Primeros años de Mahoma

Arabia antes de Mahoma

Entorno social

Con duras circunstancias se vivía en la Península Arábiga aún en tiempos de Mahoma. Era una región inhóspita y desolada que por el día sufría un sol abrasador y un calor opresivo, y por la noche un frío escalofriante.  El crecimiento vegetativo era poco y los habitantes nómadas vivían entre rocas cerradas y dunas de arena fina.

Esta península del Medio Oriente estaba escasamente poblada por habitantes de habla árabe. Algunos eran beduinos, pastores nómadas organizados por tribus. Otros eran agricultores, que vivían cerca de oasis en el norte, o en las áreas más fértiles y densas en el sur, en lo que se conoce ahora como Yemen y Omán.

Los arábigos vivían existencias cortas, austeras y brutales, agrupados en tribus belicosas. Para este pueblo la moralidad la dictaba únicamente la necesidad. Las obligaciones no se extendían fuera de los límites de la propia tribu, ya que dedicaban todas sus energías a la lucha diaria por la supervivencia contra otras tribus y contra el despiadado entorno. Ningún ejército extranjero consideró que mereciese la pena arrebatarles un puñado de ovejas y cabras a estos guerreros del desierto, de modo que el área se mantuvo notablemente aislada.

Entorno religioso

En el entorno en que creció Mahoma la mayoría de los pobladores de la península arábiga practicaban una mezcla de las religiones politeístas de Macedonia y Egipto. Una minoría estaba comprometida con uno o varios de los monoteísmos zoroastrista, judío o cristiano.

Las principales ciudades eran y siguen siendo la Meca y Medina.

El cristianismo existía en Arabia, desde el viaje de Pablo de Tarso a esa región, en el siglo 1.

En el siglo 4, el obispo Eusebio de Cesarea informó sobre Consejos de cristianos en Arabia.

Arabia pertenecía al Imperio sasánida (siglos 3 a 7) y había influencia de la religión zoroástrica.

Damasco era una ciudad que satisfacía las demandas romanas de lujos orientales por medio de sus caravanas camelleras con las rutas comerciales del sur de Arabia, Palmira, Petra, y las rutas de la seda de China.

La ciudad de la Meca en tiempos de Mahoma

– Cerca al Pozo de Zamzam los pobladores de esta región, recordando el altar ambulante, con el arca de la alianza, de los primeros judíos nómadas monoteístas, construyeron un altar al aire libre, y en él colocaron una urna con la Piedra Negra y otros ídolos del pueblo arábigo. Alrededor de este conjunto organizaron el asentamiento conocido como la ciudad de la Meca.

– Las distintas tribus comenzaron a llevar a la Kaaba representaciones de sus dioses, y la Meca se convirtió en un lugar de peregrinaje para los politeístas.

– La Meca que se halla en un valle seco caliente con pocas fuentes de agua, fue en aquellos tiempos una pequeña localidad con desierto en la parte occidental de la península Arábiga, a pocos kilómetros del mar Rojo.

– Las difíciles condiciones de la península arábiga por lo general ocasionaban un estado constante de conflicto entre las distintas tribus de Arabia, pero una vez al año se declaraba una tregua y convergían en La Meca en un peregrinaje anual. Este viaje se hacía por razones religiosas, para rendir homenaje al santuario de los ídolos, entre ellos la Piedra Negra, y para beber agua del Pozo de Zamzam, que según la tradición estaba bendecida por Alá.

– También se aprovechaba el encuentro en cada año para arbitrar las controversias, cancelar las deudas y desarrollar el comercio en estas ferias de La Meca.

– Las características de estos eventos anuales de las tribus arábigas, le dieron un sentido de identidad común e hicieron de La Meca una ciudad muy importante en toda la península.

– En el siglo V, la tribu Quraysh, a la que perteneció Mahoma, tomó el control de La Meca y sus miembros se convirtieron en expertos mercaderes y comerciantes.

– La religión politeísta predominó en la ciudad de la Meca hasta que Mahoma con su ejército en el año 630 se apoderó de ella y ordenó adorar sólo a Alá

– La ciudad de la Meca era un centro comercial sustentado por el turismo religioso politeísta. Sus principales atracciones religiosas fueron y siguen siendo el altar de la Kaaba y el pozo de agua sagrada Zamzam.

El pozo de agua sagrada de Zamzam

Zamzam significa muy profundo. Era el  pozo de agua considerada sagrada, de mayor peregrinaje en la península arábiga.

El altar de la Kaaba

– Era un altar al aire libre construido a pocos metros del pozo de Zamzam en forma rectanguloide y en el que se exhibían los ídolos o representaciones de dioses politeístas.

– Antes de los tiempos de Mahoma, la Kaaba servía como centro de culto para los árabes politeístas que adoraban varios dioses.

– Tanto los altares para exponer ídolos, como los cofres para guardar reliquias tuvieron tendencia a ser rectanguloides, desde el tabernáculo usado en el éxodo judío.

El Tabernáculo, fue el santuario móvil construido por los israelitas, itinerante dedicado a Yaveh. 

Era un espacio rectangular de unos 13 metros de largo, 10 de ancho y 4 de altura. Contenía el candelabro de siete brazos, la mesa de los panes de la proposición, el altar donde se quemaban los perfumes e inciensos, y el Arca de la Alianza  donde se custodiaban las reliquias del Éxodo, es decir, las Tablas de la Ley, la vara de Aarón y el maná.

Atrio, se llamaba al espacio que rodeaba el tabernáculo, donde se ubicaban quienes acudían a adorar a Yaveh.

Altar de los holocaustos, donde se quemaba la carne de los animales sacrificados como ofrenda, estaba frente a la puerta del Tabernáculo.

Fuente de bronce, un gran recipiente lleno de agua en donde los sacerdotes se lavaban las manos y los pies antes de ejercer las funciones de su ministerio.

Arca de la alianza, era un cofre que medía 111 cm de largo × 67 cm de ancho × 67 cm de alto, y estaba hecho de madera de acacia, revestido de oro por dentro y por fuera. Para transportar el arca, se le suministraron dos largos varales, hechos también de madera de acacia e insertados a través de dos anillos a ambos lados del cofre. Estos varales no se quitaban de sus anillos para que los portadores del arca no la tocaran. En cada una de las cuatro esquinas el cofre tenía una pata, y así no  entraba en contacto con el suelo. 

Circunvalación es el acto de moverse alrededor de un objeto sagrado, una práctica devocional de varias religiones, entre ellas el judaísmo, el cristianismo y el islamismo.

La Piedra Negra

El más importante de los ídolos en el altar de la Kaaba era un basalto de piedra negra o ágata.

El ágata es una calcedonia de origen volcánico. Se forma en las cavidades al enfriarse lava de soluciones calientes de sílice, que se transforma en cuarzo. El ágata toma formas y colores diferentes según sus diferentes componentes. Se habla de ágata en forma de almendra o geoda cuando una cavidad se ha formado en su centro.

En la religión antigua politeísta de esta ciudad la Piedra Negra fue el símbolo del dios luna (??? ?????) hacia el cual todos sus fieles oraban cinco veces al día, mediante el ritual de circunvalación.

Mahoma Histórico

Introducción

Mahoma inició la organización de la que sería una de las tres religiones con más adeptos en el mundo actual. Una amalgama de teología judeo cristiana y tradiciones arábigas.

Constantino fue un líder, militar, político y religioso genial, que fusionó y adecuó los monoteísmos judío y cristiano y el politeísmo romano, a las conveniencias del Imperio Romano, y los implantó con el nombre de cristianismo.

Mahoma al igual que Constantino, fue también un líder religioso, político y militar genial, que fusionó los monoteísmos anteriores con las tradiciones religiosas arábigas y las adecuó a las ambiciones imperiales del Oriente próximo y medio, en un nuevo monoteísmo que llamó Islam.

Así como en el cristianismo se habla de un Jesús histórico y un Jesús mítico, en el Islam se distingue también un Mahoma histórico y un Mahoma mítico. Un Mahoma histórico como autoridad política, militar y religiosa. Y un Mahoma mítico, un profeta, o sea, persona con atributos divinos como el contacto directo con un dios a través de un arcángel y el poder de profetizar.

Mahoma en la Meca

La Meca. En tiempos de Mahoma, la Meca era politeísta, situación que calificaban de decadencias social y moral, corrupción y libertinaje, un centro de idolatría dónde se adoraban ídolos y se les hacían sacrificios.

570. Nacimiento. Nació en la Meca, su padre Abdallah pertenecía a la tribu de los Quraichitas la más ilustre de las tribus árabes y era miembro del clan de los Hachemitas y de la familia Banu Hasim.

– Su madre, Amina bint Wahb fue hija del jefe de tribu Wahb ibn Abd-Manaf.

– En ese entonces los árabes eran en su mayoría un pueblo de vida nómada, con pocas sedentarizaciones como las de la Meca y Medina. Su religión era de tipo politeísta y estaba ligada especialmente al culto de las piedras y las montañas.

– Dos meses antes de su nacimiento su padre Abdallah viajó a Siria en una caravana comercial. Pero enfermó y falleció antes de regresar a su hogar a La Meca.

– Una vez nacido el niño Amina fue a vivir con su padre, abuelo del niño, Abd al-Mutalib, jefe de los Hasim, pontífice y custodio del templo de la Kaaba en la Meca y quien fue un importante referente para el niño por su carácter ascético y religión monoteísta.

Mahoma en el desierto.

572. Como era tradición en todas las grandes familias de la Arabia pre-islámica, madre y abuelo enviaron al niño Mahoma al desierto, durante 3 años. Por esa época se creía que en el desierto se aprendía auto-disciplina, nobleza, libertad y algunas tradiciones árabes.

– Durante este tiempo, el niño Mahoma estuvo bajo el cuidado de las niñeras de la tribu Bani S"ad, especialmente de Halima, una beduina pobre, en la localidad de Taif.

Tribu de los Quraichitas

– La más importante de la Meca, guardianes de la Kaaba.

– Distribuidores del agua del pozo dulce de Zamzam considerada milagrosa, y que proveía agua a miles de personas.

Clan de los Hachemitas

Fueron personas aristócratas de situación económica alta en el entorno de la Meca.

Tribu. Organización social, política y económica integrada por un conjunto de personas que comparten un origen, una lengua, unas costumbres y unas creencias y que obedecen a un mismo jefe. Ha sido una organización propia de pueblos primitivos, como las doce tribus de Israel.

Clan. Grupo de una tribu.

575. Cuando Mahoma cumplió los 5 años, volvió con su madre Amina. Su madre quiso llevarlo a conocer la ciudad de Medina, pero después de haber recorrido tan solo 23 kilómetros, de La Meca a Medina, enfermó, falleció y fue enterrada en el pueblo de Abwa.

– Huérfano de padre y madre volvió al cuidado de su abuelo Abd-el-Mottatib, monoteísta cristiano que le proporcionó comodidades.

577. Dos años más tarde murió su abuelo y el niño Mahoma siguió viviendo con su tío Abu Taleb:

– Personaje muy influyente, monoteísta zoroastrista y reemplazo de su padre Abd al-Mutalib como guardián de la Kaaba quien además disfrutaba de rango sacerdotal.

– Comerciante mercader beduino con caravana camellera.

– Con su tío, Mahoma adquirió experiencia en la conducción de caravanas por el desierto, que le sería de gran utilidad posteriormente.

Viaje a Irak, estadía en Basora

Basora. Es el principal puerto de Irak, situado en las cercanías del golfo Pérsico y a 545 kilómetros al sur de Bagdad.

– Está situada cerca de la desembocadura de los ríos Tigris y Éufrates en el Golfo Pérsico, en el canal de Shatt al Arab.

– Es la segunda ciudad iraquí en importancia productora de dátiles, cereales y lana.

– Basora o Basrah fue el legendario lugar de partida de los viajes de Simbad el Marino, personaje de uno de los cuentos de Las Mil y una Noches.

– Aunque La Meca era una ciudad de activo comercio, para ampliar los horizontes del niño de 7 años, su tío lo envió a Basora, en Irak, durante 3 años. Allí profundizó su conocimiento en el aspecto religioso y en el comercio. El monje Bahira se interesó en el niño, al descubrir en él indicios de un profeta.

– A su regreso de Irak a Arabia, Mahoma trabajó primero como pastor de cabras para los Bani S"ad, y luego en La Meca como empleado en diversas faenas. Buena parte de su tiempo lo usó en promocionar un nuevo monoteísmo que llamaría el Islam, con un grupo de amigos jóvenes del cual llegó a ser su líder.

Viajes a Siria, a la ciudad de Bosra

582. Con doce años de edad se enroló en la caravana camellera de su tío. Desde su primer viaje a Bosra tuvo ocasión de contactar con monjes cristianos nestorianos, secta condenada en el Concilio de Éfeso por negar el dogma de la Santísima Trinidad y el carácter divino de la maternidad de María.

– Estos monjes lo adelantaron en el conocimiento del monoteísmo cristiano. Pronto llegó a ser una persona con amplia experiencia en las costumbres de otras regiones.

Desde principios del siglo III, el cristianismo, en plena expansión, construyó en las regiones de influencia del imperio romano numerosas iglesias.

Bosra. Es una ciudad del sur de Siria, capital de la fértil región de Haurán, situada a 150 kilómetros de Damasco, sobre una meseta basáltica. Sus rocas negras, empleadas en la construcción desde hace siglos, confieren a toda la región una gran originalidad, y la resistencia del basalto ha mantenido los monumentos en un estado de conservación admirable.

Fue capital de la provincia romana de Arabia Pétrea e importante etapa en la antigua ruta caravanera: la Meca – Medina – Bosra – Damasco.

Predicación inicial

590. Empezó a predicar su doctrina. Los primeros conversos fueron su mujer Jadicha, el liberto Zaid ibn Harita, su primo Alí, su amigo y también mercader de La Meca Abu Bakr, quien prestó gran ayuda al Islam, especialmente cuando ya se había constituido el Estado islámico.

– En las listas que se conservan de los primeros seguidores de Mahoma se puede ver que la mayoría fueron jóvenes pertenecientes a las familias más influyentes de La Meca.

– Durante tres años Mahoma predicó solo delante de sus parientes inmediatos.

–  Al principio Mahoma sólo tuvo éxito con sus amigos y parientes.  Después de trece años, el "predicador callejero" sólo había podido conseguir unos 70 seguidores, que eran llamados los musulmanes (sumisos).

– Su elocuencia, su reputación, su benevolencia y sinceridad le habían granjeado entre sus seguidores el sobrenombre de Amín, es decir, fiel.

595. Primer matrimonio. A los 25 años de edad era conductor de las caravanas camelleras de una viuda rica llamada Jadija bastante mayor que él, con la que se casó y tuvo cuatro niñas, una de ellas su hija Fátima, y dos niños. Los varones sin embargo murieron de forma prematura. Este matrimonio lo convirtió en un rico mercader, y sus seguidores del Islam aumentaron en forma significativa, mientras el matrimonio continuó haciendo buenos negocios.

610. A los 40 años, comenzó la predicación de una religión que se inspiraba en la tradición monoteísta Judeocristiana.

Oposición de los mecanos

Cuando empezó a combatir el politeísmo en público, cuyo centro era el altar de la Kaaba, asilo sagrado de todos los dioses de Arabia, los oyentes lo pusieron en ridículo. Los coreixitas, guardianes de la Kaaba, pasaron de la burla al furor, llegando a amenazar de muerte a Mahoma y sus partidarios.

– Las relaciones con los habitantes de La Meca se volvieron especialmente agrias, porque con la influencia y el apoyo de su mujer, Mahoma comenzó a presionar la conversión a su nueva religión de quienes lo rodeaban.

La nueva clase social surgida de la prosperidad comercial de la ciudad le planteó una fuerte oposición.

Predicaba mandatos de los monoteísmos judío y cristiano en que había sido educado:

– Un Dios omnigeneroso y omnipotente que juzgaba a cada uno según sus actuaciones. A personas gratas y obedientes de Dios, y a personas contrapuestas como los grandes mercaderes, convencidos de que su riqueza les permitía hacer de todo.

– Hacer todo lo necesario para alcanzar el paraíso, especialmente generosidad y respeto con los pobres.

– Inicialmente, el islamismo se presentó como una continuación del cristianismo y del judaísmo, religiones que Mahoma conocía.

Su predicación pronto fue confrontada por los mecanos o mequíes politeístas, especialmente los grandes mercaderes y comerciantes por miedo a que:

– Al desaparecer los dioses politeístas del altar de la Kaaba decaería el volumen de peregrinos.

– Los ataques al modo de vida de los ricos, que gobernaban la ciudad, enfrentaría al pueblo contra ellos.

– Abu Chahl, uno de los más poderosos enemigos, intentó que Abu Talib, tío y jefe del clan al que pertenecía Mahoma le prohibiera la predicación de la nueva fe. Abu Talib no aceptó porque habría sido deshonroso para su clan negar la protección a uno de los suyos y porque estaba de acuerdo con las líneas generales proclamadas por su sobrino y contrarias a las de los monopolios comerciales establecidos por los ricos mercaderes y con las que habían logrado la prosperidad comercial.

– Durante mucho tiempo los coreixitas tuvieron intención de agredir al profeta, pero no lo hicieron para no exponerse a seguras represalias por parte de los numerosos parientes de su tribu.

620. El año de las penas

Tenía ya cincuenta años de edad cuando sufrió dos pérdidas de mucha importancia: la primera, la muerte de su tío Abu Taleb, y la otra, el fallecimiento de su mujer Jadidja, parientes que tenían mucha influencia en la población de la Meca.

– La jefatura del clan de los Hasim fue ocupada por otro tío, Abu Lahab, que por intereses personales, y presiones de Abu Chahl, terminó retirando la protección a Mahoma.

– Las actividades proselitistas de Mahoma quedaron limitadas, e incluso fue apedreado en alguna ocasión.

Los Kuraichies, parientes en su tribu se volvieron sus enemigos al considerar que su doctrina les quitaba privilegios.

Para Mahoma, ésta fue una actuación decisiva, supuso la separación de su grupo tribal protector, situación que le originó una insostenible situación en La Meca.

Fuentes

http://es.wikipedia.org/wiki/

http://www.revistasomos.cl/2012/12/mahoma-el-sello-de-la-profecia/

http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/MahomaIslam.htm

Enviado por:

Rafael Bolívar Grimaldos