Origen y significado de América Latina a partir del descubrimiento de América

2. América Latina. Concepto
3. Una América Periférica
4. Argentina en Latinoamérica
5. América Latina. Un continente de esperanza
6. Conclusión
7. Bibliografía

Introducción

El tema a tratar será el origen y significado de América Latina a partir del descubrimiento de América hasta nuestros días.

Plantearemos como objetivos:

• Identificar los países que integran América Latina.
• Determinar el origen de las culturas latinoamericanas.
• Clasificar la composición étnica de Latinoamérica.

Elegimos este tema por que nos parece importante informarnos sobre el origen de nuestra civilización y nuestros valores como seres humanos y deseamos conocer la semejanza con otros países latinoamericanos.

Pregunta problema:

¿Cuál es el origen y el significado del concepto América Latina para los historiadores y cuál para sus habitantes a partir del descubrimiento de América hasta nuestros días?

Hipótesis:

Los habitantes de América Latina y los historiadores comparten la misma idea del origen pero no la del significado del concepto.

Desarrollo:

I. América Latina

Según un concepto cultural comprende las naciones de cultura latina de América.

Latinoamérica: Definición:

Conjunto de países americanos de lengua o cultura española o portuguesa, por oposición a los de origen anglosajón.

I.A. ¿Por qué Latina?

En realidad hace referencia a la cultura de los conquistadores y de los colonizadores españoles y portugueses para designar formulaciones sociales de componentes múltiples.

El epíteto "latina" aparece en Francia bajo Napoleón III, vinculado al gran designio de ayudar a las naciones "latinas" de América a detener la expansión de Estados Unidos.

La latinidad, al borrar los vínculos particulares de España, con una parte del nuevo mundo, daba a Francia legítimos deberes para esas "hermanas" americanas católicas y romanas. Esa latinidad fue combatida por Madrid en nombre de la madre patria, donde el término América Latina sigue sin tener derecho de ciudadanía.

Esa América conquistada es bastante latina al menos hasta 1930.

Haya de la Torre (político peruano, fundador de la Alianza Popular Revolucionaria Americana) propuso una nueva denominación regional "indo América". El indio en América, marginado y excluido de la sociedad nacional, es culturalmente minoritario en todos los grandes estados e incluso en las viejas civilizaciones precolombinas y de fuerte presencia indígena.

No obstante, incluso en los países más "blancos" la trama indígenas jamás está totalmente ausente y participa claramente en la conformación de la fisionomía nacional. Esa América, según la expresión de Sandino, es "indio latina".

América latina no es ni plenamente cultural, ni solamente geográfico.

Los latinoamericanos en cuanto categoría, no respetan ninguna realidad tangible, lo cual significa que el término posee una dimensión oculta que completa su aceptación.

I.A.1. Latinoamericano/a: Definición:

Iberoamericano/a: De Iberoamérica, conjunto de habitantes de la América colonizada por los españoles y portugueses.

I.A.2. Aspectos comunes de los países latinoamericanos:

1. La concentración de la propiedad de la tierra: El predominio de la gran propiedad agraria tiene consecuencias evidentes
2. sobre la modernización de la agricultura, así como sobre la creación de un sector industrial eficaz. Afecta directamente a la influencia social y por lo tanto el sistema político,
3. La singularidad de los procesos de modernización: A una industrialización tardía y escasamente autónoma correspondió una urbanización fuerte anterior al nacimiento de la industria.
4. La amplitud de los contrastes regionales: Es también resultado de la urbanización concentrada de las particularidades de las estructuras agrarias y de la industrialización.

También se ha podido hablar de una naturaleza americana, no solo para subrayar las desmesura de los elementos y el gigantismo del espacio que no deben nada al hombre, si no para señalar la huella singular de este en el paisaje. La naturaleza ha sido violada y agredida por la depredación y el desperdicio de una agricultura minera que la ha dejado "no salvaje si no disminuida" y por tanto poco humanizada a semejanza de un continente conquistado.