La influencia del sistema capitalista neoliberal en la permanencia estudiantil universitaria

Resumen

Este trabajo hace un análisis entre la influencia del sistema capitalista neoliberal en la permanencia estudiantil universitaria vs la propuesta de integración de la educación del Proyecto Bolivariano de Transformación Socialista del Siglo XXI, con el fin de abordar un poco sobre la problemática presentada en el Trayecto Inicial de la Aldea Universitaria Rafael Arévalo González, del Municipio Páez, del Estado Bolivariano de Miranda en Venezuela, que no escapa del predominio aún existente de este sistema avasallador y que tiene por solución la integración, el humanismo, la solidaridad, la inclusión, la preparación, el cooperativismo, el desarrollo endógeno, la calidad, la sensibilidad humana, la integración de todos los seres humanos sin discriminación racial o de índole educacional.

Palabras claves: Neoliberalismo, capitalismo, transformación, socialismos, revolución.

THE INFLUENCE OF SYSTEM NEOLIBERAL CAPITALISM IN COLLEGE STUDENT RETENTION VS THE PROPOSED INTEGRATION OF EDUCATION PROJECT BOLIVARIANO SOCIALIST TRANSFORMATION OF THE CENTURY

ABSTRACTThis paper makes an analysis between the influence of neoliberal capitalism in college student retention vs. the proposed integration of education in the Bolivarian project of social transformation of XXI century, in order to address some of the problems presented in the Initial Path University Village Rafael Arevalo Gonzalez, Páez Municipality, Miranda State in the Bolivarian Republic of Venezuela, which does not escape the dominance of this system still exists overwhelming and integration solution is, humanism, solidarity, inclusion, preparation , cooperatives, endogenous development, quality, human sensitivity, integration of all human beings without discrimination on racial or educational nature.

Keywords: neoliberalism, capitalism, transformation, socialism, revolution.

Introducción

La humanidad, cansada de sufrir tanta explotación, exclusión y opresión por parte de unos pocos que representan el sistema capitalista dominante y hegemónico, lucha por construir una utopía, ¡otro mundo posible! Para lograrlo se requieren profundas transformaciones en la conciencia y el accionar político de cada ciudadano y ciudadana que aspira todo el poder para el pueblo.

En el camino hacia la construcción de ese sueño en Venezuela, en el año 1999, partiendo de la realización de las elecciones libres y democráticas, llega al poder Hugo Rafael Chávez Frías, apoyado por la mayoría de sectores tradicionalmente excluidos, presenta y pone en práctica un nuevo proyecto de cambio estructural de la sociedad, marcando distancia del sistema capitalista y el neoliberalista.

La Universidad Bolivariana de Venezuela y la Misión Sucre nacieron con un claro propósito: "La educación necesaria para la Revolución Bolivariana". Dicha aspiración se topa con quienes han detentado el poder en los últimos tiempos: el capitalismo internacional y sus expresiones a nivel nacional. Se trata de una lucha por el poder, donde unos luchan por mantenerse y otros, desplazados, intentan desalojar y recuperar lo perdido por cualquier vía.

La Municipalización de la Educación ha brindado a muchos renegados de la IV República, un camino hacia la inserción social, por supuesto, no escapa de infinidades de ataques, por personas que piensan que el Neoliberalismo debe seguir fortaleciendo sus raíces y ven con estupor los grandes logros obtenidos por el Socialismo del Siglo XXI. Algunos estudiantes que se inician en esta modalidad de estudio, lo hacen no teniendo la orientación completa o asumiéndola de manera errónea, por la mala información generada por los grupos antes mencionados, sólo con el fin que no culminen sus estudios universitarios. (Rengifo. 2009; 1)

En este trabajo el autor quiere hacer resaltar la influencia del sistema capitalista neoliberal en la disminución de la permanencia estudiantil universitaria vs la propuesta de integración de la educación del Proyecto Bolivariano de Transformación Socialista del Siglo XXI.

Es importante señalar que en el presente estudio se hace referencia al objetivo que sustenta esta investigación que es:

Analizar la influencia del sistema capitalista neoliberal en la permanencia estudiantil universitaria vs la propuesta de integración de la educación del Proyecto Bolivariano de Transformación Socialista del Siglo XXI.

Nueva política educativa

Hasta 1999, en Venezuela hubo una tendencia hacia la privatización de los recursos, hacia su concentración en pocas manos.

El Gobierno Nacional busca la construcción de la dirección política, intelectual, cultural y moral del pueblo revolucionario y bolivariano, como criterio sustantivo de la educación emancipadora venezolana contribuyendo cada día con el desafío de lograr la meta y el destino que nos une: "El Socialismo Bolivariano".

En Venezuela se ha logrado este objetivo, existe control del gobierno con la victoria, relegitimación, restablecimiento y consolidación del presidente Hugo Chávez Frías al frente y se ha iniciado la transformación del Estado y las instituciones.

"La Educación en Venezuela era excluyente y solo podían estudiar las clases más privilegiadas, con suerte alguien que no tenía recursos económicos salía seleccionado, después de ser sometido a una y otras pruebas, también lo eran ya que para poder trasladarse a las universidades o a los institutos universitarios donde se imparte de manera tradicional la educación superior, las personas tenían que tener vehículo propio ó pagarse un pasaje, que sumado diario era prácticamente un sueldo". (Rengifo, 2008, 2)

El Gobierno revolucionario del Presidente Comandante Hugo Rafael Chávez Frías, brindó la posibilidad más grande que cualquier persona podría tener, que es instruirse, como dijo Simón Bolívar "Moral y Luces son nuestras primeras necesidades". (Rengifo. 2008; 3)

Ahora se trabaja junto con las comunidades ejecutando Proyectos Socio -Comunitarios; se vive con sus necesidades, los estudiantes y profesores se impregnan de ese calor humano del venezolano, también en los colegios donde se realiza la Vinculación Profesional desde que se inicia la carrera hasta que la culminan, comparten con los niños y los maestros su educación y aprenden mucho de ellos, se trabaja con Proyectos Socio- Educativos con el fin de contribuir con la educación y los planteles educativos teniendo un nexo entre comunidad – familia – profesores – alumnos – escuela.

El neoliberalismo

Es una teoría política, que tiende a reducir al mínimo la intervención del Estado en la regulación y control del mercado. Por lo tanto, en él todo puede ser comprado o vendido, todo es una mercancía sujeta a las leyes de la oferta y la demanda. Desde esta óptica, la atención médica y sanitaria, la educación, la fuerza de trabajo, los recursos naturales, prestados, garantizados o administrados por el Estado deben ser privatizados, convertidos en mercancías reguladas por las leyes del mercado con la mínima intervención estatal, circunscrita al campo de la modernización y eficacia del aparato jurídico policial para garantizar la propiedad y la inversión privada.

Esta visión apunta a que la inversión en educación desarrolla en la población escolarizada destrezas cognitivas, que a su vez generan mayor productividad en los centros de empleo. Otra idea básica, se refiere a las decisiones personales de gastar e invertir recursos en educación, con el objetivo de aumentar el flujo de futuros ingresos. Para ello las personas pueden escoger entre inversiones alternativas, en este sentido la educación genera tasas de retorno mayores a las invertidas en educarse. Para el neoliberalismo, los sujetos tienen la capacidad y la oportunidad, de invertir en sí mismos e ir formando su propio "capital humano", si así lo desean. Esta teoría pone especial énfasis en la elección individual de invertir o no invertir en sí mismo para explicar la distribución del ingreso y el desempleo, afirmando que ambos son el resultado de las diferencias individuales en los niveles de educación. De acuerdo a esto, el desempleo de trabajadores no calificados es un problema de oferta más que de demanda. Al respecto, en los círculos neoliberales, ahora se dice; "no hay desempleo, hay gente no empleable" (Victorino, 2003; 100).

El neoliberalismo educativo, por tanto, se afianza a la teoría del capital humano; donde se prioriza a la educación como un bien de inversión, que se ajusta a los procesos de interacción de la economía, bajo los esquemas de libre mercado. La educación que adquieren los individuos se asume entonces ideológicamente, como una norma que posibilita la mejoría del precio relativo de la fuerza de trabajo de los sujetos en el mercado. Eso significa que quien no sea rentable no puede estudiar, las clases menos desposeídas no tienen derecho hacerlo, el individuo es una mercancía más, un producto terminado sólo para producir, no para aprender, no para ayudar a los ciudadanos con quien convive.

Una de las consecuencias más nefastas del sistema de producción capitalista, con su acento en la acumulación de capital, en la competencia y la exigencia de productividad, ha sido la destrucción sistemática de la cooperación y la solidaridad. Esta actitud provocada por el desarraigo y la pérdida de la identidad cultural, por la mercantilización e instrumentalización del trabajo, la denominamos individualismo. También crea la deserción y la falta de inclusión.

CARACTERÍSTICAS DEL NEOLIBERALISMO

El neoliberalismo logra la sumisión del individuo con la educación cuando:

• Se consolida como única fórmula que rige los modos de pensar, de sentir y de actuar de la colectividad

• Se instala en el imaginario social como el esquema natural para la convivencia. Así, el comportamiento sumiso de las personas, le ha permitido a los sistemas políticos y económicos capitalistas mantener bajo control a la población, a través de vínculos de dominación, y de generación de necesidades cada vez más superficiales, que le dan sentido a las relaciones de consumo.

• No se estudia para aprender, sino para obtener plusvalía, es decir la calidad no importa.

• No se imparte educación para enseñar sino para obtener usufructúo de lo que se hace.

• Imperan las necesidades económicas antes que las sociales.

• El papel del estudiante en el neoliberalismo ocupa un papel eminentemente pasivo.

• El estudiante no participa en las decisiones más importantes que se toman en el ámbito escolar, decisiones que le afectan directamente. Este modelo educativo, basado en la filosofía empirista, concibe al estudiante como un recipiente vacío, al cual deben depositarse los contenidos que determina la institución. Desde esta visión del estudiante, no puede establecerse ningún tipo de relación afectiva con el docente.

La propuesta de integración de la educación del proyecto bolivariano de transformación socialista del siglo XXI

La revolución educativa bolivariana se ha manifestado como la resistencia del pueblo revolucionario bolivariano contra la dominación del capitalismo nacional e internacional y sus aliados. Esto significa que los procesos sociales serán conducidos por el pueblo, identificados con un proceso revolucionario, con un líder y con un proyecto de cambio estructural de educación.

Por otra parte, se hace necesario reconocer los logros alcanzados en la construcción de la hegemonía intelectual, trabajando en un nuevo modo de producción de conocimiento, donde el pueblo revolucionario está participando activamente en una labor educativa integral, permanente en el área socio-política y productiva, luchando en todo momento para que no haya exclusión.

La formación de la nueva subjetividad para la revolución bolivariana requiere un intenso y profundo proceso de formación popular, de revolución moral a través de una educación radical y liberadora de la dominación capitalista, orientada a la conformación de una conciencia social crítica, de la identidad popular desde los principios bolivarianos de antiimperialismo, anticapitalismo e integración latinoamericana.

CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN EN EL PROYECTO BOLIVARIANO DE TRANSFORMACIÓN SOCIALISTA DEL SIGLO XXI

• Una característica de la conducta revolucionaria es el desprendimiento de lo material como función esencial en la educación.

• La conducta revolucionaria supone una concepción de las relaciones en la sociedad y entre los seres humanos y, consecuentemente, una actuación para cambiar la realidad dirigida a mejorar la existencia general de la sociedad y también la existencia particular de las personas; tratando siempre de superar las contradicciones que a menudo se producen entre ambas dimensiones de la vida: La dimensión colectiva, que es toda la sociedad, por una parte y la individual, familiar o grupal, por la otra.

• El revolucionario y la revolucionaria, por su parte, tienen como fin la unidad humana sin parcelas y sin fronteras.

• Es importante la calidad en la educación, tomando en cuenta al estudiante y a los profesores como individuos y no como mercancía.

• La solidaridad no debe ser solamente un deseo de cambio hacia las injusticias educativas debe ser un interés efímero hacia problemas como analfabetismo, el hambre, la pobreza, o la miseria; en cambio, hay que tener la capacidad de observar las necesidades reales de los seres humanos que sufren en nuestro entorno todos los días y luchar para mejorar estas condiciones; el deber es actuar, hacerse sentir, ya que todos formamos parte de la misma naturaleza en la tierra.

• El Socialismo se rige por principios como la solidaridad y la cooperación, a diferencia de los valores individualistas y competitivos del capitalismo.

• Con la ruptura del ser individualista, reconstruido en el Socialismo del siglo XXI, surge el ser solidario. Este revolucionario o revolucionaria actúa por convicción más que por obligación, pues sus principios están por encima de todo, y dentro de sus principios se encuentra el colectivo en primera fila. El ser solidario no está bien si su entorno esta mal, no está conforme si su entorno no lo está, pues es consciente que sus actos en contra del colectivo, son actos en contra de sí mismo. Está pendiente si los demás estudian o no, ni permanecen en aula o no, de la inclusión.

De allí, que dentro de este proceso de transformación que vive nuestro país, se hace urgente que la persona víctima de la sumisión, logre modificar su conducta hasta convertirse en el protagonista de la rebeldía; entendiéndose la rebeldía como motor que impulse a la persona hacia la lucha por el reconocimiento, por los derechos, la búsqueda de satisfacciones y hacia la construcción de nuevas formas de relación, una educación de calidad, rompiendo con la estructura social actual, heredada de los modelos capitalistas de vínculo social y acabe con la actitud sumisa.

Frente al proceso de globalización neoliberal capitalista, se aspira que un conjunto importante de personas se animen a transfigurar esa actitud sumisa en un espíritu de rebeldía, convocando nuevas formas de participación dentro de los espacios de toma de decisiones y luchando, desde diversos sectores, momentos, tiempo y lugares, por el bien de la colectividad y uno de esos espacios es el educativo, transformar ese modelo rentista visto por el capitalismo por un modelo de sensibilidad social como el socialismo revolucionario.

El proceso revolucionario que actualmente toma cuerpo en nuestro país, necesita contar con personas lo suficientemente rebeldes y críticas que estén dispuestas a, por un lado, cuestionar la instalación de cualquier forma hegemónica de relación entre las personas y el Estado y la sociedad; y por el otro, a estar siempre muy dispuestos a mantener la lucha por muy cuesta arriba que sea.

En el marco del proceso revolucionario de transformación, la educación es un factor estratégico en la formación de la nueva subjetividad política que requiere un proceso de pedagogía transformadora como alternativa antagónica frente al capitalismo dependiente y contra los modelos reproductores de las condiciones sociales e ideológicas del sistema dominante neoliberal.

En el contexto actual venezolano, estamos llamados a reflexionar y actuar desde la dinámica propia de quienes se saben en un proceso de transformación social educativa que implica deconstrucción (como crítica a las estructuras caducas y sustitución por otras), construcción, producción y revolución educativa. La construcción de una patria socialista, pasa por reconocer desde la otredad, pasa por revisarnos crítica y auto-críticamente en todos los procesos y espacios.

Conclusiones

Las revolucionarias y los revolucionarios deben hacer resistencia frente a los mecanismos políticos y sociales de la hegemonía imperial, que pretende la constitución de un mundo neoliberal, erradicando las diferencias y uniformando los deseos.

Tales mecanismos se ponen de manifiesto a través de la mercadotecnia, la publicidad, la propaganda, la presión diplomática, económica y financiera, el terrorismo psicológico, la invasión del territorio o la aniquilación física contra todos los pueblos, naciones o países que se nieguen dignamente a doblegarse frente a ella. Contra todo lo que se resista a mantener su diferencia y su identidad.

La transformación del sistema educativo tiene que ver con la construcción del socialismo del Siglo XXI. Se trata de cambiar un viejo modelo educativo y capitalista basado en el egoísmo y el individualismo, por uno socialista que privilegia la solidaridad, el bien común y colectivo para darle contenido real al Socialismo. Venezuela está en una etapa de transición hacia el socialismo, que se ha denominado Socialismo del Siglo XXI porque efectivamente es el verdadero socialismo.

La educación en Venezuela está en un proceso de transformación del currículo y en una etapa de constante evaluación de las acciones y líneas de trabajo. Buscando el beneficio para toda la población y la calidad. Se está transformando un sistema basado en la educación para el egoísmo, el individualismo, es decir capitalismo salvaje y construyendo la ideología socialista: la educación a partir de los valores de una auténtica sociedad, que es la enseñanza para vivir y trabajar en función del colectivo y por la unidad, es una lucha de las ideas, es luchar por aumentar la permanencia estudiantil en aula y el rendimiento académico.

Se debe luchar con fuerza en la denuncia y el rechazo de la imposición de la lógica económica neoliberal, que pretende arrasar con las riquezas de las naciones y toda manifestación de independencia política y autodeterminación de los pueblos, ya que implica que otro mundo es posible, que la utopía está por realizarse.

Bibliografía

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Autor:

Lic. Samantha J. Rengifo

Ubicación Laboral: Aldea Universitaria Rafael Arévalo González, Profesora Asesora del Trayecto Inicial, Misión Sucre. Calle Venezuela, Río Chico, Municipio Páez, Estado Bolivariano de Miranda, Venezuela. Apartado Postal: 1236