Nada nuevo? solo trabajo (Homonatropía)

1. Introducción
2. Aclaratoria
3. El trabajo y su función en la humanidad
4. La empresa y su función social
5. El trabajo en Venezuela
6. La labor artística deportiva (L.A.D) como trabajo
7. La administración de recursos humanos (A.R.H) y la planificación de la intención humana (P.I.H)
8. Una cultura laboral venezolana
9. Generalidades
10. Conclusiones
11. Bibliografía

ENSAYO (TEORÍA)

INTRODUCCIÓN

Quizás al dilucidar acerca del trabajo, para muchas personas resulte esta una actividad penosa, forzosa o tiene cualquier otra condición distinta a lo que realmente es. Por ende es necesario plantear nuevas Ideas y revisar los conceptos, ante el tergiversado sentido que se le ha querido Imprimir al principal factor de cambio y de crecimiento para la humanidad entera. El trabajo es, ha sido, y será la vía para lograr canalizar las virtudes del hombre hacia una subsistencia y convivencia mejor para todos.

Nada Nuevo… Solo Trabajo, trata de aportar algo en cuanto a la intención de redefinir y/o revisar este fenómeno y su importancia con relación al ser humano; de igual manera se procura reencontrar la vinculación o simbiosis de ambos, desde el comienzo de la historia de la humanidad y la relevancia que tiene para el hombre el hecho da ejecutar una labor y alcanzar un desarrollo pleno y cónsono con las exigencias actuales y futuras.

En Venezuela, como es posible que ocurra en otros países, se hace necesario revisar el concepto ideológico del trabajo, y desde luego la importancia desde el punto de vista: humano, económico, político, social y cultural. Para de este modo lograr un entendimiento por encima de intereses particulares planteándolo como un bien común. La historia la ha labrado el hombre con ayuda del martillo, la sierra, y sobre todo con su ingenio creador. Sin embargo esta simbiosis ha perdido la importancia debido a que se trata como una burda combinación de "herramientas" a pesar que la acción del conjunto, hombre-herramienta es lo que ha permitido construir lo que hasta ahora para nosotros significa desarrollo; o es la base del mismo, es quizás esta una de las razones por las cuales se debe redimensionar el uso de estos "objetos" para complementar con el "Microchip" el futuro de la humanidad bajo un orden socio-económico que permita lograr una vida más digna para todos, donde los individuos puedan hacer lo indicado y procure un beneficio propio y por la comunidad en general.

ACLARATORIA

Se hace necesaria una aclaratoria en cuanto al nombre de este ensayo y su relación con las encíclicas papales: "RERUM NOVARUM" DE LEON XIII y "CENTESIMUS ANNUS" DE JUAN PABLO II. La primera fue escrita hace ciento quince años con motivo de los cambios suscitados, a nivel mundial, "Había aparecido una nueva forma de propiedad, el capital y una nueva forma de trabajo; EL TRABAJO ASALARIADO, CARACTERIZADO POR GRAVOSOS RITMOS DE PRODUCCIÓN, sin la debida consideración para con el sexo, la edad o la situación familiar, y determinado únicamente por la eficiencia con vistas al incremento de los beneficios. EL TRABAJO se convertía de este modo en mercancía, que podía comprarse y venderse libremente en el Mercado y cuyo precio era regulado por la ley de oferta y demanda, sin tener en cuenta el mínimo vital necesario para el sustento de la persona y de la familia. Además el Trabajador ni siquiera tenía la seguridad de llegar a vender (LA PROPIA MERCANCIA), al estar continuamente amenazado por el desempleo, el cual, a falta de previsión social significaba el espectro de la muerte por hambre".

La segunda Encíclica la escribe Juan Pablo II para conmemorar el centenario de la primera. Ahora, Nada Nuevo… Solo Trabajo, no pretende igualar y mucho menos mejorar el contenido y significado de estos documentos, en todo caso, procura, crear un eslabón más en la cadena de intereses dirigidos hacia el logro de un mejor entendimiento, sobre todo, en el aspecto laboral humano.

Para la época cuando escribe RERUM NOVARUM, se estaban dando cambios radicales en cuanto a lo político, económico, social y por ende, lo humano; todo esto motivó a que se produjesen ciertos ajustes que beneficiaran a todos, propietarios de los medios de producción y trabajadores, aun así, dichos "ajustes" no han sido determinantes y aunque se han logrado beneficios comunes sigue prevaleciendo lo económico sobre lo humano, lo cual hace del trabajo, para muchos, una faena diaria penosa debido a que deben vender sus energías al precio que le convenga al demandante o propietario de los medios de producción, por esto los cambios han sido mínimos o insignificantes por los pocos beneficios alcanzados por la mayoría.

"EL HOMBRE, IMPULSADO POR EL DESEO DE TENER Y GOZAR, MAS QUE DE SER Y DE CRECER, CONSUME DE MANERA EXCESIVA Y DESORDENADA LOS RECURSOS DE LA TIERRA Y SU MISMA VIDA".

Papa : León XIII

CAPÍTULO I

El TRABAJO Y SU FUNCIÓN EN LA HUMANIDAD

Algunos diccionarios, dan como significado de la palabra: "Trabajo", lo siguiente "Acción de trabajar / obra / operación de una máquina / dificultad / penalidad". Si se analizan, los dos últimos significados se puede notar una contraposición de ideas, pues, dificultad se puede tomar, según los mismos diccionarios, como sinónimo de: "Inconveniente, oposición, duda u objeción". Y penalidad como: "Trabajo aflictivo o sanción impuesta por la ley". Lo contrapuesto de la situación se presenta cuando en el mismo significado de la palabra, trabajo, se dan como Significado dos acciones más: "Obra" u obrar y "Operación de una máquina", ninguna de estas últimas puede tomarse como acepciones de (dificultad), ni de (pena impuesta por la ley), debido a que: ya sea la ejecución de una obra o (la operación de una maquinas) son actividades que ameritan una combinación de actitudes particulares consonas con las exigencias de lo que se quiere alcanzar, En cuanto a la acción de trabajar se pone de manifiesto también lo incongruente de la idea en general, si se considera que: trabajar, significa también "Intentar una cosa con eficacia". Luego, no se puede (intentar una cosa con eficacia) si se impone como pena. Es notable destacar que (la eficacia) no es sinónimo de facilidad, esto en cuanto a que, para llevar a cabo una obra con eficacia y lograr el objetivo deseado presenta siempre un mínimo de dificultad; propio de un proceso creativo o que signifique trabajo en el mejor de los significados donde se quiera ubicar a este fenómeno.

Antiguas culturas consideraban el trabajo como una "pena", era algo realizado por las personas de la plebe. Esta forma de ver el trabajo ha trascendido, aunque se mantiene en algunas estructuras mentales, que no se han adaptado al proceso evolutivo de la principal acción del hombre en su pasar por la vida: El Trabajo.

Se da a continuación un significado distinto de la palabra en cuestión: "Acción de trabajar / obra / operación de una máquina" / Desarrollo / Plenitud. De esta forma pierde, de algún modo, el trabajo (o la acción de trabajar) esos matices de tráfago (conjunto de faenas que ocasionan fatiga). Aún así; si este fuese el resultado, no es más que por la disposición de las personas a ofrecer su "energía" al llevar a cabo una labor y obtener un beneficio propio y comunal.

Luego de la aparición del fuego, de las primeras herramientas y del más grande de los inventos, la rueda, se ha ido estructurando un desarrollo para toda la humanidad donde van de la mano el hombre y el trabajo como una simbiosis creada por la naturaleza. Dicha interrelación, no puede ser dividida ni suplantada, quizás, combinada por la integración entre el hombre y la máquina o la herramienta, estos últimos no son más que "palancas para mover el mundo" y alcanzar el mayor provecho de la aplicación de la energía humana. En la actualidad se hace necesario redimensionar o redefinir la simbiosis antes descrita, (considérense las llaves conformadas por el hombre y el trabajo con la herramienta y con sus semejantes), para que de este modo se logre una mejor adaptación del hombre con el ambiente total y disminuir gradualmente, las condiciones de depredador y pase a ser un ser más racional.

No es caprichosa la relación que se hace del hombre, el trabajo y la naturaleza; el primero es parte de esta última y el trabajo como acción, es lo que ha permitido y permitirá a la humanidad mantenerse en la tierra y encontrar nuevos horizontes, resultado de su estudio y dedicación.

La connotación humanística, sociológica, cultural tecnológica, económica y legal del hecho laboral, no es producto del azar, todas estas ciencias han aportado y han recibido de la acción creadora del hombre, todo ha sido resultado del proceso evolutivo de su estructura mental. Quizás por la conceptualización errada que se tiene del hecho laboral, en muchos planos económicos-sociales, ha permitido que se tenga a este como una "imposición" de la sociedad para poder alcanzar una posición digna dentro de esta; por otro lado se debe tornar en cuenta la poca o nula orientación que se imparte con relación a este respecto, lo que genera una desviación de voluntades y por ende de la vocación que se debería manifestar hacia una labor en particular.

Existe un divorcio entre lo que es el juego y lo que es el trabajo, posiblemente y justificadamente lógico, a pesar de todo, ambos pueden conjugarse. Se considera al juego como: "El accionamiento libre y gustoso de las fuerzas no necesariamente dirigido a un fin (esta es una diferencia), continúa, el Juego es propio del hombre, (al igual el trabajo), como manifestación vital original. Es posible desde la forma más simple hasta la forma mental y corporal de más alto desarrollo, e Influyen el lenguaje, la cultura, el culto y la vida social y política…" . En cuanto al trabajo: La actividad planificada de las fuerzas corporales y espirituales (al igual puede ser considerado el juego) preferentemente al servicio de la satisfacción de las necesidades del Individuo y de la sociedad en contraposición con el juego.

Obviamente, por los objetivos que se persiguen en ambas, son distintas, aún así, lo que se pretende con esta comparación o solapamiento de actividades, netamente humanas, es procurar otra concepción del hecho laboral. Es importante destacar que si el juego "es propio del hombre" el trabajo también lo es, e influye en ambos: "El lenguaje, la cultura, el culto y la vida social y política", ambos son "actividades planificadas de las fuerzas corporales y espirituales"; (se debe aclarar que en este caso se está tratando de relacionar el juego organizado y planificado técnicamente, ya sea intelectual o físico, considerando "el juego" por diversión o pasatiempo); ambos satisfacen necesidades del individuo y de la sociedad; por todo lo anterior no están diametralmente opuestos. Los dos tienen un accionar físico e intelectual siempre con un fin, desde el punto de vista humano, procurar su desarrollo integral.

El trabajo puede llegar a ser "divertido" en el sentido de la satisfacción, por el objetivo alcanzado, pero, para que se considere al trabajo, bajo esta connotación, debe existir una plataforma educativa enfocada hacia el fenómeno trabajo y su influencia en todo el ámbito humano, donde la persona entienda la función de este, por encima del factor económico que este representa. De igual manera esta educación debe permitirle al individuo reconocer sus habilidades y destrezas, así como sus limitaciones, y de esta manera comprenda el alcance del hecho laboral y se procure una mayor adaptación y aceptación del mismo.

Si esto se logra, la simbiosis: Hombre trabajo no se haría tan forzosa; ni se consideraría al trabajo una simple y burda "necesidad". Es cuestión de desarrollar una actitud mental positiva hacia la función social del individuo, sus deberes y derechos para con la sociedad y la satisfacción a la hora de ejecutar una labor y cubrir sus necesidades. Cuando la persona valora su labor por "insignificante" que sea, y reconoce su importancia para la comunidad, pasa el hecho laboral de ser una pena impuesta a ser un juego, el cual puede irse masificando en cualquiera de sus especialidades, en la misma medida que exista una mayor y mejor comprensión, de parte de todos de esa trilogía natural como lo es:

Hombre – Trabajo ? Naturaleza

(Homonatropía)

El trabajo como fenómeno, (por la cosa extraordinaria que es), debería ser la filosofía fundamental que guíe la esencia del hombre, el elemento fortalecedor del ánimo debido a su capacidad de aportar la justa retribución a todos, tomando en cuenta la capacidad natural de los individuos para formarse y aportar a la sociedad. Todo esto sería posible a través de un plan a largo plazo y permanente de formación, instrucción motivación y seguimiento de todos los individuos hacia el hecho laboral y su trascendencia en la historia pasada, presente y futura de la humanidad.