Habrá paz verdadera allí donde nadie sufrirá contrariedad alguna ni por su parte ni parte de otro. Vera pax, ubi nihil adversi, nec a se ipse, nec ab alio quisquam patietur[43]
1.- Las personas humanas, las sociedades, los imperios y los estados llevan el sello de su tiempo-espacio, como lo fue Aurelio Agustín, testigo del descalabro del Imperio romano de Occidente y de la sobrevivencia del Imperio romano de Oriente. Los gobernados y los gobernantes son los responsables del ascenso de la civilización o del ocaso y de la muerte de sus creaciones.
2.- Roma se perdió por la responsabilidad de los gobernantes y los gobernados, los propios romanos fueron los sepultureros de Roma; los bárbaros con Atila, aprovecharon la coyuntura, para dar el toque de gracia y enviar al agonizante al museo de la historia para un recuerdo.
3.- La praxis y el enriquecimiento incesante de los valores y de los ideales nos lleva a la inmortalidad, es decir, a ser siempre jóvenes y atractivos, en la que prima: el amor, la verdad, la libertad, la justicia y la sabiduría, para hacer la ciudad de Jerusalén, la villa de Dios. La praxis y el empobrecimiento continuado de los valores y de los ideales nos lleva al mar de los vicios y a la nihilidad, en la que prima: el odio, la falsedad, la esclavitud, la injusticia y la necedad, para hacer la ciudad de Babilonia, villa de los demonios. Cada uno elija aquello que más le conviene conforme a su corazón y a su razón formada.
Autor:
Pablo De La Cruz Gelsomino
[1] .- Hijo del oficial griego, Constancio Cloro (250-306) y de su primera esposa Flavia Julia Helena, conocida como Santa Helena y Helena de Constantinopla (250-329); Constancio Cloro se divorci? en el a?o 292 para casarse con la hijastra de Maximiano, Flavia Maximiana Teodora; tuvieron seis hijos: Flavio Dalmacio, Julio Constancio (padre de Juliano el Ap?stata), Anibaliano, Anastasia, Flavia Julia Constancia (esposa de Licinio) y Eutropia (madre de Nepociano).
[2] .-Comby, Jean (2004) Para leer la historia de la Iglesia. 1.- De los or?genes al siglo XV. Navarra, Verbo Divino. p.51
[3] .- Licinio fue natural de Moesia, estuvo al lado de Galerio; despu?s de la muerte de Valerio Severo, Galerio otorg? el t?tulo de Augusto en el Occidente, 11 de noviembre de308 y le encarg? las provincias de Iliria, Tracia y Panonia. 313 se cas? con Flavia Julia Constancia, media hermana de Constantino y proclamaron el edicto de Mil?n. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Licinio.
[4] .- Cayo Flavio Julio Crispo (305-326), hijo de Constantino y Minervina. Educado por Lactancio Frimiano, nombrado c?sar por su padre el 1 de marzo de 317. Venci? a Licinio en la batalla naval de Cris?polis, en el Helesponto, el 18 de septiembre de 323, luego a las tribus b?rbaras de alamanes y francos. Acusado falsamente por su madrastra Fausta por intentar seducirla, raz?n por lo cual, fue ahogado en el ba?o; pero luego descubri? la inocencia de su hijo, hecho que le torturo durante el resto de su vida. Recuperado de. https://es.wikipedia.org/wiki/Crispo.
[5] .- Flavia M?xima Fausta (293-326), hija del emperador Maximiano y de la siria Eutropia; 307 se cas? con Constantino. En el a?o 310 descubri? el complot de su padre contra su esposo, contribuy? a la derrota de su padre y fue testigo de la derrota de su hermano Majencio. Madre de los futuros emperadores: Constantino II, Constancio II y Constante y de dos hijas: Constantina y Helena. Constantino orden? ahogarla en un ba?o de agua hirviendo. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Fausta. Escenas contrarias al derecho romano y a la praxis cristiana, se?al que el sistema antiguo va llegando a su ocaso y el cristianismo todav?a han sido internalizado en los corazones humanos.
[6] .- Ram?n Teja. Constancio II, modelo de emperador cristiano en las Orationes IV y V de Gregorio de Nacianzo. Recuperado de: https://revistas.ucm.es/index.php/ILUR/article/viewFile/43342/41026.
[7] .- Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Joviano.
[8] .- Flavio Teodosio, llamado Teodosio I, hijo de Teodosio el Viejo y Termancia. Teodosio el Viejo, fue hijo de Flavio Iulio Honorio, descendiente de Sextus Iulius Caesar, primo de Julio C?sar. Teodosio el Viejo se cas? con Termancia, procrearon a Honorio y Teodosio. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Flavio_Teodosio. Teodosio I contrajo matrimonio con Aelia Flacila Augusta, procrearon a Arcadio y Honio, a Aelia Flaciala y a Pulqueria, que fallecieron en el a?o 385. Teodosio I se volvi? casarse con Gala, engendraron a Graciano, Aela Gala Placidia y a Juan, ?ste muri? con su madre durante el parto en el a?o 394; por tercera vez se cas? con Justina.
[9] .- Flavius Honorius Augustus (384-423), natural de Constantinopla; hijo de Teodosio I y de Elia Flavia Flacida (356-386). Nombrado emperador a los 10 a?os a causa de la muerte de su padre; estuvo bajo la tutela del General V?ndalo Estillic?n. 402, a ra?z de las invasiones de los visigodos liderados por Atila se fue a R?vena. Muri? de hidropes?a en 423, sin herederos. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Honorio_(emperador).
[10] .- Flavio Estillic?n (359-408), hijo de una romana y de un militar v?ndalo. Educado al estilo romano, integrante de los soldados romanos, ascendido por Teodosio I y designado tutor de Honorio, ni?o emperador por Teodosio. Rufino (335-395), enemigo ac?rrimo de Estillic?n, asesor de Arcadio, lleg? ser prefecto de pretorio de Teodosio y Arcadio en Oriente; fue asesinado por los godos mercenarios el 27/11/395. Eutropio se convirti? en consejero y manipulador de Arcadio. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Rufino_(prefecto). El general Estillic?n fue ejecutado el 22/08/408, antes de su muerte lo despojaron de las insignias de Magister militum, su hijo Euquerio, en Roma, fue asesinado. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Estilic?n.
[11] .- Alarico I, posiblemente es descendiente de Rocesthes, sub-rey g?tico bajo el mando del militar tervingio Atanarico, su hermano mayor. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Rocesthes. Alarico creci? en el interior del imperio romano, conoci? las guerras civiles, hombre reflexivo y visionario, se dio cuenta que Roma estaba debilitado; a ra?z de la muerte de Teodosio I, se hizo rey de los visigodos. Desde 396 conquist? Macedonia, Tracia, F?cida, Beocia, Corinto, Esparta, Argos, Megara; puso en jaque a Constantinopla, pero fue atacado por Estillic?n. Honorio cometi? la imprudencia m?s vil al ordenar el asesinato de su suegro. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Alarico_I.
[12] .- Es incre?ble pensar, que Roma, Ama y Se?ora del mundo, ahora de rodillas tiene que pagar tributo al b?rbaro Atila. Recuperado de. https://www.apuntesdehistoria.net/alarico-y-el-saqueo-de-roma/.
[13] .- Gala Placidia (388-450). Recuperado de: https://www.apuntesdehistoria.net/alarico-y-el-saqueo-de-roma/. Fue hija de Teodosio I y de su segunda esposa Gala. Educado por la esposa de Estillic?n, Serena, en Mil?n y Roma. Hecha prisionera a los 20 a?os por Alarico. Posteriormente se cas? con Ata?lfo, engendraron a Teodosio, que muri? a los pocos d?as de nacido. Sigerico, orden? el asesinato de los primeros hijos de Ata?lfo y dar azotes a Gala Placidia, pero a los siete d?as muri? Sigerico. Valia le sucede en el poder, negoci? con Honorio, por 5400 toneladas de trigo y devolver a Galia Placidia. As? se hizo, Honorio orden? el matrimonio de Gala Placidia con el general Flavio Constancio, que engendraron a Valentiniano III y Honoria. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Gala_Placidia.
[14] .- Alarico I, rey de los visigodos, asol? el Oriente, saque? Roma y muri? en Cosenza, 410 d. C.
[15] .- Aurelio Agust?n. Sermo de Urbis excidio 3: PL 40, 718, citado por Victorino Capanaga en Introducci?n a la (1988) Ciudad de Dios. Madrid, BAC, p. 8
[16] .- San Jer?nimo. In Ezechielem prophetam. I. Praef.: PL 25, 15, citado por Victorino Capanaga en Introducci?n a la (1988) Ciudad de Dios. Madrid, BAC. P. 8
[17] .- San Agust?n. Sermo 81, 8-9: PL 38, 504-505.
[18] .- San Agust?n. Ciudad de Dios. L. IV. C. 7.
[19] .- Ib. L. II. C. 3.
[20] .- Ib. L. III. C. 2.
[21] .- Ib. L. III. C. 7
[22] .- La Segunda guerra p?nica fue del 218 a 201 a. d. C. Sobresale la figura del general africano An?bal, despu?s de cinco meses llega a Galia Cisalpina, cruzando los Alpes, derrot? a los romanos en Tesino (218), Trasimeno (217), en las llanuras de Canas (216) y en Apulia, cien mil soldados romanos fueron vencidos, 70 mil murieron y los africanos perdieron 8 mil combatientes. Escipi?n, joven general romano, cambi? de t?ctica; desembarco en Cartago y esto oblig? al general An?bal retornar a su patria. Por cierto, Escipi?n fue el salvador de Roma y domador de Cartago, al ganar la batalla de Zama en el a?o 202 a. d. C. La ?ltima guerra p?nica fue entre el a?o 149 a 146 a. d. C. Cartago se recuper? econ?micamente y los anticartagineses encabezados por Cat?n desencadenaron la guerra y es el final de la ciudad floreciente de ?frica.
[23] .- San Agust?n. La Ciudad de Dios. L. II. C. 18
[24] .- Ib. L. I. C. 30
[25] .- Ib. L. II, C. 18.
[26] .- Ib. L. II. C. 20.
[27] .- Ib. L. II. C. 23.
[28] .- Ib. L. IV. C. 31
[29] .- Ib. L. IV. C. 32
[30] .- San Agust?n. Comentarios a los Salmos 61, 6: PL 36, 733
[31] .- San Agust?n. La ciudad de Dios. L. XV. C- 4.
[32] .- Ib. L. XIV. C. 38
[33] .- San Agust?n. La ciudad de Dios. L. XV. C. 4
[34] .- San Agust?n. Comentarios a los Salmos 136, 12: PL 37, 1762.
[35] .- San Agust?n. La ciudad de Dios. L. XIX. C. 15.
[36] .- San Agust?n. Comentario liberal al G?nesis. XI, 15. PL: 34, 437.
[37] .- San Agust?n. La ciudad de Dios. L. XIX. C. 21,1.
[38] .- Ib. L. XIX. C.24.
[39] .- Ib. L. LVIII. C. 9. Nos presenta a las mujeres participando con sus votos en las elecciones; pero como el sentir femenino se impuso, los hombres excluyen definitivamente del voto a las mujeres, con ella la posibilidad de llevar el apellido de madre. ?Perdida para siempre la facultad de sufragio y privado los hijos del nombre materno, al menos consientese ser llamados ateneas y merecer el nombre de la diosa a la que con su voto hab?an hecho triunfar del dios var?n (?) Neptuno mont? en c?lera y se castig? a las mujeres: en adelante no tuviesen voto alguno, que ning?n hijo llevase el nombre de la madre y que nadie pudiera llamarlos ateneas?. As? se excluy? de la participaci?n pol?tica de la mujer de la cosa p?blica.
[40] .- San Agust?n. La ciudad de Dios. L. XIX. C. 21. Desde la perspectiva agustiniana la Justicia, el Derecho, la Raz?n y la Libertad est?n relacionados. Cada uno de ellos no puede darse en forma aislada sino integrada. Asimismo, se ha de realizar necesariamente dentro de la Rep?blica y ?sta sin las cu?les no existe. La cosa p?blica, comunidad pol?tica, s?lo se da en los cuatro valores, fund?ndose en el amor de Dios.
[41] .- Ib. L. IV. C. 4
[42] .- Ib. L. IV. C. 6 y 15.
[43] .- San Agust?n. La ciudad de Dios. L. XXII. C. 30
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