La estética del romanticismo presente en la novela “María” de Jorge Isaacs

Resumen

A partir del siglo XVIII nace un movimiento poético conocido con el nombre de romanticismo que viene a desplazar al neoclasicismo. Esta nueva tendencia trae consigo la exaltación de los sentimientos ya que para ese entonces se vivía en una sociedad llena de limitaciones y de un desconcierto total. Es por esta razón que buscan como refugio la naturaleza para inspirarse y así poder cambiar de una u otra manera el estado de ánimo que emana del pesado ambiente.

El romanticismo es una corriente que se ve muy conectada con lo que se refiere a la estética ya que para ellos la belleza representa el estilo delicado y sutil de las cosa. El interés por el paisaje, la naturaleza, el amor, el anhelo por la felicidad es lo que más los caracteriza convirtiéndose en un modo de vida.

El romanticismo cuenta con un gran número de representantes entre ellos se halla el colombiano Jorge Isaacs con su obra maestra titulada "María", la cual viene cargada de sentimentalismos, tristeza, amor, desesperanzas, miedos etc. Todos estos aspectos son tratados con un toque de sutileza y esteticismo por parte del autor ya que es propio de su estilo dejar ver los sentimientos y no mantenerlos oprimidos.

A continuación se presenta un pequeño contenido que nos proporcionará un conocimiento más amplio en torno al tema "LA ESTÉTICA DEL ROMANTICISMO PRESENTE EN LA NOVELA "MARÍA" DE JORGE ISAACS" dicho contenido está estructurado en tres parte la primera habla de la estética y la segunda del romanticismo estas se fusionan para formar la tercera parte o tema principal.

La estética: antecedentes históricos y filosóficos

Los primeros indicios de la estética se dieron con el comienzo de la civilización griega y el renacimiento italiano. Aunque no se conocía en sí el concepto, es posible suponer que ya manejaban la noción de la estética. Los griegos y los romanos se destacaron mucho por el gran prestigio del cual gozaban como artistas, literarios y críticos, ellos desarrollaron la poesía y el arte en su mayor esplendor y, ya conociendo sus dotes como artistas es imposible dudar que el arte de la estética viera sus primeras luces con los griegos.

Para verificar lo dicho anteriormente, es permisible preguntarse que de no haber existido la noción de estética ¿cómo los griegos diferenciaron lo bello de lo feo? Y ¿cómo es posible el razonar tan sutil de sus pensamientos? Tal vez hallemos la respuesta en sus grandes obras, fragmentos poéticos y retóricos. Gracias a la intelectualidad que los caracterizaba.

A los griegos y romanos se les debe las primeras formas de artes tales como: la gramática, la retórica, la poética, las artes plásticas, la arquitectura y la música.

Los filósofos también indagaron en lo que se refiere al arte, a la poesía y al razonamiento lógico, según Croce (1967) "recordemos el intento de Plotino para resolver lo bello de las cosas externas en bello interior y espiritual, y relacionar el concepto de belleza con el del arte" (pág.97) Es decir, tratan de relacionar la belleza exterior con la belleza espiritual para unificar el concepto del arte.

Por otro lado en la antigua China y en la India ya se comprendía a la estética como una filosofía. En Grecia Platón y Aristóteles establecieron que el arte era reflejo de la realidad y consideraron a las sensaciones como un medio para conocer el mundo.

Con respecto a Platón Vikita (2007) sostiene:

Para Platón las formas, los colores y las melodías constituían tan solo una parte de la belleza, pues abarcaban con este concepto, no sólo los objetos materiales sino también elementos psíquicos y sociales, caracteres y sistemas políticos, la virtud y la verdad. Entendía la belleza ampliamente: abarcaba con ella no sólo los valores que solemos llamar estéticos sino también los morales y cognoscitivos.

Para él la belleza no sólo estaba presente en las cosas que pueden ser vistas, sino que ésta iba más allá. La belleza estaba en las buenas acciones, en la virtud, en la verdad, en el conocimiento, en el saber, en la moral y las costumbres. Este concepto de lo bello difiere muy poco del concepto del bien. Para Platón la estética abarcaba tanto la belleza física como espiritual, la belleza de los cuerpos, de los objetos artísticos, tanto como la de los colores, sonidos, leyes, etc. Relaciona la belleza con la bondad, que para él son sinónimos.

Para Aristóteles la estética consiste en magnitud y orden, cuestiones puramente físicas, y que se encuentra en las proporciones perfectas. Vikita (ob.cit) dice:

Para Aristóteles es bello lo que es valioso por sí mismo y lo que a la vez nos agrada. El filósofo convirtió la imagen en concepto, substituyendo una interpretación intuitiva, por una definición. La belleza se relaciona con el placer, ya que su valor reside en ella misma, a diferencia de lo útil, sobre cuyo valor decide el resultado.