Pensamiento sociopolítico: Los grandes paradigmas de la teoría sociológica
Enviado por Javier Gastón Liesche
- La formación del mundo moderno (texto de Laclau)
- El mercantilismo.
- La Revolución ideológica
- La Revolución Industrial.
- El Imperialismo.
- Estado y Sociedad en el pensamiento clásico (texto de Pontantiero y De Ipola).
- Karl Marx: filosofía de la historia y crítica teórico-política del capitalismo
La formación del mundo moderno (texto de Laclau)
FEUDALISMO | CAPITALISMO |
Base agraria (sin división del trabajo) | Base Industrial (división del trabajo) |
Señor Feudal (terrateniente) | Burgués (propietario de los medios de producción) |
Siervos de la gleba (viven de trabajar la tierra; pertenece a ella así como los bosques, los arroyos, etc.). Son campesinos los productores directos. | Proletario: sólo vende su fuerza a través del juego de la oferta y la demanda. Es el productor directo. |
Pacto Feudal: coacción extraeconómica, el señor feudal lo protege. La institución es la servidumbre. | Propiedad Privada: coacción económica, el capitalista se queda con el excedente, llamado plusvalía. |
La garantía de esta institución es La Iglesia | La garantía de esto era el Estado Liberal. |
Para liberarse solo tenían dos opciones el siervo: mujeres optar por el convento o los hombres por el ejército. | El proletario es hombre libre. Oferta su fuerza de trabajo al burgués o capitalista. Este a cambio le abona un salario, y se queda con la producción. |
Todas las sociedades que superaron un cierto estadio primitivo en su capacidad técnica y en su organización económica (desde la revolución neolítica en adelante) producen por encima de sus necesidades de consumo del productor directo. Ese superávit se denomina excedente económico, que permite las transformaciones antedichas. Según la forma en que ese excedente va a parar a manos distintas de las del productor directo y los procesos mediante los cuales se canaliza hacia determinados sectores de la sociedad. Estos criterios permiten diferenciar entre sí los distintos modos de producción.
En el modo de producción feudal, la institución básica es la servidumbre, es decir que el productor directo (siervo de la gleba, el campesino) está obligado a entregar al señor feudal parte de sus productos, o su equivalente en dinero, o bien determinadas jornadas de labor gratuitas. Todo esto en virtud de una coacción extraeconómica consuetudinaria, mediante un pacto feudal cuya garantía era La Iglesia. El Señor feudal, a cambio, se comprometía a brindarle protección al siervo de la gleba. El excedente económico así obtenido va a parar a manos del señor feudal. La coacción extraeconómica sobre el productor directo y la apropiación privada del excedente, constituyen la característica distintiva del feudalismo, a diferencia del modo de producción esclavista, en el cual el mismo productor es objeto de apropiación privada lo que convertía en esclavo.
En el modo de producción capitalista la apropiación privada del excedente se obtiene mediante el libre juego de la oferta y la demanda en el mercado de trabajo. El productor directo (el proletario) no es propietario de sus instrumentos de producción sino solo puede vender su fuerza de trabajo. Se ha transformado en obrero asalariado. En esta disociación entre la propiedad privada de los medios de producción y la fuerza de trabajo reside la esencia última del capitalismo. El tránsito del feudalismo al capitalismo está dado, por consiguiente, por un doble proceso, de un lado, la concentración progresiva de los medios de producción en manos de una clase distinta que los productores directos; de otro lado, la formación de un mercado de mano de obra constituida por asalariados que venden su fuerza de trabajo.
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