2. Las observaciones de Jesús no se dirigían contra la institución del sábado en sí, ni contra las enseñanzas veterotestamentarias. Pero se opuso a los fariseos, que quitaban eficacia a la Palabra de Dios con sus tradiciones. Cristo se identificó como el Señor del día de reposo (Mr. 2.28). Con esas palabras no disminuyó la importancia y significación del sábado, ni de manera alguna contravino la legislación veterotestamentaria. Simplemente hizo resaltar la verdadera significación del sábado con respecto al hombre, e indicó que tenía derecho a hablar así dado que él mismo era Señor del día de reposo.
3. Como Señor del día de reposo, Jesús fue a la sinagoga en sábado, como era su costumbre (Lc. 4.16). Su observancia del sábado concordaba con la prescripción veterotestamentaria de considerar ese día santo para el Señor. En su desacuerdo con los fariseos (Mt. 12.1–14; Mr. 2.23–28; Lc. 6.1–11) nuestro Señor hizo ver a los judíos que lo que ellos entendían acerca del cumplimiento de los mandamientos veterotestamentarios estaba completamente equivocado. Habían tratado de hacer más rigurosa la observancia del sábado que lo que Dios había mandado. No estaba prohibido comer el sábado, aun cuando fuera necesario cortar espigas para ello.
3. En Jerusalén, ataca y toma por un momento el templo, expulsa a los mercaderes, citando las escrituras en defensa de su acción. Los jefes de los sacerdotes, los maestros de la ley y los ancianos intentan engañarlo para que afirme que esta actuando según la autoridad de Dios (blasfemia). Cuando esto como falla, envían a los fariseos y los herodianos para cazarlo en sus propias palabras. Jesús, desenmascara la hipocresía de ellos ante el pueblo, en estas discusiones desafía el honor de las autoridades. La solución al conflicto se resuelve cuando las autoridades lo condenan a muerte y Pilatos lo ejecuta.
Bootz, Everton Ricardo, Modulo 1, Teologia Biblica Perpectiva Politica, CIEDEG Guatemala, 2004.
Douglas, J. D., Nuevo Diccionario Bíblico Certeza, (Barcelona,
A. J. Heschel, Sabat y el hombre moderno, 1964;
R. Mayer, B. Schaller, "Fiesta" , La Paz, Quito: Ediciones Certeza) 2000, c1982.
Rhoads David, Marcos Relato, Sigue, Salamanca.
Autor:
Joel Ching Meletz
GUATEMALA 2013
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