Creación de una Red Comunitaria de apoyo a las Mujeres embarazadas y lactantes en la comunidad El "Carrizal" Parroquia San Rafael Municipio Mara Estado Zulia

1. Metodología del Proceso
2. Bases Teóricas
3. Reconociendo las redes sociales
5. Caracterización del trabajo en red en el campo administrativo
6. Finalidades del trabajo en red
7.  Diversos niveles de abordaje
8. Proyecto Madre
9. Sistema Municipal Mara; Salud
10. Propuesta de Trabajo en Red de Salud para la Comunidad
11. Bibliografías
12. Anexos

Proyecto III

Metodología del Proceso

El 24 de julio del 2007 realizamos un censo o registro en conjunto con defensores de Salud comunitario, estudiantes de Salud Publica de la UBV (Universidad Bolivariana de Venezuela) y miembros del consejo comunal, dirigido básicamente a las madres lactantes y mujeres embarazadas por medio del cual se pudo recopilar la información necesaria para el desarrollo de este proyecto.

Seguidamente realizamos entrevistas no estructuradas a los principales coordinadores y dirigentes del sistema publico nacional, regional, municipal y local, que tiene estrecha relación con el programa nacional "Proyecto Madre" y lactancia materna, con el propósito de complementar la información ya obtenida.

Bases Teóricas

Redes Sociales

La entrada en esta cultura de la complejidad nos lleva a visualizar el universo como una red de interacciones. La epistemología clásica nos legó la metáfora piramidal. Esta pirámide poseía en la cúspide un centro de poder del cual dependían las decisiones, al igual que lo que se debía saber y decir. No sólo creímos en esta metáfora sino que contribuimos a sostenerla con nuestro accionar.

Como ejemplo, la creencia sostén ida de que las instituciones, entre ellas el hospital, funcionan porque el director está en su puesto a las ocho de la mañana, en lugar de pensar que su funcionamiento depende de la responsabilidad de cada uno de los que la integran, incluido el director. Pero sucede que frente al pensamiento jerárquico, aparece la posibilidad de buscar las pautas de conexión.

Surgen, entonces, otras formas de concebir la relación entre las personas: las redes y las concepciones heterárquicas 3 (Von Foerster, 1990; Najmanovich, 1995). Esta concepción nos aleja de las formas jerárquicas, que tratan de imponer la autoridad de la verdad única. Desde esta nue va perspectiva el conocimiento es el producto de la forma singular de la relación entre las personas y su mundo.

Es el resultado de la interacción global del hombre con el mundo al que pertenece, el mundo de la diversidad donde la "integración" sólo puede aspirar a legalizar la legitimidad de las diferencias, reconocerle el territorio de lo polimorfo, de lo multiforme, la diversidad de sentidos.

La metáfora de la red nos ubica en que las singularidades no son las partes que se suman para obtener un todo sino que construyen significaciones en la interacción; en que una organización compleja es un sistema abierto de altísima interacción con el medio; donde el universo es un entramado relacional. El conocimiento ya no busca la certeza sino la creatividad; la comprensión resulta más importante que la predicción; se revaloriza la intuición y la innovación.

La mirada sobre las organizaciones sociales desde esta perspectiva permite pensarlas como redes sociales, dentro de una concepción que concibe la realidad en términos de relaciones, de pautas que conectan. En ese sentido las redes sociales han existido desde siempre dentro de una realidad dinámica y cambiante, asumiendo diferentes formas de relación, interacción, comunicación e intencionalidad. Lo importante es que los propios actores involucrados en esas organizaciones tomen conciencia de la existencia de esas redes, al igual que los administradores que generan intervenciones para su mayor efectividad.

Debe tenerse sin embargo en cuenta que los cambios no suceden de un día para otro. Se trata de un proceso que ya está iniciado, que tiene avances y retrocesos, que implica una migración epistemológica. Ésta no se produce abruptamente; está acompañada por momentos de entusiasmo por lo nuevo; otros, de miedo por lo que se dejó; algunos, en que lo diferente a emprender resulta difícil de realizar y por lo tanto nos tienta a regresar a las formas conocidas.

El punto clave de este modo de pensar el mundo es el de reflexionar permanentemente con otros; replantearnos nuestra propia red de relaciones para no padecer la paradoja de "querer trabajar en redes mientras vivimos aislados"

Reconociendo las redes sociales

Vale a esta altura detenerse en la noción de red social, que incluye a la red vincular y la red nocional. La red vincular está constituída por las múltiples relaciones que cada persona establece (red de vínculos). D. Najmanovich (1995) plantea que los seres humanos convivimos en un universo vincular en evolución y nos relacionamos con él atravesados por la emoción. Esto nos permite crear el mundo con otros y construir significados diversos según el contexto. Al mismo tiempo la red nocional posibilita contar con un soporte que posibilita enmarcar nuestro accionar a través de "esto quiere decir lo mismo para ambos" (red de nociones). No se trata solamente del marco teórico en el cual los profesionales respaldan su accionar. Muchas veces éste se constituye en la repetición de una construcción realizada por otro. En cambio la red nocional, basada en diversos marcos teóricos, es una construcción peculiar, modificable y factible de enriquecerse permanentemente.