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El nuevo estado del poder popular bolivariano para las próximas elecciones primarias internas del PSUV de diputados

Enviado por dayannara


Partes: 1, 2

  1. Introducción
  2. El tiempo en la América latina y en nuestro país
  3. Rumbo al Estado comunal
  4. Como construir el nuevo Estado para el debate

Propuesta: El nuevo estado del poder popular bolivariano y consolidación a la activación del poder constituyente originario-permanente, para las próximas elecciones primarias internas del PSUV de diputados(as), hacia las parlamentarias del 26 de septiembre 2010

Introducción

El proceso está en una fase, donde no podemos más seguir a largando al "Estado Democrático Representativo Burgués Burocrático", pesado no creativo e ineficiente hasta perezoso. En tal sentido estamos llamados todos los revolucionarios verdaderos de compromiso real de "Dinamitar este Estado" y sacar de raíz el mismo; En ese sentido es necesario activar de manera sistemática, organizada, con contundencia revolucionaria mediante la formación y autoformación de nosotros mismos (Pueblo Organizado y su Azimut Político), tomando así la espada del El Poder Popular Constituyente Originario "Esencia Filosófica Primordial y Fundamental de este Proyecto Bolivariano" en todas sus expresiones, donde tiene que existir de manera irrevocable lo político primero, lo ideológico, lo social y lo económico.

Nosotros por costumbre, cultura popular o tal vez por bonachones que somos se nos olvidad a veces donde nace el origen teórico y a veces practico-cotidiano de este proyecto-proceso; Y, su verdadera naturaleza. Que queremos decir con tal aseveración si es que la hay, dentro de un análisis cronológico político, en el tiempo hasta ahora.

Él porque este proyecto-proceso, en estos tiempos del siglo XXI. Y, a su vez el porqué también estamos obligados a determinar y concebimos la revolución bolivariana; Como imperativos de exigencias compartidas históricas de respuestas provenientes de realidades concretas requeridas clamorosamente por los pueblos resentidos, maltratados, desatendidos en sus derechos por quienes ejercen los poderes en desacato a la letra y espíritu de las leyes que norman las actividades y conductas sociales de las comunidades que gobiernan.

En tanto que Revolución, definida en el recto contenido del vocablo, la interpretamos como cambios de lo improductivo a lo productivo, lo indeseable a lo deseable, lo irracional a lo racional (lo inmoral a lo moral); de la incultura a la cultura; de lo dañino a lo provechoso; de lo inútil a lo útil (de lo negativo a lo positivo); de lo injusto a lo justo; de lo insuperable a lo superable, incorporando las asimilables innovaciones científicas y tecnológicas que demanda todo conglomerado para soluciones reales a las necesidades más perentorias que detienen el progreso y la tranquilidad de la familia de todos los sectores, atendiendo de alguna manera lo individual y colectivo.

En toda Revolución, hay dos opciones indiscutibles, la pacífica, en contadas ocasiones aceptadas pero con maliciosa antipatía, que al comenzar los primeros avances los posibles afectados juntan sus malhadados intereses y se confabulan en contrarrevolucionarias, y la segunda, impone la represión implacable contra la intentona de paralizar las realizaciones revolucionarias.

El tiempo en la América latina y en nuestro país

Qué cosa es "el Tiempo, el Tiempo" como pasa, como angustia y es paciencia, pero no se detiene a veces es cíclico y orbiculante, nos hace analizar tantas cosas de la vida, de la historia, de las sociedades, de la política, de la economía, de las religiones y del espíritu del "Ser". Porque es "el Tiempo" el no va llevar, a lo que queremos en el atrevimiento de esta propuesta, si le podemos decir así.

Donde empezar esto, en nuestro país o comenzamos con "Las Venas Abiertas de América Latina" del revolucionario uruguayo y tocayo Eduardo Galeano este si es un escritor critico, autocritico, revolucionario y socialista; él dice en esta inmortal novela tomando algunos de sus extractos, lo siguiente; La división internacional del trabajo consiste en que unos países se especializan en ganar y otros en perder. Nuestra comarca del mundo, que hoy llamamos América Latina, fue precoz: se especializo en perder desde los remotos tiempos en que los europeos del Renacimiento se abalanzaron a través del mar y le hundieron los dientes en la garganta.

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