Portales del imaginario: diarios, monstruos y extraterrestres (página 2)

La proliferación de noticias respecto de gnomos y "entidades pequeñas" a lo largo de la década de 1980, no sólo dio origen a una popular banda musical en Argentina (Los Enanitos Verdes), sino a una singular histeria colectiva que alimentó la industria editorial de entonces. Los libros sobre duendes y gnomos se popularizaron. No faltaron los mazos de Tarot Gnómico ni la búsqueda de protección por parte de tan singulares y antiguos personajes mitológicos. Casas abandonadas, barrios periféricos, bosques, inclusive escuelas y comisarías de barrio, empezaron a ser los espacios preferidos de los "peques".

Desde la impactante aparición de un "enano fantasmagórico" en la provincia de Catamarca (poco después conocido como el Pitufo Enrique por Crónica TV) todo fue posible.[27] Y lo que en un principio parecía una cruel broma capitalina a la credulidad provinciana se terminó convirtiendo en un fenómeno social por demás interesante.

Las denuncias se desataron. Pocos pasquines se privaron de denunciar duendes por todos lados. De inmediato aparecieron los "especialistas" y un desopilante ecologismo esotérico se propagó como una mancha de aceite. Los gnomos recuperaron la vieja función de protectores del medio ambiente y se los empezó a llamar ?"técnicamente"? "seres elementales de la naturaleza".

El duende de las noticias

Villa Gesell, Mar del Plata (especialmente en el Bosque de Peralta Ramos), Bariloche y Córdoba se convirtieron en epicentros gnómicos. Los duendes pasaron a ser parte de la decoración urbana y la temática empezó a publicitarse en cuanto programa ?mediocre? de televisión pusieran al aire. Pero lo más sorprendente es que no despertaban carcajadas. La protección ecológica, en parte, los justificaba. Reírse abiertamente implicaba ?casi? convertirse en un aguafiestas desalmado. Así pues, los puestos de artesanos se poblaron de duendes, encarando la parte tierna de lo natural y la vida al aire libre.

Durante la década de 1990, los gnomos compitieron con los extraterrestres; y no faltaron aquellos que los identificaron como tales. Tampoco es menos cierto que con la espiritualización del fenómeno ovni los duendes terminaron quitándole protagonismo a los alienígenas. Las buenas energías del bosque ya no necesitaban provenir de otras galaxias. Las teníamos en casa y debíamos protegerlas; llegando al extremo de crear ?en Francia? una paparruchesca (aunque simpática) organización conocida como el Frente de Liberación de los Gnomos de Jardín (dedicada a robar los duendes de yeso de los patios para devolverlos a los bosques).[28]

Pero el estereotipo del enano maldito (terrestre o extraterrestre) no desapareció.

En los meses de mayo y junio de 2002, el diario La Reforma de General Pico, La Pampa, reportó una verdadera seguidilla de avistamientos de pequeñas entidades en varias localidades de la provincia. El miedo se difundió como regenero de pólvora. Primero en la localidad de Padre Buodo, más tarde en General Acha y Ataliva Roca. En 2003 y 2005, el diario La Arena y una vez más La Reforma, volvieron sobre el tema. Esta vez sería el pueblo de Parera el escenario de las extrañas apariciones.

Los testigos entrevistados los describieron como un enano orejudo, de ojos rojos, muy bajo, de tono plomizo, brillante, y que cambiaba de color (!). Una "entidad humanoide" a la que se le asoció la desaparición de miles de litros de agua de los tanques australianos que tienen los campos, y no faltaron ?obviamente? los que lo relacionaron con las mutilaciones de ganado, los ovnis y el famoso chupacabras.

Es notable que estas historias periodísticas saltaran del papel prensa a la Web y de ahí a los libros, entre los que se encuentra el collage que se realizara en La Vuelta de los Forasteros.[29] Un verdadero compendio de recortes periodísticos, sin los cuales hubiera sido imposible su realización.

¡Extra! ¡Extra! ¡Vecino de La Pampa mató a un extraterrestre!

En 2015 una nueva noticia que involucraba a seres enanos inundó los medios. Un vecino de Santa Rosa (otra vez La Pampa) testimonió haber matado a un alienígena de un escopetazo mientras cazaba por la noche.[30] La "buena nueva" se viralizó y durante algunos días se habló del tema por radio y televisión. Los periódicos de otras provincias tomaron la primicia y así, lo que desde el principio pareció ser un cuento chino, se expandió como la gripe, de la mano de reporteros hambrientos de sucesos extraordinarios y "especialistas" en entidades de otros planetas.

Como era de preveer el cadáver extraterrestre no apareció nunca y la historia se diluyó después de unas jornadas.

Noticias que van y vienen, pero siempre dejan algo

Hábiles, inescrupulosos, siempre en pos de más lectores, de más venta, los medios masivos ?en lo que a seres y sucesos extraños se refiere? han influido e influyen más de lo deseado en la forma en que interpretamos y vemos el mundo.

"Nuestra percepción de las cosas está siendo moldeada de continuo".[31]

Y no precisamente desde el espacio exterior.

Autor:

Fernando Jorge Soto Roland

MAYO 2017

[1] V?ase del autor: La Bestia de Gevaudan: Imaginario y terror en la Francia del siglo XVIII ?Mentalidades y contextos- 250 aniversario. Disponible en Web: http://www.academia.edu/32186574/LA_BESTIA_DE_G%C3%89VAUDAN_IMAGINARIO_Y_TERROR_EN_LA_FRANCIA_DEL_SIGLO_XVIII_-_MENTALIDADES_Y_CONTEXTOS_-_250_ANIVERSARIO_1767-2017_

[2] V?ase del autor: Los sobrenaturales depredadores de la raz?n. A prop?sito de la epidemia vamp?rica del siglo XVIII y el imaginario del vampiro en Europa Oriental y Occidental. Disponible en Web: http://www.academia.edu/17168874/LOS_SOBRENATURALES_DEPREDADORES_DE_LA_RAZ%C3%93N._A_prop%C3%B3sito_de_la_epidemia_vamp%C3%ADrica_del_siglo_XVIII_y_el_imaginario_del_vampiro_en_Europa_Oriental_y_Occidental

[3] V?ase del autor: ?Visitantes de la Noche. Aproximaci?n al devenir hist?rico de los fantasmas en el Imaginario de la Cultura Occidental? en El que se Esconde, Dilatando Mentes Editorial, Alicante, Espa?a, 2016.

[4] V?ase del autor: ?Monstruos y animales desconocidos: el universo on?rico de la criptozoolog?a? en Revista El Esc?ptico N?28, Espa?a, setiembre-diciembre 2008, pp.42-49. Asimismo v?ase: ?Museos Bizarros: las vitrinas del morbo, la iron?a y el misterio? en Revista El Esc?ptico N?46, Espa?a, Abril 2017, pp. 14-17. El Hombre Polilla (Mothman)-1966/2016- Cincuenta a?os sobrevolando el imaginario. Disponible en Web: http://www.academia.edu/29821073/EL_HOMBRE_POLILLA_MOTHMAN_1966_2016_._50_A%C3%91OS_SOBREVOLANDO_EL_IMAGINARIO. Las enso?aciones de la criptozoolog?a. El caso del Hombre de Hielo de Minnesota y la b?squeda de Jordi Magranaer. Disponible en Web: http://www.academia.edu/28821437/LAS_ENSO%C3%91ACIONES_DE_LA_CRIPTOZOOLOG%C3%8DA._EL_CASO_DEL_HOMBRE_DE_HIELO_DE_MINNESOTA_Y_LA_B%C3%9ASQUEDA_DE_JORDI_MAGRANER . Criptozoolog?a. Buscando animales que nunca existieron. Disponible en Web: http://www.academia.edu/28583620/CRIPTOZOOLOG%C3%8DA._BUSCANDO_ANIMALES_QUE_NUNCA_EXISTIERON . Festivales, monstruos, extraterrestres y turismo. Identidad, resistencia y negocios. Disponible en Web: http://www.academia.edu/29303487/FESTIVALES_MONSTRUOS_EXTRATERRESTRES_Y_TURISMO_IDENTIDAD_RESISTENCIA_Y_NEGOCIOS_ . El Viejo Hombre del Bosque. El Ucumar. Realidad y ficci?n. Disponible en Web: http://factorelblog.com/2016/11/08/ucumar-1/ . El espectral barco fantasma de la Bah?a de Samboromb?n. Disponible en Web: http://www.academia.edu/25670084/EL_ESPECTRAL_BARCO_FANTASMA_DE_LA_BAH%C3%8DA_DE_SAMBOROMB%C3%93N . Barcos fantasmas. Disponible en Web: http://www.academia.edu/25500820/BARCOS_FANTASMAS . Jorobas, cuellos largo y fantas?as. La leyenda de Nahuelito, la bestia lacustre del Nahuel Huapi, Revista la raz?n Hist?rica. Disponible en Web: https://www.revistalarazonhistorica.com/31-7/ .Garras, ataques y maullidos. La leyenda del Hombre ?Gato en el imaginario argentino como construcci?n social en contextos de crisis y transici?n. Disponible en Web: http://www.academia.edu/17168944/GARRAS_ATAQUES_Y_MAULLIDOS._La_leyenda_del_Hombre-Gato_en_el_imaginario_argentino_como_construcci%C3%B3n_social_en_contextos_de_crisis_y_transici%C3%B3n . Los que Regresa, Revinientes, vampiros y la evoluci?n del miedo. Disponible en Web: http://www.academia.edu/17168895/LOS_QUE_REGRESAN._Revinientes_vampiros_y_la_evoluci%C3%B3n_del_miedo

[5] Para mayores datos sobre la serie v?ase: Lavia, Dar?o, Kolchak: el precursor nocturno. Disponible en Web: http://www.quintadimension.com/televicio/index.php?id=27 . Asimismo: Kolchak: the nigth stalker. Disponible en Web: https://es.wikipedia.org/wiki/Kolchak:_The_Night_Stalker y Tributo a Carl Kolchak. Disponible en Web: http://buscandoloparanormal.blogspot.com.ar/2010/07/tributo-carl-kolchak.html

[6] En Argentina, el mejor y m?s emblem?tico ejemplo de este tipo de periodismo fue el c?lebre Jos? De Zer, quien a mediados de la d?cada de 1980 no s?lo instal? ?desde canal 9? el mito del Cerro Uritorco y sus platos voladores, sino que cubri? notas ?de color? protagonizadas por supuestos duendes, fantasmas y extra?as posesiones diab?licas.

[7] Claro que muchas veces esas refutaciones (o las arrepentidas aclaraciones de los propios medios) nunca llegan a tiempo o son literalmente obviadas. Al respecto leer el excelente art?culo de Alejandro Agostinelli, Los marcianos siempre venden. Disponible en Web: http://factorelblog.com/2017/03/23/los-marcianos-venden/

[8] Esta p?gina informa sobre el trabajo y los resultados del?Grupo de investigaci?n sobre Relaciones de sucesos (1500-1800)?que trabaja en la Universidade da Coru?a (Espa?a). En ella exponemos el curso de nuestras investigaciones con el ?nimo de establecer contacto con todos los investigadores que lo deseen. Disponible en Web: http://www.bidiso.es/Relaciones/

[9] Darnton, Robert, ?Antes de los hechos alternativos estuvo Pasquino? en El Pa?s, Suplemento Ideas, domingo 30 de abril 2017, pp.2-3

[10] Mar?n, Pablo, ?El Monstruo de Tagua-Tagua y la historia de las noticias falsas? en La Tercera, Santiago de Chile, 5 de marzo de 2017. disponible en Web: http://www.latercera.com/noticia/monstruo-tagua-tagua-la-historia-las-noticias-falsas/

[11] San Vicente, IV Regi?n, Rep?blica de Chile.

[12] V?ase sobre el tema: Whittall, Austin, Monstruos de la Patagonia. Una gu?a erudita sobre sus gigantes, duendes, criaturas lacustres y bestias m?ticas, Zagier & Urruty Publications, Buenos Aires, 2011.

[13] V?ase: Cohen, Daniel, Enciclopedia de los Monstruos, Edivisi?n, M?xico, 1989. Asimismo v?ase una buena s?ntesis en: https://es.wikipedia.org/wiki/Spring_Heeled_Jack

[14] Los diarios y peri?dicos sensacionalistas conforman hoy en d?a una legi?n imposible de abarcar en este trabajo, m?xime si tenemos en cuenta las ediciones digitales que se publican en la Web. Por otro lado, el amarillismo ha conquistado tambi?n las publicaciones consideradas ?serias?. En nuestro pa?s, el diario Cr?nica (desde 1963) es, quiz?, el mejor ejemplo (habiendo que sumarle su canal de televisi?n, propenso a la emisi?n de noticias que refieren a ovnis, fantasmas, duendes y seres extra?os en general). Al respecto no ser?amos justos si olvid?ramos las notas realizadas por Jos? de Zer en la d?cada de 1980. V?ase: Nuevediario y el mito del cerro Uritorco. Disponible en Web: http://chequeado.com/mitos-y-enganos/nuevediario-y-el-mito-del-cerro-uritorco/ y Capilla de Monte, Erks y el Uritorco. El universo alternativo de la raz?n. Disponible en Web: /trabajos104/capilla-del-monte-erks-y-uritorco-universo-alternativo-razon/capilla-del-monte-erks-y-uritorco-universo-alternativo-razon2

[15] V?ase la excelente obra de: Boia, Lucien, Entre el ?ngel y la bestia, Editorial Andr?s Bello, Barcelona, 1997.

[16] Para leer pormenorizadamente y con todos los detalle esta maravillosa y reveladora investigaci?n de Alejandro Agostinelli v?ase: La ?abducci?n? del cabo Vald?s, 40 a?os despu?s (publicada el 25 abril de 2017). Disponible en Web: http://factorelblog.com/2017/04/25/valdes-40-anos-despues/

[17] V?ase el ejemplo referido a la leyenda del Hombre Polilla de Estados Unidos: Mothman (1966-2016): 50 a?os sobrevolando el imaginario. Disponible en Web: /docs111/hombre-polilla-mothman-50-anos-sobrevolando-imaginario/hombre-polilla-mothman-50-anos-sobrevolando-imaginario

[18] V?ase: Halper?n, Jorge, Mentiras Verdaderas, Editorial Atl?ntida, Buenos Aires, 2000.

[19] V?ase: Quereilhac, Soledad, Cuando la ciencia despertaba fantas?as, Editorial Siglo XXI, 2016, P?g.14.

[20] Ib?dem, P?g. 15.

[21] Ib?dem, P?g. 31.

[22] Kaminer, Wendy, Durmiendo con extraterrestres. Auge del irracionalismo y los peligros de la devoci?n, Alba Editorial, Espa?a, 1999, P?g. 35.

[23] Agostineli, Alejandro, Invasores. Historias reales de extraterrestres en la Argentina, Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 2009, P?g. 164.

[24] Chord?, Carlos, El Yeti y otros bichos ?Vaya timo!, Editorial Laetoli, 2007, Espa?a, P?g. 116.

[25] A fines del siglo XIX el boom del espiritismo y existencia medi?tica de canalizadores (m?diums) se tradujo en un sinn?mero de art?culos que hablaban sobre las posibilidades ?cient?ficas? de contactar con el m?s all?. Hoy la televisi?n, en serie de corte paranormal, sigue haciendo exactamente lo mismo, pero con m?s producci?n. V?ase al respecto: Corbetta, Juan y Savall, Fabiana, ?El espiritismo en Argentina? en Revista Todo es Historia, N? 554 de septiembre de 2013.

[26] V?ase: Cohen Daniel, La Enciclopedia de los fantasmas, Edivisi?n, M?xico, 1984.

[27] V?ase la noticia (por dem?s bizarra y comiqu?sima) del Pitufo Enrique. Disponible en Web: https://www.youtube.com/watch?v=lqRkK_f5Avs

[28] La creencia que sostiene esta delirante organizaci?n consiste en sostener que las estatuas de los gnomos cobran vida durante la noche. Al respecto v?ase: Frente de Liberaci?n de Gnomos de Jard?n. Disponible en Web: http://paralalibertad.org/frente-nacional-de-liberacion-de-enanos-de-jardin/ y http://www.infobae.com/2006/09/29/278701-secuestraron-86-enanos-jardin/

[29] V?ase: Rubiano, N?stor, La Vuelta de los Forasteros, Remitente Patagonia, Trelew, 2016.

[30] V?ase nota. Disponible en Web: http://www.minutouno.com/notas/1277101-insolito-un-hombre-asegura-haber-matado-un-extraterrestre

[31] Campo, Ricardo, Los ovnis ?Vaya timo!, Editorial Laetoli, Espa?a, 2006.