. Constantino no accedió al trono sin controversias, y su ascenso al poder tuvo efectos de largo alcance sobre la iglesia cristiana de los siglos cuarto, quinto y sexto.
La historia romana nos dice que Constantino peleó por el trono con Maximiano luego de la muerte de Galerio. Tanto la historia romana como la tradición de la iglesia indican que Constantino, que ya se sentía atraído hacia el cristianismo, supuestamente tuvo la visión de una cruz ardiente en el cielo y escuchó una voz que le decía: «Con este símbolo serás el vencedor».
Constantino creyó que esta visión era un mensaje de parte de Dios y que si abrazaba la religión cristiana conquistaría a sus enemigos. Aceptó la fe cristiana y se declaró como su defensor y protector. Algunos la aceptan como una conversión genuina. Sin embargo, un examen cuidadoso de su vida indica que, o bien tenía un concepto pobre del cristianismo, o nunca nació en verdad de nuevo por el Espíritu de Dios. Una de las cosas encomiables que hizo fue ordenarle a Eusebio, obispo de Roma, que supervisara la producción de cincuenta copias de las Sagradas Escrituras para que las usaran las iglesias.
Cuando Constantino se convirtió en emperador de Roma, pasó a ser el emperador virtual del mundo occidental. Como el autotitulado «protector de la fe cristiana» emitió un edicto de tolerancia al cristianismo y colmó a la iglesia cristiana de favores. El gobierno proveía dinero para las actividades de la iglesia y muchos de los templos paganos pasaron a ser propiedad de los cristianos. Para complacer al emperador, estos líderes adoptaron costumbres que se parecían a las prácticas paganas. Casi siempre, un compromiso lleva a otro, y lo que en un comienzo pareció ser una gran bendición, terminó siendo una gran maldición. Durante los tres siglos siguientes a este periodo, se adoptaron muchas prácticas anticristianas de origen pagano, que le robaron a la iglesia su fuego y su fervor evangelizador.
B. PRÁCTICAS PAGANAS QUE SE INTRODUJERON EN LA IGLESIA:
La influencia del paganismo sobre la iglesia aumentó poco a poco con el paso de los años. Comenzó a envolverse en un [misterio] y un ritualismo que tenía gran semejanza con el misticismo de Babilonia. El símbolo caldeo tau, que consistía en la elevación de la "T" mayúscula en el extremo de una vara se cambió por la señal de la cruz. Se introdujo el rosario de origen pagano. Se concibió la idea del celibato de los sacerdotes y las monjas, el cual no tiene base escritural sino que encuentra su contraparte en las vírgenes vestales del paganismo. A continuación una lista parcial de cambios no escriturales que se introdujeron durante este periodo. De una forma gradual, estoa cambios adquirieron más prominencia que las enseñanzas originales del cristianismo.
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