RESUMEN
En el trabajo se expone la existencia de un calendario perpetuo del sistema gregoriano. El mismo se da al final del texto. En el trabajo también se exponen las bases teóricas de la confección de dicho calendario, así como se compara este calendario con otros calendarios perpetuos.
INTRODUCCION
La confección de calendarios perpetuos ha sido siempre una preocupación de los calanderistas. Entendemos por calendario perpetuo el que puede ser utilizado por un cierto número de años. Por ello, no se puede confundir el concepto de calandario perpetuo con el de almanaque o con el concepto de calandario en general.
El almanaque se refiere al catálogo que comprende todos los días de un año con sus referencias a días de la semana, del mes, festividades, etc. El calandario perpetuo comprende, por decirlo así, un número considerable (finita o infinita) de años.
El calendario en general se refiere a la forma de medir el tiempo terrestre por medio de emblemas tomando como patrón de medida y sistema de referencia ciertos sucesos o fenómenos. De este modo, podemos hablar de calendarios lunares, solares, etc., que se refieren al tiempo que tardan los cuerpos celestes en hacer rotaciones, tales como la tierra en darle la vuelta al sol, para establecer las distintas estaciones del año. Notemos algo, en la mayoría de los calendarios el patrón o sistema de medida es el día terrestre (tiempo que demora la tierra en dar una vuleta sobre su eje imaginario) y el sistema de referencia es un suceso destacado entre esos días. Así, por ejemplo, en la cristiandad este suceso es el supuesto nacimiento de Jesús. A partir de aquí, en la cristiandad, se empiesa a contar los días progesiva y regresivamente hasta llegar a una fecha determinada. En este calendario los días se agrupan en semanas, las semanas en meses y los meses en años. El año terrestre dura 365 días, 6 horas, 9 minutos y 24 segundos.
Notemos algo más. El calendario a que se adhieren nuestros países es al gergoriano. Fue establecido por el papa Gregorio XXIII en 1582 y al mismo se adhieren todos los países de la cristiandad, con exsepción de los que siguen el cisma griego. Antes de la aplicación de este calendario, la cristiandad se regia por el calendario juliano, establecido por Julio Cesar y lo utilizan aún los cismáticos griegos. Nótese además que en el calendario gergoriano los días comprendidos entre el 5 y el 14 de octubre de 1582 no existen, o lo que es lo mismo no se registran sucesos, pues se omitieron para ajustar el calendario por el error acumulado en el calendario juliano.
El calendario perpetuo lo que hace es concretar el calendario en general. Es decir, lo que hace es confeccionarlo en forma de muchos almanaques con el objetivo de saber datos, como días de la semana, fechas, etc., que el alamanaque del año en curso no nos ofrece, pues lo que queremos son datos de años futuros o pasados.
Por eso es que la confeción de calendarios perpetuos es de interes para un número muy amplio de personas. En primer lugar para los científicos e historiadores. Pero no sólo para historiadores, antropólogos, científicos, etc., sino también para el hombre cotidiano. En ocaciones necesitamos saber que día de la semana coyó una fecha de años pasados, etc. y sí no tenemos a manos el almanaque de ese año, tenemos que apelar a calendarios perpetuos. Por ello es que en agendas de trabajo y en otros medios aparecen comunmentes distintos tipos de calendarios perpetuos. Es que al hombre en general le interesa medir el tiempo y registrar datos relativos al pasado y al futuro, y esto sólo es posible con ayuda de calendarios perpetuos. En este trabajo le ofrecemos un calendario perpetuo confecionado por nosotros y su comparación con otros calendarios perpetuos, como el Moret, por ejemplo.
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