- Amor y dolor – dolor y sexo…
- La automutilación
- Otros aspectos
- Tratamiento
- Prevención
- Caso clínico
- Psicoterapia y cambio: Un concepto en búsqueda de exégesis
- Bibliografía
Los seres humanos somos extraordinarios por no ser tan humanos, como nos gusta pensar.
Saint Louis, Missouri, 1964.
El artículo aparece en todos los periódicos locales. Es horripilante. La novia de un residente en cirugía — médica residente ella misma — recibe un paquete enviado por mensajero. El paquete consiste en una caja de zapatos con un mensaje en la tapa: "Esa fue la mano que te causara el dolor…" El contenido, la mano amputada del amante.
Amor y dolor – dolor y sexo…
En el sentido evolucionista se ha demostrado directamente que, en ciertas especies de animales de laboratorio, la inducción del dolor es asimismo una invitación a la actividad sexual. Este hecho no debe de sorprendernos, debido a que en la Naturaleza, en la mayoría de las especies diploides, el macho tiene que recurrir al combate para obtener acceso a la hembra sexualmente –– haciendo que esta asociación entre dolor y estimulación sexual no parezca extraña. (Véase: Sex and Friendship in Baboons por B. Smuts).
Recurrir al combate para obtener la hembra — si es metafórico — para nuestra especie no es nada extraño para nuestro género.
Las gestas entre las razas primitivas, los duelos en las épocas románticas, los juegos de futbol americanos, las carreras de carros, la ostentación de símbolos del poder — todos son alegorías del combate para impresionar a la hembra.
Además, que hay mucho de "combate" en las relaciones sexuales en nuestra especie — el primer coito entre seres humanos a menudo es doloroso… (Véase mi artículo: Virgen).
Anticipando el renacimiento de la neurociencia C. J. Jung no introduce a la noción de lo que él describiese como "la confluencia de los instintos". Este fenómeno sucede cuando dos módulos natos solapan, como a menudo es el caso con la sexualidad y la agresión. (Para una revisión del tema, recomendamos: This New Science of Ours: A more or Less Systematic History of Consciousness and Transcendence por D. Tresau J. Anal. Psychol. 49-2004).
Freud asimismo describió la agresión como parte de los sentimientos que motivan la libido masculina. (Véase: In the belly of the Beast: The Vicissitudes of Aggression por R. Leider).
Pero, recordemos que el gesto no es el acto mismo que representa.
EL gesto suicida — el atentado auto impuesto contra nuestra integridad, sin deseo de morir. Se define como un intento a infligir auto dolor, sin intención de hacer daño final. El gesto es un esfuerzo a lograr cohesión del ego sin causar su muerte, aunque, a veces se hace para herir a otros. Este acto es por muchos, conocido como para-suicidio. Considerándose actividad común en la adolescencia. (Véase: The Epidemiology of Teen Suicide: An Examination of Risks Factors por D. Shaffer y mi artículo El problema con el suicidio juvenil en los Estados Unidos: Chanson de Roland).
Muchos investigadores han llamado la atención al hecho de que, en cierto modo, los trastornos del comer, incluyendo ciertos hábitos perjudiciales, a largo plazo, como son el tabaquismo, el uso del alcohol y las drogas constituyen formas de infligir auto-daño al ser; y que pueden considerarse como "auto-mutilaciones" en su forma más discretas. (Véase: When the Body is the Target: Pain and Traumatic Attachment por S. Farber).
De que la bulimia se relaciona con otras formas de trastornos de regulación deficiente, incluyendo la experimentación impulsiva con el sexo desprotegido, el abuso de las drogas, la cleptomanía y la automutilación — es hecho confirmando — hoy, existe literatura suficiente para ratificar su asociación y para que se estudien en conjunto.
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