- Título "Esposa de Dios"
- Descendencia
- Muerte del Faraón, su esposo
- Muerte de la Reina Faraón Ahmose-Nefertari
- Bibliografía
Introducción
Ascendencia:
Ahmose nació en el seno de la familia gobernante de la ciudad de Tebas, conocida como dinastía XVII. Fue hija del Rey Tebano Seqenenra Taa II y de la reina Ahhotep. Los príncipes tebanos de entonces eran vasallos de los reyes hicsos del norte, pertenecientes a la dinastía XV, quienes habían invadido Egipto unos ochenta años antes. Sin embargo, cuando el padre de Ahmose, Seqenenra, asumió el poder, la situación cambió drásticamente: en vez de someterse y rendir pleitesía a los hicsos, optó por declararse rey independiente y emprender una guerra de liberación.
Ahmese Nefertari fue prometida a su hermano Kamose. La causa de Seqenera fue pronto secundada por los otros principados del Alto Egipto, pero se vieron al poco rodeados por los hicsos en el Medio Egipto y Menfis y por los nubios del reino de Kerma, aliados del monarca asiático. El furioso embate fue quebrado en menos de un año y Seqenenra perdió la vida durante la batalla, sucediéndole Kamose, el tío o el hermano mayor de Ahmese ya que su filiación exacta no queda muy clara.
El nuevo rey, considerado el último de la dinastía XVII, tuvo más éxito que Seqenenra, padre de Ahmose Nefertari, en su guerra y consiguió hacer retroceder a los enemigos: en el sur recuperó Elefantina y logró liberar Menfis y todo el Delta del Nilo a excepción de Avaris, la última fortaleza hicsa. Fue durante el asedio de esta enorme ciudad que Kamose falleció, quizás a consecuencia de una enfermedad o de una herida de guerra. Había reinado tres años, y dejó Egipto en una situación crítica para la pujante monarquía tebana.
El destinado a suceder a Kamose resultó ser el único miembro varón restante de la familia, el joven Ahmose, quien por entonces no superaría los diez años. Dado que era incapaz de dirigir los ejércitos y gobernar con la misma sabiduría que un adulto, su madre la reina Ahhotep, la hermana y viuda de Seqenenra, asumió una regencia hasta la madurez de su hijo. Esta prodigiosa mujer, una de las primeras mujeres valientes y carismáticas de la naciente dinastía, logró preservar el trono de Ahmose con un notable éxito. El asedio a Avaris no cesó durante todo aquel tiempo, y la eficacia de Ahhotep como gobernante y comandante en jefe de las tropas no tardaría en ser recompensada por su hijo con el mayor galardón militar egipcio, tres gruesas moscas de oro que convirtieron a la reina en la auténtica heroína en la guerra que tanta sangre había vertido. La futura reina de Egipto fue prometida entonces, a su hermano menor, Ahmose.
La Reina Madre Ahhotep se convirtió en regente hasta la mayoría de edad de la pareja real.
Ahmose-Nefertari ejerció una gran influencia sobre su esposo y Faraón, pues disfrutando de grandes honores y prerrogativas políticas nunca antes vistas en una Gran Esposa Real.
La gran esposa real y mujer más importante de comienzos de la dinastía XVIII fue la propia hermana de Ahmose, la reina Ahmose-Nefertari. Casada con él a muy tierna edad, gozó de una importancia y un poder realmente impresionante, por el que más tarde lucharían muchas otras mujeres de su línea sanguínea. Fue nombrada Segunda Profetisa de Amón, Divina Adoratriz y Esposa del dios, un cargo que sería transmitido de madre a hija, como símbolo portador de la legitimidad real. A partir de aquel entonces, un rey no podría llegar a ser coronado de no estar casado con una mujer descendiente del linaje de Ahmose-Nefertari, a ser posible con el título de Esposa del dios.
El papel de Ahmose-Nefertari a la sombra de su marido Ahmose parece ser que no fue tan relevante como el desempeñado a su muerte, ya como la reina madre. Tanto es así que se llegó a pensar que en realidad era la gran esposa real del sucesor de Ahmose, Amenhotep I, por aparecer siempre junto a él y en condiciones de igualdad. Madre e hijo llegaron incluso a ser deificados a su muerte, superando en fama al propio Ahmose, y se convirtieron en los patrones de la cofradía de los constructores de tumbas de Deir el-Medina.
Se ha planteado la hipótesis de que Ahmose también estuviese casado con Ahmose-Sitkamose. La identidad real de esta princesa sigue siendo un misterio, y el hecho de que su segundo nombre signifique hija de Kamose podría traducirse como la unión de las dos ramas de la familia real por medio de un matrimonio. De haber sido mujer de Ahmose, lo más seguro es que Ahmose-Sitkamose portase el título de gran esposa real, pero, dado que aún no se sabe con certeza su filiación, no se puede asegurar nada. Hoy en día, la teoría más aceptada es que esta mujer no fue la esposa del rey, sino hija suya y de la reina Ahmose-Nefertari, como parece certificar el hecho de que también portase el título de Esposa del dios.
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