- Conclusiones para apreciar las causas
- La observación y el experimento
- La descripción y la abstracción
- El lenguaje y clasificación
PÁRRAFO 1º
Qué son las causas universales
Primeramente, sigamos lo que ha visto la ciencia:
Las uniformidades que presenta la naturaleza y en las que se fundan las inducciones, son el resultado de innumerables regularidades parciales. Estas obedecen a leyes, y combinadas forman nuevas leyes en virtud de la cuales, no se reproduce determinado fenómeno, sino cuando ocurre un número suficiente de circunstancias determinadas.
Estas pueden ser de tres clases:
1º Propiedades: si se presentan como cualidades esenciales (propias) de los individuos o de las cosas.
El razonamiento inductivo puede resultar falso cuando se basa en calidades accidentales o variables, igual que si se funda en otras contradictorias con las percepciones características de un objeto. Así la inducción, ejemplo de que todos los cuervos son negros dejaría de ser universal, con sólo encontrar un cuervo blanco, (lo que es posible) por ser el color, una calidad accidental de los animales. En cambio la afirmación de Plinio, de que "Hay hombres con la cabeza bajo los hombros", no destruye la afirmación general de que "los hombres tienen la cabeza sobre los hombros" por tratarse de una afirmación de Plinio, apoyada en alguna monstruosidad contraria a la idea natural del organismo humano.
2º Causas: reciben este nombre los fenómenos constantes o persistentes a los cuales se refiere invariablemente cada fenómeno determinado efecto en cuanto aparece como una consecuencia de sus causales.
Estas vienen a ser condiciones del fenómeno resultante; sí la condición es necesaria, la causa se denomina eficiente; si la condición sirve para producir la reunión de las causas eficientes, se llama causa ocasional.
3º Leyes: principios que expresan las formas de las relaciones necesarias entre el fenómeno y entre sus propiedades o sus causas.
El carácter esencial de las leyes, es su permanencia. Sin embargo, sus variaciones aparentes pueden ser el resultado de la concurrencia de causas: en estos dos casos habrá excepciones, siendo conveniente averiguar sino depende de las precitadas concomitancias, antes de declarar derogada la ley.
En el razonamiento inductivo, sea la propiedad de causa o leyes, importa mucho no incurrir en lo que Bacón llama la inducción eficiente fundada en una simple enumeración, forma de raciocinio que aun se sigue en las ciencias morales y sociales.
Así es como ciertos escritores formulan leyes Psicológicas e históricas, basándose en una docena de acontecimientos entresacados de los anales de la humanidad, sin recordar que, muchas veces ciertas causas producen combinadas, el mismo efecto que otras distintas y también concurrentes.
Las deducciones asociadas a los razonamientos deductivos, pueden dar lugar a tres clases de conclusiones que son de necesidad conocer.
PÁRRAFO 2º
Conclusiones para apreciar las causas
Es la continuación del estudio lo que seguimos; pero creemos necesario la división para la mejor didáctica y fácil comprensión del estudiante.
Comprendido en el párrafo anterior lo que se ha tenido en ciencia por causas universales, que se complementan en nuestros comentario insertos de las leyes matrices de afinidad y justicia, brazos de la madre y única de Amor; únicas leyes poderosas que pueden causar el gran efecto de la creación del alma humana, descubiertas en su lugar.
Pasando, pues, a las indagaciones científicas, para llegar a conclusiones para apreciar las causas.
1º Predicciones de lo porvenir: en éstas, el hecho debe ser inferido como una consecuencia o un efecto. Concurren por consiguiente, no solamente los datos particulares en cuya virtud se induce la relación general que vincula, sino que el raciocinio inductivo nos lleva hasta el resultado probable de los antecedentes; por ejemplo, un eclipse, es deducido de cálculos basados en la permanencia de las leyes que rigen la gravitación universal; permanencia inferida inductivamente, por los hechos anteriores.
2º Explicaciones de lo presente: En éstas, deben ser inferidas las deducciones a que obedece el hecho, sirviendo esta verificación para el razonamiento inductivo, en cuya virtud, lo absurdo debe ser una consecuencia de lo inferido.
Si se ve a un individuo manchado de sangre, su actitud y su aspecto infiere que debe ser autor de un crimen y de esto se deducen las circunstancias concomitantes y susceptibles de verificación del hecho criminoso: ofensa, accidente, arma y victima.
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