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Universal, universalismo, universalista


Partes: 1, 2

    1. Preámbulo
    2. Ideario
    3. Epílogo y otras divagaciones

    Teoría: Universal, universalismo, universalista en su sentido más amplio: es la teoría, corriente filosófica, pensamiento, filosófico. que abarca, preconiza y fomenta todos los demás pensamientos filosóficos, formas de vivir, ver, sentir.etc.: TODO: lo universal, objetivo, general. incluso la nada y que es un "Todo": conformado por todas las partes (a las cuáles también se les considera específicamente como tales), y éstas a su vez conforman el "Todo".

    El universalismo es la idea, concepto, el pensamiento, movimiento, corriente, personas, grupos, colectivos que siguen la teoría universal.

    Teoría Universal

    Es la que preconiza que todo (todos los todos) forman EL TODO UNIVERSAL y como tal todo/s de alguna forma está combinado. Por tanto la teoría universal tiene en cuenta EL TODO y los todos a la vez (la diversidad/es) como diferente pero a la vez como LO MISMO y forma el todo.

    Marca un antes y un después de la filosofía: sus ideas, ideologías, sus corrientes de pensamiento, sus escuelas, sus movimientos… Etc. pues hay nuevas filosofías pero todas las que hay y pudieran haber están ya en esta (donde aparecen sus aciertos y sus fallos) pues esta es “universal´´: “todo´´

    (Es la nueva filosofía que ve la luz hoy pero que a la vez es la filosofía de siempre para siempre porque es la filosofía universal: lo que es , lo que hay en realidad aunque haya permanecido hasta ahora oculta debajo de todos esos condicionantes humanos).

    De todo pues es la absoluta filosofía “universal´´ es una filosofía abierta (como tal: universal) porque lo abarca todo. (Incluso lo que parece antagónico).

    Es una filosofía pura aséptica , objetiva , tal y como es todo , pues no entra en consideraciones /concesiones/apreciaciones humanas : educación , creencias/concepciones , prejuicios, estereotipos, gustos , pareceres de bien ó mal ( malo ó bueno ) , bonito ó feo , ético ó no ético , necesario ó no necesario equilibrio ó desequilibrio , absoluto y relativo : es de todo y por tanto toma como una parte más al ser humano . Pero tan solo como una parte (tal como es) . Pero no se queda ahí como venía haciéndose hasta ahora que todo se juzgaba bajo el prisma humano y de ahí salían nuevos movimientos , escuelas , filosofías según la forma de ver las cosas de cada ser/es humano/s que formaban una facción ( fracción ) según todas estas consideraciones particulares o solo de cierta parte ) . Pues se fija y abarca todo lo demás: “todo´´.

    Con todas sus peculiaridades y similitudes. Todas las posibilidades, incluso las que no podamos ni llegar a imaginar todo lo particular y todo lo general y con ello todo lo intermedio. No en vano todo es “un todo´´. Con sus peculiaridades que hace a cada parte distinta, pero a la vez todo al ser “un todo´´. Es participe: parte integrante de algún modo “del todo´´.

    Teoría Universal: En cuanto a corriente filosófica universal, universalista, universalismo:

    Es la corriente de pensamiento que teniendo en cuenta desde lo mínimo hasta lo máximo ( y viceversa ) `lo engloba todo ´: pues “todo es todo ´´ y engloba todo :todas las partes ( todas: la ideal-pensamientos , corrientes , ideas , creencias, ánimos, sensaciones, anhelos, sentimientos, esperanzas …. ) y las partes materiales : personas , animales … Y cosas existentes creadas y/o originadas desde instancias extrahumanas y humanas , o sea : “todo´´ . Y a su vez este “todo´´ compuesto de todas sus partes que engloban el todo (el mismo) , tomando cada parte en que parezca /este/o queramos dividir el todo : como parte del todo.

    Todo es el conjunto de factores que forman el todo = el conjunto de todos los factores: el universal.

    Y cada cosa es el conjunto de factores de todo tipo (partículas, tiempo, forma/s)

    Que han confluido /que se han dado: por lo que eso es eso: “ por lo que cada cosa es cada cosa en concreto ´´ (cosa muy importante, sin duda, pues sino seria todo: “ lo mismo ´´ = no habría variedad. Pero sin olvidar que las partes, las divisiones en partes son – mejor o peor, pero eso: divisiones arbitrarias. Que en realidad – además de la división establecida por conveniencias diversas: “ forman parte de un todo: ` del todo ´ = universal ´´). Y respetar todo al máximo dentro de lo posible por ser y por se función.

    pues concepto universal : uni /versal ; uni = unidad y versal = versatilidad/diversidad = ¡ la unidad compuesta por la diversidad y/o la diversidad integrada en la unidad ´´.

    la conjunción : las partes forman un todo y el todo está formado por partes y/o viceversa = “la unidad en la pluralidad y/o la pluralidad en la unidad´´.

    Partes: 1, 2
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