El museo como gestor para la animación sociocultural en el Plan Turquino

1. A modo de inicio
3. "Despertar". Un proyecto de animación para el Patrimonio  y la Cultura
4. Los Promotores en el trabajo de promoción y difusión del Patrimonio Cultural
5. El aprovechamiento de brigadas y contingentes artísticos en el Plan Turquino
6. ¿Cómo se concibe este proyecto de integración en las acciones artístico-culturales del contingente?
7. Aprovechamiento del potencial audiovisual con que cuentan las comunidades del Plan Turquino
8. El turismo histórico como una forma de animación sociocultural en el Plan Turquino
9. Últimas palabras
10. Bibliografía

A modo de inicio

Para abordar de forma científica y en apretada síntesis un tema tan importante en el mundo de hoy como es el relacionado con la cultura como una de las dimensiones del desarrollo humano, donde millones de hombres y mujeres en el planeta están marginados de tan necesario e ilimitado derecho, es que abordamos desde nuestra óptica la utilización desde lo local el papel de las instituciones culturales en función de la educación, el bienestar y el desarrollo de toda la sociedad.

Ayudar a la preservación y desarrollo de la cultura de cada pueblo, y de la especie humana, es una de las principales funciones encomendadas a la UNESCO. Su contribución a la difusión cultural entre las naciones y al desarrollo de las mismas ha sido enorme.

Fue en Venecia 1970 donde René Maheu, entonces Director General de la UNESCO, declaró al mundo lo siguiente:

"El hombre es el medio y el fin del desarrollo; no es la idea abstracta y unidimensional del Homo economicus, sino una realidad viviente, una persona humana, en la infinita variedad de sus necesidades, sus posibilidades y sus aspiraciones…Por consiguiente, el centro de gravedad del concepto de desarrollo se ha desplazado de lo económico a lo social, y hemos llegado a un punto en que esta mutación empieza a abordar lo cultural."([1])

Las distintas estrategias empleadas para esos fines se han basado en principios que la práctica y la constancia han puesto de relieve históricamente, de los que haremos referencia a algunos de ellos:

·         La cultura es un derecho humano. Crear, participar y comunicar los componentes de su cultura, es un derecho de todo ser humano, individual o colectivo.

·         Preservación de todas las culturas, como fundamento de una cultura universal compartida.

Todas las culturas son necesarias y de igual valor. Todas deben ser preservadas como el patrimonio común, material e inmaterial de la humanidad. El desarrollo cultural es un desarrollo multicultural.

·         La valoración de lo local. Todas las culturas tienen una expresión territorial que da lugar a diversidades y tradiciones locales. Lo que significa que el desarrollo cultural tiene una dimensión local y comunitaria que debe ser reconocida y apreciada como fuente de otras identidades.

Es por ello que debemos partir que la cultura puede considerarse como el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o un grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias, dentro de ella esta el patrimonio y su didáctica aplicada a la sociedad.

El estudio del patrimonio cultural  engloba aristas en las que se ubican de manera teórica y expositiva los fondos principales a los que se les dedica especial interés  para su preservación para las futuras generaciones. El Patrimonio en los contextos locales cubanos es un elemento dentro de las Ciencias Sociales  que necesita ser trabajado para buscar un mejor entendimiento y un mayor acercamiento  a lo que realmente identifica cada localidad, adecuando los conceptos generales  sobre la temática  a cada contexto.

Al respecto nos refiere Francesc Hernández Cardona que este "Se nos presenta como una parte del pasado que forma parte de nuestro presente. Nuestra cotidianeidad está construida sobre millones de hechos y decisiones que ocurrieron en el pasado. Toda nuestra realidad (conocimientos, creencias, tradiciones, organizaciones, costumbres alimentarias, (…) etcétera), se  ha configurado hace decenas, centenas o miles de años, y prácticamente nadie lo tiene en cuenta."([2])