El pensamiento negativo como favorecedor de la reconstrucción de la sociedad

Título Completo: El pensamiento negativo como favorecedor de la reconstrucción de la sociedad; El pensamiento crítico y la superación de la modernidad irracional.

Resumen

En esta monografía examinaremos la significancia de las propuestas de Herbert Marcuse en el hombre unidimensional, mas eros y civilización, la construcción social de la realidad de Berger y Luckman, los aportes neomarxistas, con la obra de Mejía y la teoría de la acción comunicativa con Radl Phillip. Esta revisión bibliográfica, se utiliza para ofrecer una perspectiva que gira en torno a la tesis central de la superación de la modernidad irracional mediante la creación de un pensamiento negativo como favorecedor de la reconstrucción social de la realidad.

Un aporte sociológico que busca ahondar sobre las realidades mundiales y latinoamericanas, dentro de una sociedad global, predominantemente de carácter económico que han tenido roces con los niveles culturales, modificando el mundo de vida cotidiano desde el aparato psíquico de la creación humana hasta las objetivaciones subjetivas producidas por este.

En este marco, nos centramos en los temas de crisis de identidad cultural producida por la introducción de la nueva lógica de las tecnologías modernas, la influencia del modelo económico de capitalismo tardío en su formato neoliberal y la necesidad de interesarnos en el aporte del pensamiento negativo, en conjunto con la teoría general de la acción comunicativa, para reconstruir la realidad social de la sociedad en contraposición a las formas de dominación esclavizantes y enajenadoras de las instancias político-administrativas.

Todo esto dentro de la idea de generar un plan estratégico de Desarrollo para encaminar concretamente a la región en particular hacia la posibilidad de aplicar el concepto de Desarrollo de forma substancial.

El siguiente corresponde a la elaboración monográfica, encausada en la revisión bibliográfica y la tentativa comparación con la realidad, bajo la responsabilidad de su autor. En donde se proponen como fundamentos para la profundización del tema propuesto por la escuela de Frankfurt los siguientes aspectos: la posibilidad cierta de aplicabilidad que la construcción teórica compuesta por los intelectuales ferankfurteanos, contiene sobre la realidad, y esto enfocado a los aspectos microsociológicos como macrosociológicos.

Por otro lado la orientación teórica propuesta por la escuela de Frankfurt también pretende someterse a relación con las conjeturas llevadas a cabo por la fenomenología, las relaciones intersubjetivas y la mediación de éstas en las decisiones que dentro del mundo de vida cotidiano pueden modificar la interacción con el mundo de los elementos estructurales que componen, limitan y formalizan el establishment de la institucionalidad por lo menos en el caso chileno y latinoamericano, con alguna aproximación al pensamiento crítico en el orden mundial.

Asimismo, la situación contextual económica que ofrece una sociedad global, predominada por la tendencia al capitalismo, un capitalismo tardío dentro de una alta modernidad, un proceso del devenir histórico que el hombre ha estimulado mediante su intensa tendencia a las comodities y la introducción en la idiosincrasia mundial de propietarismo. Este fenómeno tiene una alta incidencia dentro de la realidad latinoamericana y es pretensión, pues, aproximar un posible análisis que constate en qué medida las aspiraciones a ser sociedades desarrolladas ha llevado a los países tercermundistas a introducir la lógica de las sociedades industriales avanzadas, excluyendo, quizás, los diagnósticos de las distintas realidades dentro de la región.

Por lo tanto, aplicaremos una revisión, como hemos dicho, a autores claves, como lo son: Max Horkheimer, con el aporte de Oscar Mejía Quintana en Teoría crítica, Estado autoritario y sociedad global, a Jurgen Habermas, por medio del aporte de la teoría de la acción comunicativa realizada por Rita Radl Philippe, a Herbert Marcuse con eros y civilización. Sumándole a esto las apreciaciones de Peter L. Berger y Thomas Luckman en la construcción social de la realidad y el aporte de Alfred Schutz y la fenomenología como la construcción de las relaciones intersubjetivas en el mundo cotidiano.

Estas apreciaciones, son las que intentaremos hacer converger en una idea en común, sobre la injerencia de una industria cultural arraigada en las nuevas formas de control, cómo estas formas de control se impregnan y modelan el comportamiento de las personas y sus formas dramatúrgicas de acción. Las nuevas tecnologías se han transformado en una amenaza o van camino de, para las sociedades actuales. Las sociedades complejas, más aun en los tiempos acelerados y confusos para el grueso de la gente ordinaria que no pertenece a grupos selectos y sectarios, que generan exclusión y desencantamiento para las generaciones nuevas y las cuales son el proyecto de futuro social global.